八仙属于哪个朝代？
八仙
八仙在中国民间流传。道教引变法，形成了一批神仙，即、钟、、张、曹国九、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说起源很早，但有许多版本的人物。例如，淮南八仙指的是帮助西汉淮南王刘安撰写《淮南子》的八仙。淮南王是个好神仙，仙丹，后人传他为神仙。八仙在淮南的理论可能与此事有关。五代时，道教画家在蜀中画过，有荣成功、李二、董仲舒、张道陵、闫俊平、李八柏、范长生和先生。今天的所谓八仙，形成于元代，只是人物性格不同。到明代吴元泰撰写《东方八仙游记》时，铁拐李等八仙过海的故事已日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。八仙起源不同，时代不同。初唐道士张果最早出现在《史记》中，是一个真实存在的人。五代宋初，有关吕洞宾的神话故事非常流行，这有助于道教内丹术的传播。到了宋代，“中金鹿单刀”广为流传。全真教兴起于金元时期。为了响应民间信仰和传说来推广其教学方法，钟离权和吕洞宾被推崇为北方五大祖先。民间传说和戏剧是以道教神仙为载体发展起来的，八仙的故事流传广泛，内容丰富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称他为吕祖。各地道观，尤其是全真道观，祭祀层出不穷。
八仙是中国道教和中国神话中的八仙，分别代表男人和女人，老人和年轻人，穷人和富人。因为八仙都是凡人，所以他们的人格与人民接近，是最近道教中非常重要的神仙代表。中国很多地方都有八仙宫，八仙也是迎神必不可少的。他们所持的器具或宝物也称为“八宝”。
八仙的起源
“八仙”一词在中国历史上一直有不同的含义。直到明代吴元泰的《东游记》(俗称《东游记》)才正式界定为韩中立(或)、张、韩湘子、、、何仙姑、蓝采和、曹叔叔。
道教的八仙起源于唐宋时期，当时有一幅八仙的民间图画。元代马致远的《岳阳楼记》、范子安的《竹船记》、谷子安的《城南柳记》都有八仙的痕迹，但成员变动频繁。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼记》里，没有何仙姑，只有许深翁。在岳伯传的《吕洞宾杜铁拐李岳》中，有张四郎，但没有何仙姑。明代《三宝演义》西游太监中的八仙，用冯桑寿和玄虚子代替了张和何仙姑。
尽管刘海(或称刘海蝉)现在不在八仙之列，但在许多地区它仍在八仙之列。明代《列贤传》中的张被取代。在江西的一些地区，刘海也用韩中立代替了韩忠礼，台湾省也用刘海代替了蓝采和。
日本也有类似的神的组合，叫做“七福神”，但大多是印度教/佛教的神。由于中国和中国的文化影响，以及宝船上的七位财神形象与八仙渡海相似，一些学者认为七位财神来自八仙。
铁拐李
让我们先谈谈铁拐李。铁拐李是八仙的民间传说之首。有的书上说他姓李，名洪，生于夏朝。鲁迅先生的《中国小说史略》说，他姓李，名宣。赵翼的《玉琮考》也说他姓刘。据说他是唐玄宗和大理之间的一个人，他在钟南山学习道教。元神一出壳，万万没想到身体会被老虎吃掉，只好献身给一个瘸腿乞丐。据《历代仙人镜》记载，她英俊的丈夫，擅长道学，将导致申远魔术的衍生，并在砀山岩洞练习。有一次，她应老子师傅的要求，去了千里之外的华山，几天后回来，才发现自己的身体被徒弟误烧了，突然看到附近有个饿鬼，灵机一动说，“。也就是从饥饿的额头，变成了一个长着毛胡子，黑脸巨眼，右脚跛的丑男人。好像他是民间口口相传的道教神仙，什么都是附会的。
钟离权
在八仙，钟离权的名气仅次于铁拐李。他在八仙中有很高的地位，尤其是因为受到道家的推崇。在元代，金贞道被视为“正阳之祖”。关于他的人物原型，出现在五代宋初。他的事迹在《宣和年谱》、《简毅志》、《宋史》等书中均有记载，但后来被误认为《汉书·分钟书& gt
问题2:八仙是哪个朝代？他们是中国民间传说中广为流传的道教八仙。八仙的名称在明代以前各不相同，有汉代的八仙，唐代的八仙，宋元时期的八仙。直到明代，吴元泰的《东游记》才被界定为(李璇)、韩中立(钟离权)、张(张果)、吕洞宾(吕燕)、何仙姑(何琼)、蓝采和(徐坚)、韩湘子、曹国九(曹景秀)。据《华轩俗人》考证，八仙说始于北宋中期，是应铁拐李之邀。之后八仙过海，各显神通。
另一个意思是指中国传统的窗格，比如我们常见的方形桌面或墙面，四角有花纹，中间有花纹。我们通常称这种形式的八仙配菜，俗称四菜一汤。还有中国窗棂最小的构件或连接件，也叫八仙，分明的八仙和暗的八仙两种。
问题3:八仙来自同一个朝代吗？故障
1在民间传说中是之首，有的书上称其为李，隋朝峡谷人。
韩仲礼在八仙有很高的地位，尤其是受到道家的推崇。在元代，金贞道被视为“正阳之祖”。他笔下的人物原型出现在五代宋初。他的事迹在《宣和年谱》、《简毅志》、《松石》等书中均有记载，但后来被误认为是隶属于汉朝的李汉忠。
