为什么会有富顺财主内江关的说法？

从北周天河二年建县到北宋初年(567-960)的近400年间，抚顺文庙位于辽、汉两族杂居的边境地区。盐业虽然兴盛，文风却不开放。宋仁宗景祐三年(1036)，朝廷派遣太常名医、学者周燕军到富顺任督学，致力于兴教、办学、培养学者。到了第六年，也就是李青二年(1042)，状元李勉终于从富顺县出来了，全县人民皆大欢喜。在周燕军的倡议下，人们于李青四年(1044)集资，在县城中心南门修建了一座文庙，主要供孔子使用，称为“文选净庙”。并在寺内立石碑“雁塔碑”，镌刻该县历届飞行员的名字。从此，抚顺所有督学都热心教育，都是亲儒教授。他们政治之后经常来寺里给学生讲课，所以文风大开。宋代在雁塔刻下名字的进士多达67人。到了元代，文庙改名为“先圣寺”。富顺知府任先忠大四(1311)年，修建戟门，安装礼器，修缮大成殿，成为凉后里的围墙。英宗时期，县令助理王娜很快建起了御书碑亭。明太祖朱元璋平定江山，命天下人兴办学校，教育士人，将先圣寺改为“石现寺”。洪武六年(1373)，知县钟铉对庙坛进行了整顿，修建了一所学校，并铺设了石块和池畔。经过八次维修和小的增加。明永乐年间称为“文庙”。此后文风日盛，教育发展，入学人数逐年增加。明代进京赶考的进士有139人，占四川省进士总数的十三分之一，从而获得了“蜀西一才子，内江一才子”的美誉。明末清初，蜀中大乱25年，文庙年久失修，破败不堪。康熙二十一年(1682)，平定三藩后首任富顺知府钱修缮文庙，修缮大成殿明伦殿，恢复祭祀和学校。乾隆二十九年(1764)，知县熊逵集资修建文庙外墙，重修两庙，建日月坛。到了道光中期，文庙虽经多次修缮，但都是小修小补，其破败状态与以人才辈出著称的富顺县颇不相称。从清朝建立到道光中期，抚顺只出了11个进士，民间认为文章风水运动是因为不尊重孔子。道光十六年(1836)，富顺县令邓仁坤决定重修文庙，与当时富顺县首富肖永胜商议。萧永生当即表示:为了保住抚顺的“文章风水”，他愿意尽一个儒生的本分，靠自己的力量重建文庙。于是雇来的匠人立即拆除了文庙，并派专人到山东曲阜县，通过时任县令的抚顺进士张震取回文庙的控规图纸。还从雷博、马边运回巨木，从江西景德镇定制琉璃瓦，花费36000元，耗时四年，完成于道光二十年(1840)。自祀祠、大成殿、平台、梁壁、蓟门、更衣祭祀处，下至凌杏门、明宦乡仙祠、礼门、陆毅、池畔、桥栏、宫墙、外仙关、圣曲门，都是又高又壮，比旧的高出数倍。* * *占地10多亩，建筑面积3000多平方米。殿正面为红墙，上面塑有“数宫墙”四个大字。左右各有两扇门，名为“圣所”和“仙馆”，不祭祀不能开。入口是池畔，池上有三座桥；中间是九龙桥，无法通行，左右侧桥是祭祀走道。池的左右各有两个大门，名为“礼门”和“义道”，是平日出入的大门，分别有“文官下轿子”和“武官下马”的石碑。池后是石广场“凌杏门”，有三个洞，广场宽22.4米，高12.65米。接下来是“明伦堂”——即“嵇门”，左右两侧是“更衣祭处”，嵇门后是一个广场，场后是“日月坛”，中间是九龙洼浮雕，左右两侧是石梯。平台后面是文庙的主体建筑“大成殿”，高35米。它是明清时期典型的斗拱结构。画有飞檐，精致华丽，龙昂首欲飞。玻璃金碧辉煌，富丽堂皇，古色古香。寺庙后面有个院子叫盘宫(盘宫丹桂是抚顺八景之一)。之后是“拜殿”，左右各有“龙池”和“风穴”。清泉常满，大旱不枯。壁间刻有乾隆年间的石雕“龙池”和“凤凰洞”，为近代罕见。供奉庙宇的堡垒建筑是孔子的“卧室”。卧室不大，只有三个木雕的“空神龛”(宋代以前的石雕)，还有孔子的雕像，一本金色的爱情书，是唐代吴道子画的，从曲阜延伸回来的。左右回廊，做过学生屋，县教育署，有名的乡祠。光绪二十二年(1896)，县令张世芳将前人捐赠的两块校田捐赠给文庙维修。光绪三十三年(1907)，孔子被召见祭天。所以崇圣寺和宫墙都改成了黄瓦(原来只允许大成殿和大成门用黄瓦)。抗日战争时期，日军飞机轰炸了大成殿一角和西走廊。虽然修复了，但是技术低下，一直没有恢复。解放后，文庙在1958左右粉刷一新。1980年7月，富顺文庙被列为四川省文物保护单位后，省政府拨专款对其进行修缮粉饰。现在基本保持原貌，增加了服务设施，常年开放供人参观悼念。