新三民主义相对于旧三民主义的进步在哪里？

孙中山解释的新三民主义是:“民族主义为洋人争取平等，不准洋人欺负中国人；民主为自己的人民争取平等，禁止出现军阀官僚这一特殊阶层。全国男女的政治地位必须平等；民生原则就是争取贫富平等。不允许国家的男女有贫富之分。每个人都应该能够做事，每个人都应该有食物。”

与三民主义相比，新三民主义中的民族主义提出了反帝斗争的具体要求，承认了国内反动势力与帝国主义的性质和关系，以及它对中国革命的危害。孙中山民族主义的内容演变成一排排满清兴汉→反满清贵族→明确的反帝斗争。

新三民主义中的民主:强调国家权力“为普通民众所分享”，即强调其人民性和群众性。"所有真正反对帝国主义的个人和团体都应享有一切自由和权利."这样，把资产阶级民权政治和反帝民族主义斗争结合起来，就是一个很大的进步和飞跃。新三民主义中的民生:“国民党在中国最重要的民生原则，不外乎两条:一是平均地权，二是节制资本。”更新和解释了“平等的土地权利”并提出了新的政策。“农民缺地成为佃农，国家就要给他们种地”，即“耕者有其田”，明确反对封建剥削。“控制资本”，“凡具有垄断性质或私人努力规模过大的国内外企业，如银行、铁路、航空公司等，均由国家管理，使私人资本体系不能操纵民生”，“国家应为失业工人寻求救济，特别是制定劳动法以改善工人生活”。民生和扶助农工的政策紧密结合，推动国民革命。

总之，新三民主义有着明确的反帝反封建的内容，并与联俄联共扶持农工三大政策相结合，口号是“平民”“统制资本”。这说明我们对于三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的主张，是采取了批判的态度的。“反帝”、“耕者有其田”的口号使其具有了鲜明的反帝反封建的政治内容。虽然其斗争的彻底性、革命的最终目的和指导思想与阶级不同，与民主革命纲领有本质的区别，但它与民主革命纲领的原则是基本一致的，并成为国共合作的政治基础。