张，张，是中的一位老神仙，名唤“张果”。因为他在年纪最大，人们都尊称他为“张”。历史上有个唐朝的张果。
在吕洞宾吕洞宾的八仙中，吕洞宾是最受欢迎的故事。在道教中，全真道视他为“春阳之祖”，又称“吕祖”。历来多数研究者认为姓陆，生于晚唐。
何仙姑、何仙姑、何仙姑是八仙中仅有的三位女性，关于她们的身世，众说纷纭。她来自唐朝。说她是宋朝的。
在《蓝采荷》的八仙中，有一个愤世嫉俗、疯狂的乞丐叫蓝采荷。他的事迹在南唐沈芬的《神仙传》、宋初的《太平广记》和陆游的《南唐书》中都有记载。晚唐至五代的《韩湘子》中普遍说，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子。《宰相谱系表》、《酉阳杂秘》、《太平广记》、《神仙传》中都有介绍。
曹国酒排在八仙的最后，曹国酒出场最晚，童话较少。他的人生经历和观点是相似的，都与曹有关。
问题4:八仙在哪一个朝代渡海？明朝以前有不同的看法。汉代有八仙，唐代有八仙，宋元有八仙，所列神仙不一。明代吴元泰《八仙东游》最初定义为:铁拐李、钟离权(韩忠礼)、、张、曹国九、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
问题5:八仙第一次横渡大海是什么时候？八仙过海是八仙流传最广的故事之一，最早见于杂剧《八仙过海取玉板》。相传，蓬莱仙岛牡丹盛开时，白云仙子曾邀请八仙和五仙参加盛典。回程时，铁拐李(或吕洞宾)建议他们自己想办法，不要坐船，这就是“八仙过海各显神通”或“八仙过海各显神通”的由来。这时，李铁怪扔下了他的另一件乐器——铁拐(或葫芦)，韩忠礼扔了一把芭蕉扇，张放下了他的坐骑“纸驴”，其他神仙也把他们的乐器扔进水里，渡过了东海。由于八仙的行为惊动了龙宫，东海龙王带领一群士兵和螃蟹去理论。没想到发生了冲突，蓝采荷被带回了龙宫。之后八仙杀龙，东海龙王配合北海、南海、西海龙王，顿时惊涛骇浪。这时，曹国九拿出玉板开道，带着巨* * *向两边，顺利渡海。最后，南海观音菩萨(或如来)出面干预，要求东海龙王释放蓝采和，双方才停止战斗。除了以上这些，民间还有一些关于八仙的口口相传的传说，包括“八仙过海”的悲壮故事。北宋剑龙年间，沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方。从剑龙的第三年开始，所有违法的士兵都被送到沙门岛。年复一年，岛上的囚犯越来越多。但朝廷每年只给全岛300人分配口粮，粮食越来越不足。后来萨满岛的守卫首领李庆想到了一个狠毒的办法:在俘虏300多人的时候，把其中一部分人的手脚捆绑起来，溺死在海里，使岛上的俘虏人数始终在300人以内。就这样，两年内700多人被杀。为了生存，囚犯们经常跳海逃生，但大多数都被汹涌的海浪吞没了。有一段时间，超过50名囚犯被杀。从沙门岛到蓬莱约30里，大部分俘虏已筋疲力尽，溺死在水中，只剩下8名武功高强、体格健壮的游泳好手，他们顺流游到岸边，躲进蓬莱北面丫蛋山下的狮子洞里。第二天，渔民发现了他们。当他们听说有八个人从鲑鱼岛漂洋过海来到这里时，他们都非常惊讶。他们称之为“神”，故事在民间流传，被称为“八仙”，演变成今天“八仙过海”的故事。
问题6:每个朝代的八仙是谁？八仙是汉族民间传说中广为流传的道教八仙。八仙的名称在明代以前各不相同，有汉代的八仙，唐代的八仙，宋元时期的八仙。直到明代，吴元泰的《东游记》才被界定为(李璇)、韩中立(钟离权)、张、蓝采和、何仙姑、(吕燕)、韩湘子、曹国九(曹)六人。据《华轩俗人》考证，八仙说始于北宋中期，是应铁拐李之邀。之后八仙过海，各显神通。
1.汉族民间传说中的道教八仙。
关于八仙的故事，唐、宋、元三代都有记载，元杂剧中也有他们的形象，但他们的名字尚未确定。
吴元泰《西游记》中的人物有、、张、蓝采和、何仙姑、、韩湘子、曹国九。
见《浦江文清录》？八仙考验。
2.指荣成功、李二、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、朱尔先生。
【金】秀秀《姬叔》认为蜀中八人成仙。
3.李白、何、李、汝阳王力、崔宗植、、张旭、焦遂。
八人皆喜饮酒作诗，人称“酒中八仙”。看新唐书？李白传记。唐代杜甫在饮酒中写下了《八仙歌》。
4.指西汉淮南王刘安最著名的八个公众人物，分别是苏飞、吕尚、左原、田友、贝勒、毛丕、吴蓓、金昌。
相传刘安等八人服下仙丹后成仙。因此，后人将这八人称为“八雄”或“八仙”。
问题7:八仙指的是什么朝代八仙的名字。明代以前众说纷纭，有汉代的八仙、唐代的八仙、宋元的八仙，所列神仙也不尽相同。直到明代，吴元泰的《东游记》才被界定为(李璇)、韩中立(钟离权)、张(张果)、吕洞宾(吕燕)、何仙姑(何琼)、蓝采和、韩湘子、曹国九(曹景秀)。据《华轩俗人》考证，八仙说始于北宋中期，是应铁拐李之邀。之后八仙过海，各显神通。
问题8:唐朝末年八仙渡海的故事是什么？所以如果非要我说的话，应该是唐朝的。