巴斯特简介
她有时被描述为死者的向导和助手，尽管这不是她的主要职责之一。她是太阳神Ra的女儿，与Ra之眼(全视之眼)和远方女神(离开Ra又回来带来转化的女神)等概念有关。巴斯特是古埃及最受欢迎的神之一，因为她是每个人家庭和家族的保护神。
巴斯泰托女神名字的含义
她的第一个名字是B'sst，然后改为Ubaste，然后巴斯特，然后巴斯泰托女神；；这个名字的含义是未知的，或者至少不是普遍公认的。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)声称“她的名字可能意味着她在软膏罐里”，因为她与软膏的保护和保护有关(115)。希腊人把她和他们的女神阿耳忒弥斯·忒弥斯联系在一起，认为因为阿耳忒弥斯·忒弥斯有一个孪生兄弟(阿波罗)，所以巴斯特也应该有。他们将阿波罗与荷鲁斯联系在一起，荷鲁斯是赫鲁-萨-阿塞特的儿子，即所谓的女神巴阿塞特(Isis的灵魂)，这将是她的名字的直译，加上第二个“t”表示女性(阿塞特是Isis的埃及名字之一)。
然而，巴斯特有时与香水和香味之神Naftum联系在一起。纳夫图姆被认为是她的儿子，这进一步将她的名字的含义与药膏罐联系起来。最明显的理解是，起初，这个名字的意思类似于药膏罐中的乌巴斯特，但希腊人把它与埃及最受欢迎的女神联系在一起，所以他们把意思改为伊希斯的灵魂。即便如此，学者们对她名字的含义仍未达成一致。
社会
至少从公元前5世纪开始，巴斯特在埃及第二王朝(公元前2890-2670年)以后的男女中非常流行，她的崇拜集中在布巴斯蒂斯城。她最初被描绘成一个有着狮子头的女人，与女神塞米特关系密切。然而，随着这位神的肖像越来越积极地描绘她，巴斯特的形象随着时间的推移而软化，比早期形式更多地表现出作为野蛮复仇者的日常同伴和助手。学者杰拉尔丁·平奇写道:
从金字塔文本出发，巴斯泰托女神具有养育母亲和可怕复仇者的双重特征。它主要出现在棺材本、死灵书和医学咒语中的恶魔。据说《巴斯特的杀戮者》会给人类带来瘟疫等灾难。一个咒语建议假装成“巴斯特之子”以避免染上瘟疫。(115)
巴斯特有时在艺术中被描绘成脚下有一窝小猫，但她最受欢迎的描绘是一只坐着的猫盯着前方。
尽管她受到了极大的尊敬，正如她的两个头衔所显示的，她同样令人恐惧:恐惧的女人和杀戮的女人。她与作为Ra一部分的神猫Mau，以及正义女神和埃及历史上第一位猫神Mafdet联系在一起。
巴斯泰托女神和塞赫麦特都从马代特那里继承了他们的早期形态，成为无辜者的猫卫士和被冤枉者的复仇者。这种联想可以在巴斯特的儿子马格赫斯的描述中得以延续，他是无辜者的保护者。他被描绘成手持长刀的狮子或雄狮。
在巴斯泰托女神和毛的关系中，她有时看到她用爪子砍下Ra的敌人Apophis的头。茅最广为人知的形象。随着时间的推移，巴斯特变得更像一个家庭伴侣。她失去了狮子形态的所有痕迹，经常被描绘成一只家猫或一个女人。那只猫经常把一只猫抱在头上。她有时在艺术中被描绘成脚下有一窝小猫，但她最受欢迎的描绘是一只坐着的猫盯着前方。
宗教和图像学中的角色
早在公元前3世纪，巴斯特就以复仇母狮的形象出现在下埃及。到金字塔文字时期(公元前2400-2300年)，她与埃及国王联系在一起，在他年轻时是一个保姆，在他成长过程中是一个保护者。在后来的棺木文本中(公元前2134-2040年)，她保留了这个角色，但也被视为死者的保护者。学者理查德·h·威尔金森(Richard H. Wilkinson)评论说:
在已知的最早形式中，正如在第二王朝的石器中所描绘的，巴斯特被描绘成一个有一头没有鬃毛的母狮的女人。然而女神的形象却发生了变化，或许是因为她的本性开始被认为比其他母狮神更温和。(178)
她位于下埃及布巴斯蒂斯的崇拜中心，成为埃及最富有、最繁华的城市之一，因为全国各地的人都去那里向女神致敬，并将死猫的尸体埋葬在这座城市里。在埃及艺术中，她的肖像借鉴了更早的女神玛弗德和哈索尔，一个与塞赫梅特有关的女神，她也与巴斯特关系密切。
在一些雕像中，西斯图姆出现在巴斯泰托女神手中，与哈索尔有着明显的联系，传统上认为哈索尔携带着这种乐器。哈索尔是另一位经历了从嗜血的毁灭者到人类温柔的朋友的戏剧性转变的女神，因为她原本是母狮子赛米特(Sehmet)，Ra把她送到地球上是为了消灭人类的罪恶。在巴斯特的例子中，虽然她变得温柔了，但对那些违法或虐待他人的人来说，她并没有减少危险。
塞提那和禁忌的故事。
