夜谈之周纪事29 (3)

县治三大殿都有。

文庙书院兴学兴学。

如上所述，县城的美确实比江南好。县城迁到这里，要先建县衙和文庙。

县令府，也就是郡主上朝查问案情的地方，原在巨桥之地，秋县古城营封地，无从考证。在搬到现在的地址之前，墨滴很少，或者说散落不见了。查史求录，访明始于录。它最早由明朝世宗嘉靖三年(公元1524年)知县杨文信修建。只是几间房子，可以放一张桌子，有一个提问的地方。过了六年，也就是嘉靖九年(公元1530)，新任知县王瑞又增加了大堂、六间房、仪门、瞭望塔等。不知道规模和格局，想想也没什么大不了的，但是规范县政府是有雏形的。“麻雀虽小五脏俱全。”之后因为旧败、扩建或战争破坏，多次修缮甚至重建。虽然重建了，但地址没变。

曲周县府位于东、西、南、北四条街的交汇中心，十字街东北角。到了清朝中期，你可以看到官职有了自己的规矩，相当有气势。毕竟代表了一级政府和朝廷的脸面。正门从南到北是先看墙再看地板。看墙客观上挡住了人的视线，主观上却从风水上挡住了邪气。桥楼上刻着“曲周县”三个大字。瞭望塔上挂着一口巨大的钟，每天黎明黄昏时敲响，在县城上空响起，如“北京时间”，是全县用来查时间的。正门外，有一对石狮子，正门后，是礼门，即威名门。仪门两侧有小门，东侧是“人门”和“命门”，一般人用。西边是“鬼门”和“死亡门”，惯犯死囚牢房的门通常是关着的。义门前有一个特别的台阶，比一般台阶宽很多。它叫担咏，是知县用来接待群众、发表演说、观看表演、庆祝节日、与民同乐等户外公共活动的。从仪门穿过石亭就到了正堂。为什么叫碣石阁？原来亭子里立着一块巨石。正面写着“公共卫生光明”，背面写着“发工资，民膏易虐，神不可欺”。为了提醒坐在正厅的郡主秉公执法，称之为碣石。正门两侧也有对联，写着“忘我奉献三尺，踏前必记，诚惶诚恐。”这也是为了警告主子还是人民的期望？大堂后面是“二堂”，名为“四步堂”，曾改名为“蛇堂”。四步堂北面还有一个门，叫宅门，正在向后院靠近。屋门后是郡主的“三堂”，称为“协中”。正堂是郡主府的大堂。平时审理一些刑事案件，人们可以旁听大厅，公开审理案件，旁听。二堂是知县反省自己的错误，思考赎罪的地方。这里通常审理一些社会腐败案件，由于涉及个人隐私，不公开审理。三大殿是接待贵宾的地方，也是审判王公贵族的地方。三堂以北是内宅，是知县及其家人的住所，称为“楼”。后面还有一个“后楼”，是整个县府的最高点。当时官员住的是“前堂后室”的公房，绝不允许炒房。工作了几年，就拿了个铺盖卷。从桥楼到二塘的“四不像”是集中办公区，两边是两翼。是县政府的职能行政机构，为官、户、礼、兵、刑、工六室，又称官曹，对应中央六部；此外，还有一系列的机构和办公室，如仓库大楼，粮食收集办公室，殷酒店，点石斋，“公共马厩”，阿奥特快房子，快捕快室和监狱等。，除了文庙里的教育部门，都在这里办公。也是集体办公，方便主人管理，方便百姓办事。本县衙内也有两座寺庙。一个是土地庙，意思是“土地神未详其始，故亦为社”，一个是小草庙，是西汉供奉萧何和曹参的庙，是县衙的守护神。

县衙内们的院落开阔幽静，气氛肃穆。这里有几十座环境优雅的高耸古松。建筑都是青砖青瓦，有很高的平台和挑檐，都有走廊。建筑大多有精美的砖雕、石雕，大堂、柱子上镌刻或悬挂对联，门上悬挂匾额，十分有趣。整个县城坐北朝南，轴线对称，北高南低，前府严格按照规定修建，从来不敢越线。县衙因年久或战乱确实不能用了，于是修复并载入史册，供后人铭记。通常遵循的是“官不修府，客不修店”的原则，在那里花钱真的没什么意义。民国时期，县政府仍是政府的办事机构。解放后，这里也是人民委员会的临时驻地，后来改为政府招待所。上世纪80年代，建了一栋三层小楼，是原县政府的后宅。原来后屋前的两棵番石榴树，因为碍事，从西边移植到了东边，但都没成活。如今只剩下一棵百年以上的番石榴树，枝叶繁茂，繁花似锦，也算是古董了。

