广富林古文化遗址广富林的演变

广富林古文明已被科学考古初步证实。早在5000年前,广富林地区就有松江先民在此工作和生活。四五千年前的新石器时代晚期,当地广泛种植水稻,悠久的农耕历史表明当地拥有先进的农业生产方式。当地纺织历史也很悠久,遗址出土了新石器时代晚期的陶纺车。从东周到汉代,当地都是大规模的聚落或城市。以后逐渐减弱。

大约在元明时期,广富林因为有市场,人口密集,到处都是商人。当时的广富林市北环带九峰,四面是一望无际的良田碧水,境内河流纵横,是典型的江南水乡,米之丰足。明代崇祯《松江府志》说:“广富林城,在三十八保,继九峰,前平畴,宗室曹石家。”华亭县地图中,广富林四面水系环绕,文字标注为“富林城”,可见广富林是远近闻名的集市,水陆贸易集散地。清代嘉庆《松江府志》记载二云:“广富林,三十八保,名,后为九峰,前为平畴。自从曹介安住在这里,陈黄门就跟着来了,土地就肥了。最近,彝族人王昌和陈廷庆在这里修建了陈霞二公庙。”

明代陆德云(字润玉)写了《林中春晓》、《村中雨》、《九峰环翠》、《潮八曲》、《三环》、《绿沙农书》、《松林与龙蜕》、《横浦归帆》等十景诗。根据《富林十景》诗的分析,其中有四幅是水景,一幅是广富林城(半幅水景),一幅是远山,一幅是田野,一幅是森林,一幅是村落。由此可知,广富林以水景为主,周边水面无边无际。广富林能在古代社会以船为交通工具繁荣城市也就不足为奇了。

明代所谓的“福林市”或“广富林市”是自然形成的市场,与地方行政制度“镇”不同,“市”与“镇”的性质不同。就相对人口密度而言,“城市”与“城镇”相似。它的重点是商业和贸易,即没有正式成立的行政机构。如明代的“泗泾城”或“泗滨城”,是周边数十里的著名米市,是松江府重要的粮米贸易市场之一,贸易规模和人口密度均超过“广富林城”。“广富林城”四面环水,水路从东到西、从北到南,西部直达江浙一带,还靠近云剑三交的水产区。因此,“广富林城”应该是鱼米、布匹、盐和南北货物的贸易集散地和中转站。根据《福临十景》和《西樵潇潇城》的诗句,可以知道“广福临城”的商业活动在每天黎明月落之前就已经开始了,城内已经在晨烟中人声鼎沸。

据崇祯《松江府志》记载,“宗室曹氏家族”指明中叶松江的曹泰、曹世忠兄弟。曹泰出生于松江府华亭县(今松江区)。景泰五年(1454)中进士,被冤枉致残。九峰收藏。嘉庆《松江府志》记载“曹介安居此”指的就是曹世忠。曹世忠出生于松江府华亭县(今松江区)。成化五年(1469)进士,官刑司郎。四十岁乞养而归福林。擅长书法,学怀素草书。曹氏家富于林,名门望族,人说“富于,富于曹,人富一时。”。曹氏宅院是当地最大的居民楼,宅院西侧有一座西花园。园中是曹氏兄弟结交江南名士的地方。吴派代表人物沈周曾在西园住宿。他的诗《西园》有这样一句话:“为园之事,多为乐,为西之事,多有偏颇。”

元明清时期,广富林家族的棉纺织生产是农村传统的手工业副业。当地有先进的棉纺织工具,生产的松江布匹名品类众多,号称“衣棉被天下第一”,当地纺织民俗颇具特色。

20世纪60年代末,广富林小镇还保留着原有的布局,街区和民居依然是古色古香的传统风格。广富林的传统民居也很有特色。70年代以前,房子进一两次,大部分都是深的,一般都是三间房。这个两层的建筑由两个公寓和两个厢房组成。上世纪80年代,广富林高故居是一座大型农村民居,建于清末。厨房灶台有自己的特点,灶台的绘画图案是典型的民间艺术产物..客厅中的传统家具,如桌、椅、床、书桌、桌、凳、饭桶、鞋桶、衣柜等。,还有稀有的藤光七元宝摇篮。