塞特纳和塔布布的故事(称为第一塞特纳或塞特纳作为我的作品的一部分)是罗马埃及在埃及开罗博物馆举行的埃及文学作品的中间部分，历史和当前。塞特纳故事的主角是塞特纳·凯姆瓦斯王子，他取拉美西斯二世(R.1279-1265438)之子普塔·凯姆韦塞特(LC 12865438+公元前0225)。Khaemweset被称为“第一位埃及科学家”，以修复和保护古埃及古迹而闻名。到了托勒密王朝，Khaemweset被尊为圣人和魔术师。虽然这个故事可以有许多不同的解释，但杰拉尔丁·平奇认为，这个故事的这一部分可以最清楚地理解为巴斯特如何惩罚罪犯的一个例子。
在这个故事中，年轻的Sethna王子从坟墓里偷了一本书，即使坟墓里的居民恳求他不要这样做。不久以后，他在孟斐斯布他神庙附近，看见一个美丽的女人，带着她的仆人和她的欲望。他问起她，得知她的名字是禁忌，巴斯特神父的女儿。他一生中从未见过比她更漂亮的女人，给她发了一张纸条，要她在他的床上买十个金币，但她提出了还价，要他在她住的萨卡拉的巴斯特神庙见她，然后他就可以得到他想要的一切。
塞特纳去了她的别墅，在那里他急于处理手头的事务，但塔布布有一些规则。首先，她告诉他，他必须给她他所有的财产和物品。他被欲望吞噬，同意了这个，开始拥抱她。但她阻止了他，告诉他必须把孩子送过来，并签署同意这样做的文件，这样合法过户就不会有问题。塞德娜同意了，并派人去叫他的孩子。当他们签署文件时，塔布布消失在另一个房间，穿着一件非常透明的亚麻连衣裙回来了，这样他就可以看到“她身体的每一部分”，他对她的欲望几乎无法控制。
随着文件的签署，他再次搬到她身边，但是，不，她有第三个要求:他的孩子必须被杀死，这样他们就不会试图破坏协议，把她牵扯进一场旷日持久的法庭斗争。塞特纳立即同意了这一点；他的孩子被谋杀了，他的尸体被扔在街上。塞德娜脱下他的衣服，带上塔布，迅速把她带到卧室。当他拥抱她时，她突然尖叫着消失了——就像周围的房间和别墅一样——而塞德娜则一丝不挂地站在街上，他的阴茎插在陶罐里。
然后法老来了，塞德娜王子被彻底羞辱了。法老告诉他，他的孩子还活着，他所经历的一切都是幻觉。塞德娜后来得知他在坟墓里的违法行为受到了惩罚，赶紧把书还了回去。他进一步补偿坟墓居民，去另一个城市取回埋在那里的木乃伊。这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分，这样他们就可以在一个地方团聚。
虽然学者们对塔布所代表的人有不同的看法，但她与巴斯特(一位女神牧师的女儿)的密切联系，使这位神成为一个非常可能的候选人。塔布布的掠夺本性，一旦她把塞特纳放在她想要他的地方，就会提醒人们猫在玩老鼠。杰拉尔丁·平奇断定塔布布是“巴斯泰托女神本人的化身，扮演着她的传统角色，惩罚冒犯神灵的人类”(117)。在这个故事中，巴斯泰托女神化身为一个美女来惩罚一个盗墓者，但这个故事也是对那些只把女人当作性对象的男人的一个警告，因为他们永远不知道自己是否真的在女神面前，如果冒犯了她可能会发生什么。
巴斯特崇拜
这位女神主要在布巴斯蒂斯受到崇拜，但在萨卡拉和其他地方则充当守护者。威尔金森写道:
女神的知名度随着时间的推移而提高，在后期和希腊罗马时代享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是三角洲东部的布巴斯蒂斯城。虽然现在只留下了巴士底神殿的轮廓，但希罗多德在公元前5世纪参观过这个地方，并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节(Bast Festival)，他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日，大量的人参加无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)
希罗多德是关于巴斯泰托女神崇拜的主要信息来源。可惜没有详细介绍她的崇拜。好像男女都担任过她的神职。像其他埃及神一样，她在布巴斯蒂斯的神庙是城市的焦点，提供从医疗到咨询到食物分发的服务。希罗多德描述了这座神庙:
