一个关于历史的小问题

连接问题:

一种锤击石头的工具

研磨石头工具

1北京人C落户。

制作陶器

2半坡居民使用天然火。

答案:1北京人是做石器的A，用自然火的E；半坡居民是B打磨石器，C定居生活，D制作陶器。

(2)

“中华民族不是一个民族形成的。自古以来，各个部落就生活在一起，相互接触交流，去小存大。后世已成夏。”——梁启超《饮酒室集》

1:梁启超关于或正在形成的说法正确吗？

答:中国被称为中国。华夏一词从何而来？《中国现代百科全书》没有中文篇。《简明不列颠百科全书》中关于华夏)的词条是:“中国和汉族的古称，‘华’意为‘戎’，‘夏’意为‘来自中国的人’，即来自中原的人。.....公元前265438年至公元前770年，黄河中下游的夏人、商贾、周人等部落长期杂居，逐渐形成了华夏民族。”《辞海》中的华夏篇写道:“中国古称华夏。”《左传》。《丁公十年》(孔子说):‘我不要夏，我不要乱中国’。稀疏:‘中国如此礼义，谓之夏；役印之美，谓之华。华夏叶仪。“《蜀武城》:‘华夏蛮骄，给了也没用。’稀:‘夏大。所以，大国是夏。中国也叫中国。”“因此，中国的名称要早于春秋，早于中国。但从《左传》的引文中可以看出，华伟荣、夏等的解释是不妥当的。似乎这只是中国成为大国后的一个愿望。在我看来，华夏应该和炎黄差不多，源于实体，而不是形容词。夏颖起源于中国历史上第一个朝代夏朝的名字。正如农历也叫夏历一样，据说是因为夏朝才采用了这种历法。中国先于夏，被称为夏，所以出处应该差不多。从词源学和古典学上看，中国应该起源于华夏始祖伏羲的故里，华胥国的名称。

2.简单列举华夏民族形成的几个重要阶段。

答:中华文明的发源地是狭义的中原，即黄河中游和今河南。这一带位于东、西、北、南的渗透中心，使其在吸附和扩散方面优于其他地区。这种向外扩张就是广义上的中原，与中华文明的源头直接相邻。东有齐鲁文化，北有燕赵文化，西有关中文化。随着中国文化从源头向周边的扩张，秦汉以后，中国文化圈逐渐清晰定型。早期，中国的源文化顺利地向北方和西方传播。远在松花江、黑龙江的苏神人向纣王进贡，周穆王西征昆仑也显示了周文桦教的传播。东北、华北、西北的游牧民族很早就加入了中华文化的大家庭，并通过元朝和清朝两个少数民族建立的朝代进一步融入了中华文化圈。在早期，中国文化向南方的传播遇到了顽强的抵抗。例如，周昭王攻打楚国的惨败就显示了周文桦南下的挫败。但东汉末年以后，北方的战乱导致中原移民一次次南迁，使得源文明随着人口迁徙而向南传播到长江流域、西南、岭南、福建、台湾等地。汉文化还传播到中国的一些近邻，如东北的朝鲜和日本，北部的蒙古和西伯利亚，西部的中亚，南部的中南半岛和东南亚国家，构成了中国文化圈的外缘。

问题又说:“魏阳说‘不共治天下，则国家无法无天’。”所以唐、吴不遵古，夏、殷不轻易亡。反古是必然的，但业主不多。(秦)孝曰:‘好。”以魏阳为之首，令变法。"

(1)材料中的“魏阳”是谁？文章中的“孝”是在哪一年任命“卫阳”变法的？

答:“卫阳”指的是商阳；从公元前356年开始，实施了一系列改革措施。

(2)材料反映了什么？代表哪个阶层？

答:体现了治国不能一蹴而就，要根据实际情况具体变化的思想；代表农民阶级的利益。

(3)“维扬”改革的主要内容是什么？

答:主要内容是:国家承认土地是私有的，允许买卖；奖励多耕多织的人(反对弃农从商)；奖励军功；建立郡县制；做账。

(4)他为什么会成功？

答:因为他的革命已经深入人心。

东汉末年，曹操在政治上取得了统治地位。有人认为他吸取了春秋时期齐桓公称霸的经验。你认为这种观点正确吗？为什么？

答:我觉得是对的，因为齐恒公做到了。

谢谢你。