古代的侍女发型有哪些？
一、绳结梳编法，先将头发在顶部打结，再用丝绳系住，弯成一个结，用柱子支撑，高耸于头顶或两侧，再用各种金钗珠宝装饰，高贵华丽，多用于女神、后妃、贵妇、处女。如李的《维摩诘女神》和郎的《杜秋娘》都属于这种发型。八十七仙女卷轴，永乐宫壁画，这样的发型有很多，一般有高式、双式、平式、挂式等几种，变化很多:
★飞天仙髻，凌云髻★
飞仙包子多为两边高音。据《烤毂》记载:“汉武帝时，王母娘娘下凡，各仙包子各不相同。皇上下令宫中有效，号为飞仙包子。”多用于仙女和少女。
凌云发髻属于高格调的单一风格。据《中国古今笔记》“上谕后，我梳凌云髻，三公主梳王献九耳髻，九妃梳神鸾髻。”这些都是高格调的。
★飞在天上，挂在发髻里★
“飞天”就是在顶部打三个结，直立起来。据《宋·五行》“元嘉六年，民间女子发三分，谓之飞。”古代的“百花”发型也属于这种类型。
头发挽成发髻，多是没出过房间的女生的发型。将头发分成股，在顶部打结，使其自然垂下而不斜靠，发尾打结挂在肩上，也称燕尾。据《郭喜安玉伽》记载，“汉明帝命朝廷官员梳花做包子。”在唐代，它经常被用作处女发型的象征。
第二，扭转型
麻花梳编织法是将头发分成几股，像麻花一样捻起来，扎在头顶或两边。这种发型很有弹性，转动自如，对美容很有帮助。据《蔡澜》杂志记载:“甄入宫后，宫中有一条青蛇。每日更衣后，结成发髻，前后定型，因其效果不同，故发髻每日不同，号为灵舍发髻。”如《八十七神仙》中的仙女，唐周的仕女图中的挽扇也属于这种发型。转体变化一般有几种形式，如侧转、交叉转体和重叠转体。
★追随云髻和徐灵髻★
“随云髻”类似于侧捻的形式，其髻随云而卷。据《郭喜安贾谊》“陈宫梳头云。”这种发型生动巧妙，颇受女士欢迎。
“徐灵发髻”属于交叉扭转的形式，其发髻交叉扭转，垂于顶上。据《中国古今笔记》“隋有徐灵纪、祥云纪。”这发型如云，在灵陀之上，摇而不坠。
《红楼梦》第八十九回:
但见黛玉身穿白色绣花皮袄，配银鼠马甲；头戴长云髻，簪上赤金匾，无花；费阳绣花棉布裙系在腰间。真的喜欢:
亭亭玉立的树木迎风招展，冉冉·香莲暴露无遗。
★朝云，近香髻，归心髻★
“临云近香髻”类似于叠捻的形式，其编法是将头发捻成股，叠于顶，生动稳定。据《中国古今笔记》记载:“大业中，内廷官员梳云近香髻。”这个发型很独特，很有趣。这种发型在八十七仙女卷轴里也有。
卷绕发髻类似于卷绕的形式，其编织方法是将头发捻成股，扎回头顶或头前。据《中国古今笔记》记载，“梁武帝朝廷官员梳理其心。”这种发型也见于清代佚名的《胤禛飞航乐途平》。
第三，磁盘堆栈类型
盘叠梳编法是将发束绑在一起，然后折在头顶或两侧，称为“发髻”。《宁宫词》中有一句“螺髻香馥，发式盛行于唐代，可见于现存的唐代绘画和墓室壁画。永泰公主墓壁画和八十七神仙卷里的仙女都是类似这种发型。这种发型美观，装饰性强，受到后妃和贵妇的青睐。变体很多，单螺、双螺、百合馍馍、盘亨馍馍。
★单螺杆、双螺杆★
单螺杆的梳理方法是将股条集合起来，像螺杆一样堆叠起来。在头顶上，西面和北面的永泰公主墓的石棺里也有一些发状的雕刻。
双螺旋梳法是将头发分成两股，在两个顶角处打结双折，也称“双角”。这种发型在喀喇卓墓壁画中也有，发髻清丽飘逸。
★百合馍馍，缠绵馍馍★
“百合发髻”的梳理方法是将净发分成股股扭转，折在头顶。如图所示。
“飘髻”的梳理方法是将头发卷曲堆积在头顶，称为“飘髻”。据《中国古今笔记》记载:“长安女子喜结缠，其法不尽，直至今日。"
第四，结椎型
椎结梳法是将头发扎在头顶、头前、脑后或两侧，再用丝绳捆绑，盘成一、二、三节椎骨，用发夹穿起来，直立在头上。据《物本原》“孙寿为马髻，赵合德为宫中鬈发，孟光为椎髻。”都是类似于结椎式的，暗含着慎重和温柔。从商周到秦汉、隋唐、宋元、明清，有所延伸和变化。主要有高脊髻、抛家髻、落马髻等几大类。
★高脊发髻，抛家发髻★