除了入口，它坐落在一个岛上；两个不同的渠道从尼罗河接近它，到达寺庙的入口后，他们从相反的两侧绕过它；它们每一个都有一百英尺宽，被树木遮蔽。这座寺庙位于市中心，俯瞰全城；因为城市的层次提高了，但是寺庙的层次却保持不变，这样从外面就能看出来。石墙，刻着数字，绕着它跑；里面是一片高大的森林，周围是一座大神庙，里面是女神的形象；这座庙宇是正方形的，每边长一弗隆。一条大约三弗隆长的石板路通向入口，向东穿过市场，到达赫尔墨斯神庙；这条路大约有400英尺宽，被通往天堂的树木环绕着。(历史，二. 138)。
埃及人民每年都会参加在Bubastis举行的盛大的Bast节，这是一年中最大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇引用希罗多德的话说:“在布巴斯蒂斯一年一度的节日期间，妇女们摆脱了一切束缚。他们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德对女性“掀裙”的描写，与摆脱社会束缚有关，与女神生育有关。像埃及各地的许多其他节日一样，巴斯特的庆祝活动，就像现代欧洲的狂欢者一样，是在狂欢节期间或在美国抛弃禁忌的时候。希罗多德生动地描绘了去布巴斯蒂斯参加节日的人们:
人们在去布巴斯蒂斯的路上，会经过这条河，每条船上都有很多人，有男有女。一些女人用拨浪鼓发出声音，其他人不停地吹笛子，而其余的女人和男人则唱歌和拍手。当他们沿河去布巴斯蒂斯时，每当他们接近任何其他城镇时，他们就会把船停在岸边；然后有些女人照我说的做，而有些女人嘲笑镇上的女人。一些人跳舞，另一些人站起来撩起裙子。每当他们靠近任何一个河边城镇，他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯蒂斯的时候，他们会用巨大的牺牲来庆祝，他们会在这个节日里喝下比全年都多的酒。传统上男女(不包括小孩)聚集在那里，人数达到70万，正如这个地方的人所说。(历史，第二册第60页)
虽然希罗多德声称这个节日在宏伟和过度方面超过了所有其他节日，但实际上有许多庆祝许多神的节日可以声称是一样的。然而，这位女神的受欢迎程度使得她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊的意义。上面一段，希罗多德写下了船上的女人如何嘲笑岸上的女人，以此来鼓励她们放弃日常的工作，参与到大女神的庆典中来。事实上，巴斯特的受欢迎程度仅次于Isis。一旦她越过希腊到达罗马，她在罗马人和后来罗马帝国的臣民中同样受欢迎。
巴斯特的持久声望
巴斯泰托女神的受欢迎程度源于她作为一个女人和家庭保护者的角色。如上所述，她像男人和女人一样受欢迎，因为每个男人都有母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿受益于巴斯泰托女神提供的护理。此外，埃及女性受到高度重视，享有几乎平等的权利，这几乎保证了一个保护女性、掌管女性秘密的女神享有特别高的地位。
猫在埃及也很受欢迎，因为它们能让房子远离害虫(从而控制疾病)，保护庄稼免受不需要的动物侵害，并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节最重要的一个方面就是把猫的木乃伊送到她的神庙。在1887和1889年发掘该庙时，发现了30多万只木乃伊猫。威尔金森在评论她的受欢迎程度时写道:
猫护身符和猫窝是流行的新年礼物。巴斯特的名字经常被刻在小小的“新年烧瓶”上，这可能是为了唤起女神作为生育的礼物，因为巴斯特和其他母狮一样，被视为保护神，可以对抗埃及末日“魔鬼日”相关的黑暗势力。(178)
巴瑟斯特如此受欢迎，以至于在公元前525年，当冈比西斯二世的波斯人入侵埃及时，他利用这位女神来迫使埃及投降。知道他们对动物的喜爱，尤其是对猫的喜爱，他让他的士兵在他们的盾牌上画出巴斯特的形象，然后把他们能找到的动物都整理好，驱赶到军队前面的关键城市佩鲁西。埃及人因为害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗，所以投降了。
历史学家Paulia Yunus(公元2世纪)写道，冈比西斯二世在获胜后，将秘密抛给了埃及人，蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而，埃及人对猫和巴克斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神之一的地位持续了埃及历史的剩余部分，直到罗马帝国，直到像其他神一样，她因基督教的兴起而黯然失色。