在县城，最大的建筑是文庙，堪比县衙。孔庙是纪念中国伟大的思想家、教育家和圣人孔子的圣地。也是国家的教育行政和教学场所，用于学习儒家经典和教导人民。文庙与县治密不可分。文庙在县衙左侧，以左为上，“文佐”主张教化。衢州文庙始建于金代大定二十五年(公元1186)，史料记载较少。也曾数次修缮、改建、扩建，开发建设在清代中期达到顶峰。文庙从南面的大街一直延伸到北面的北海子南岸。它占地很大，有许多建筑。如果一直呆到现在，没有120到80元的票是不会让你进去的。文庙的正门叫灵兴门。进了这个门，首先映入眼帘的是颇为壮观的池畔，呈半月形，群众称之为“月牙河”。上面有三座石桥，拱形的青石桥。中间那座略大精致，就是民谣说的“三桥不离城”。主体建筑“大成殿”，即“圣人堂”，位于池畔桥的北部，是供奉圣人孔的雕像。东西有六个亭子和十五个画廊，非常壮观。在门和蓟门之间，东面有一组重要的建筑，即“明桓寺”(屈时的名人)和西面的“象仙寺”(屈时的名人)。“明桓寺”里有于成龙(陕西人)。不知道他是不是电视剧《于成龙》里的清官。文庙前，东有“德百天地广场”，西有“管雪古今广场”，南有“星星门广场”。在文庙中，还有崇祀殿、忠义殿、明伦殿、慎思斋、养性斋、静宜阁、社稷阁、静景阁。巍峨的晶晶亭是整个龚雪最高的建筑，它是一个重檐，山顶休息结构。文庙内还有一座四合院建筑，是教理的居所，也是八品教理的办公室。有人说衢州历史上的四大重臣都是文庙毕业的，我从未考证过，但作为衢州长期的高等学府、教育机构和精神圣地，其对衢州人才文化发展的贡献是不言而喻的。新知县上任后，照例要去文庙烧香；每年都会举行祭祀孔子的仪式等等。曲周县受儒教的富平人张喜三曾赞道:“洪水能削宫墙。藻芹美，桃李香。曰君郝跃，民文薇。走进房间就像在大厅里游泳。”

说起衢州的教育，不得不说衢州历史上有四所书院。书院是一所集藏书、教学、科研于一体的古代高等教育机构。不同于私塾启蒙，它侧重于研究，是学者的俱乐部。唐末至五代时期，由于战乱频仍，官学衰落，许多士子避居深山，模仿佛教禅修制度兴办书院，逐渐形成了封建社会特有的教育组织形式。书院制度萌芽于唐代，完善于宋代，废止于清代。起初，它是由民间设立的，目的是教育和培养人们的知识和美德，而不是为了考试。之后逐渐半官方化，到了清末，大部分书院与官学无异。一千多年的历史对中国封建社会教育和文化的发展产生了重要影响。著名书院有江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院、江西上饶鹅湖书院、湖南衡阳石鼓书院、河南登封嵩阳书院等。衢州四院虽不能与之相比，但对当地教育文化的发展也起到了不可磨灭的作用。安仁书院又名孔庙殿，是衢州历史上第一座尊孔圣人像的书院。始建于元代，在县城东北五十里的安仁镇(古称，今属邱县)，有元代翰林王恭如所著《孔庙之殿》一书，称此举得民心，起到了“开悟、良善、忠义”的作用。公山书院是鲁振飞(东莞人)，明朝崇祯年间任四川道刺史。后来由南明文渊阁大学士、吏部、兵部尚书创办。位于曲周县东门外东护城河路以南，城东十平方码后面，有五十亩益田，是书院的经费来源。建立书院的目的是“承孔孟之传，垂德合一”。这个书院为鲁振飞家族培养了很多人才。书院是清乾隆六年由时任曲周县令的陆创办的。位于曲周县学校文昌阁后面。“建立于颖学院是一个长期计划，尤其是为了善治。”此时，书院正式运行。当时，衢州进士朱琴和王津元都是于颖书院的讲师。清末学制改革，于颖书院改制为于颖小学堂，成为衢州近代学校教育的前身。济公书院，清道光年间张雨春创办，位于曲周县(今属邱县)中东区小谷村，并为书院划出28亩土地作为经费来源。专门招收贫困儿童入学，推迟老师的课程。大家都夸“义学”“义学”。据说济公书院的匾额是道光写的。

在衢州繁荣的鼎盛时期，城市中有许多公共机构和建筑，如政府办公室、学习宫、祠堂和书院，还有许多牌坊、手表、旗杆和亭台。成为引领周边的繁华都市和文明之地。