《高转记》的梳理方法是将头发在顶部扎起来，拉成单椎，立在头顶。据《梳妆台》记载:“宋理宗梳高颛于顶，巍峨高耸，名高颛纪。”这种发型也见于宋代山西太原晋祠的女性雕塑。
“在家甩发髻”的梳理方法是将头顶的脊柱拉成发髻，拉长太阳穴，用胶带托住面部。据《唐五经》记载“贵妃假鬓为首饰，名为义髻，傩族之妻甚急扎发为囚髻，晚唐女子梳发两髻持脸为家髻”。时至今日，京剧的作用仍在延伸。
★甩馍馍摔马馍馍★
倾斜发髻的梳法是将头发分成股，拧成椎骨，倾斜的发尾放在头前或头侧，在仕女画中相当常见。《晋书》上说:“太原公主女，须缓鬓，倒一髻为饰。”
落马髻的梳理方法是将头发一起扎成一个大脊椎骨，在脊椎骨中间系一根丝绳，看起来像马的肚子，落在头的侧面或脑后。据《原物志》“孙寿为马髻。”《古今中国笔记》也记载“落马髻只是日髻，云:落马之形也”。
动词 （verb的缩写）反万式
倒梳编法是将头发聚拢，在顶端向后扎，再反梳成各种形态，如双刀，称为“转刀髻”万成，一只受惊的鸟，想飞起来，称为“景谷髻”。成元宝，叫“元宝馍馍”。将其变为高墙，据《梳妆台》记载称之为“高髻”和“花美人图”的发型，“开元时梳反还鹤髻，贵妃作忧髻，贞元时还真髻，附五色花。”这种反万梳比较难织，盛行于盛唐。是后妃贵妇的服饰，如韩熙载夜宴图中的反万梳式。其变化一般有“双刃馍”、“惊馍”、“朝天馍”、“元宝馍”等。
★双刀包子，景谷包子★
双刃发髻的梳理方法是将头发绑在上面，然后变成双刃发髻。据《梳妆台》记载，“唐代武德，宫中梳半髻。把发髻倒着梳，在镇远梳回真发髻，贴上五色花。”都和反发型差不多。
《惊爆发髻》也是反向风格之一。它的梳理方法是将毛发拔起，上下颠倒，使受惊的小鸟翅膀想要展开，生动有趣。据《中国古今笔记》记载，魏皇宫里的人喜欢画长眉毛，这使他们对飞蛾感到惊讶。
★朝天包，元宝包★
朝天髻也是反式之一，编织方法会扎起来，绑在上面。然后把它变成高高的发髻。据记载，”宋理宗在宫妃头顶梳了一个高高的发髻，说，“不下去就要盘起来。“宋代建造的太原晋祠女像与此发型相似。
元宝发髻的梳编法是将头发扎在顶部，然后将木头或假发罩在笼子里，呈元宝状。《晋书》说:“既然用的头发多，不可能不断地携带，就先放在木笼上，称为假发髻或假头。”这种发式与唐夫妇墓中出土的女俑相似。
六、双吊式
双挂梳编法是将头发顶部分成两股，梳成对称的发髻或发圈，相对地挂在两侧。这种发型多用于宫女、丫鬟、丫鬟或未成年少女。据记载，从秦朝开始，一直延续到现代，最典型的就是双髻和双垂髻，在保存下来的古画中尤为常见。这种发型与敦煌千佛洞供养人的侍女和燕的《列帝图》的宫女相似。其变化一般有“双髻”、“吊髻”、“双平髻”等。
★双髻和吊髻★
双髻是双吊式中最常见的发型，其梳法是将头发平均分在两边，然后梳成发髻，置于头的两侧。额外负担用下垂的头发装饰，俗称刘海，一般用于丫鬟、丫鬟。
双吊髻的梳理方法是从头顶将头发分成两股。扎成发髻或发髻垂于两侧，前额用垂发装饰。据《丹引录》“北齐后宫之服，女官八品，发偏。(注:头发垂下来，遮住眼睛，是李朝少女的装饰。它的四根短发只遮住眉毛，而头顶的长发则被包成发髻。宋代的所谓寺庙，也是荷叶一面倒的。这个世界上还是有的”)也和这个发型差不多。
★双平发髻和头发★
双平发是一种双吊梳编法，其梳编法是将头发平均分在两边。然后绑成一个圈，让它对称垂直。两边都挂着。这种发型在仕女图中相当常见，多用于未婚少女或儿童。
头发是儿童或未婚少女的发型，其梳理方法是将头发分成两股，对称地扎成两个椎骨，分别置于头顶两侧，在发髻中引出一小绺头发。让它自然下垂。
莲花冠:此图记载于太原晋祠女雕莲花冠。其冠如莲花，饰以金玉，系于顶髻。唐宋时期的女人是多么的容易。
花冠:冠小只有一个发髻，冠上有许多花，对明代的仕女更有用。此图取自唐寅《舒梦宫妓女》的花冠。
关锋:这幅画取自唐代懿德太子墓石刻中的关锋。这是古代后妃和妃子的礼物。冠上饰以凤、珠、玉，比礼更重。
女人:女人的围巾是丝巾的一种，扎成发髻，用发夹系住。宋代梁红玉喜欢戴女巾，所以常称女中豪杰女中豪杰。