中国古代教育的教学原则是什么？
(1)启发式原则
在世界教学发展史上，启发式原则最早是由孔子提出的。“不要生气，不要生气，不要生气，不要生气，不要扬起一角，就不会再有了。”“不与他们交谈，可以用言语交谈，失人；不能说出来；口误知者不失人，失言也。”“不说出来，就叫狂躁；没有文字的文字是隐藏的；”如果你没看到颜色，那就叫丑。“老师要让学生进入积极的思维状态，让他们总觉得“学不如学，怕输”。“处于‘停不下来’的状态。孔子善于启发诱导，被弟子们称赞:“孔子善于循规蹈矩，有魅力。"
(2)循序渐进的原则
老子说:“无论大小，抱怨有益于德行。一幅画很难容易，因为它大于它的细节，天下之难必易，天下之大事必细。就是因为圣人终究不伟大，所以才能变得伟大。”教“为道”，学知识是一个由易到难，由简单到复杂，由浅入深，由细到大，由低到高的过程。他用了一个形象的比喻来说明这个道理。他说:“折之木，终生；九层台，累土起步；千里之行，始于足下。”
(3)因材施教的原则
有一次，孔子下课回到书房，学生龚锡华给他端来一杯水。这时，鲁兹匆匆跑进来，大声问老师:“老师，如果我听到一个正确的想法，我可以马上做吗？”孔子看了看鲁兹，慢慢地说:“总是问你的父亲和兄弟。你听了怎么行？”鲁兹刚出去，另一个学生尤然就蹑手蹑脚地走近孔子，恭敬地问:“先生，如果我听到正确的想法，我应该马上去做吗？”孔子马上回答说:“是的，应该马上实施。”尤然走后，龚细花奇怪地问:“先生，你对同样问题的回答的反义词是什么？”孔子笑着说:“冉为人谦虚，犹豫不决，所以我鼓励他果断。但鲁兹为人傲慢，做事不全面，我劝他多听听别人的意见，三思而后行。”
(4)取长补短的原则。
教学相长，即教与学相辅相成。《学记》写道:“虽有精菜，傅氏不知其用；虽有无上道，佛教不知其善。所以，学而后知不足，教而后知难。如果你不够了解，那么你就会反身；知难而进，然后自强不息。所以说“教学相长”。
(5)能力原则
孔丘说:“如果你凌驾于人之上，你也可以口头交谈；如果你低于中国人，口头上就谈不上了。"根据传说，墨子弟子的程度和能力各不相同. "《学记》提出:“我不知道我说什么，但我可以放弃。“也就是说，当学生不能理解他们所教授的内容时，他们可以暂时停止。明代的王守仁说:在教学中，要“量学生之禀赋”，“常使其多有精神力量，故不致苦之累，而有志得意满之美”。
(6).知行合一的原则
王阳明认为“知中有行，行中有知”，“知是行之始，行是知之成”。即道德认知和道德行为是同一过程中相互渗透、不可分割的两个方面。