希特勒是如何发展法西斯主义的？

说起希特勒，我们不能不说一个历史名词:帝国师。10月希特勒成为德国总理。7月，他宣布“纳粹革命”已经完成，结束了魏玛共和国，建立了“第三帝国”。(1939年7月，希特勒作为国家元首宣布改名为“钱球帝国”和“大德意志帝国”。德意志帝国的势力范围包括德国本土、被其直接吞并的国家和地区、被军队占领的国家和地区以及几个仆从国。它攻占了欧洲中部地区，控制和入侵的地区向东推进到高加索和莫斯科附近，南渡地中海触及北非，西达大西洋和比利牛斯山脉，北至巴伦支海。它的正面东西长2000多公里，南北长3000多公里。第三帝国的名称来源于德国历史上的第一帝国(神圣罗马帝国)和第二帝国(1871年普法战争胜利后建立)。前两个帝国是结束分裂状态、打败外敌入侵的统一民族国家，而希特勒则吹嘘自己要像弗里德里希·韦尔赫姆一世、奥托·冯·俾斯麦、兴登堡那样发展和延续德意志的荣誉。

为什么“第三帝国”这个名称在当时会得到如此广泛的共鸣和支持？因为羞辱和羞辱后的愤怒。翻到世界史1919年6月23日，著名的《凡尔赛条约》终于签订了。德国作为一战战败国，为了不把德国的名字从世界地图上永久抹去，被迫接受极其苛刻的条款。军事方面:条约只允许德国保留象征性的军队，不仅严格限制数量和武器，还废除了德国的军事传统和参谋机构。地理和物质资源:德国所有殖民地被没收，德国被迫割让13%的领土和生活在这些领土上的600万公民。经济上，几乎废除了德国所有的海外贸易，将煤炭主产区萨尔州交给法国开采那里的矿藏，而德国在15年内不得染指；此外，还有巨额战争赔款。政治上，德国君主制被废除，威廉二世被迫退位，流亡荷兰。《凡尔赛条约》不仅让兴登堡和其他勇克贵族高呼:“我宁愿有尊严地死去，也不愿接受可耻的和平！”，而且还使千千一千万名沉浸在国家统一和民族繁荣梦想中的普通德国人的民族自尊心受到严重伤害。他们觉得德国会从一个骄傲的民族沦为三流国家。震惊之后是愤怒。德国民众抗议《凡尔赛条约》、抵制魏玛共和国的浪潮席卷全国，深重的屈辱带来了前所未有的民族主义高涨。人们迫切需要一个强有力的统治者来领导他们，大声对凡尔赛条约说“不”，希望德国曾经的辉煌重现眼前。

所以，要敢喊“Deutschland über alles(德国高于一切)！”希特勒凭借他的口号，获得了无数狂热的崇拜和支持。他的“第三帝国”理念固然代表了希特勒的野心和法西斯扩张企图，但也饱含了德国人对德意志民族重新崛起的渴望，因此赢得了中国各界的广泛支持。

2.对铁血的崇拜--法西斯主义的精神根源。

近代德国在普鲁士勇克贵族的领导下，通过霍恩索伦王朝的“铁血政策”在军事上击败了法属拿破仑三世，实现了统一，并逐渐强大起来。所以有着根深蒂固的封建残余和军国主义传统。勇克资产阶级产生了威廉一世、威廉二世、“血腥首相”俾斯麦、无畏战士兴登堡等国家领导人和民族偶像，也产生了军官阶级、官僚政客、垄断集团和知识分子。更重要的是，通过这些阶层，在德意志民族和德国的版图上，培养了一种鲜明而特殊的所谓“普鲁士精神”。在欧洲，没有一个国家像德国一样崇拜武力和权威，普鲁士精神在德国统一的大光环下笼罩了整个德国。简言之，普鲁士精神是对军国主义和战争的崇拜，对民主和自由主义的蔑视，对领袖权威和个人权力的崇拜，对强权政治和扩张主义的信仰，对民族主义和种族主义的迷恋，对严酷生存的斗争态度和对严格纪律的绝对遵守。这种锋芒毕露、大炮般的民族精神催生并激发了纳粹主义。

3.绝境中的生存-法西斯主义的经济根源。

如果说根深蒂固的民族主义、军国主义、君主制和普鲁士精神是吹袭脆弱的魏玛共和国的飓风，那么1929年席卷全球的经济危机就是希特勒“好风靠实力送我上青云”的东风。

1871德国统一后，经济迅速发展，到一战时已成为世界“最先进的两个新兴资本主义国家”之一，工业总产值占世界的15.7%，超过英法。第一次世界大战的失败严重打击了德国经济。很多人一夜之间变穷，社会矛盾极度激化。一场前所未有的经济危机从美国开始，并很快席卷全球。德国生产和贸易迅速萎缩，外债紧迫，外国投资和贷款几乎暂停，国民收入平均下降40%，大量企业破产，失业率达到30.8%，600多万工人失业，德国马克对美元的比率从2004年的4.2:1大幅贬值到42亿。前所未有的经济危机引发了严重的社会危机，虚弱的魏玛共和制度崩溃了。纳粹抓住了德国人民要求及时改变现状的迫切心理，展开了强有力的煽动性宣传。此外，纳粹的演讲、游行、冲锋队的街头暴力等包装，使得纳粹党的纲领在形式和内容上对希望“生存”的德国人，尤其是年轻人极具吸引力。在1930年9月的议会选举中，纳粹党的票数从1928年的810000猛增至640万，国民议会席位从12猛增至107，成为国民议会第二大党。党员人数达到38万人，希特勒和他的纳粹党第一次成为德国政坛的一支巨大力量。

4.德国的使命-法西斯主义的哲学起源。

德国作为一个拥有杰出哲学家的思辨民族，纳粹思想的起源有着坚实的哲学基础。启发和影响希特勒纳粹思想的哲学家有:

a 65438+费希特，9世纪初的哲学家。1807年，普鲁士被法国打败时，发表了《致德意志民族的演讲集》，声称拉丁民族和犹太民族都是腐朽的，只有日耳曼民族才能开启新时代，日耳曼民族将由少数社会精英领导。第一次世界大战期间，德国人再次关注费希特的观点，成立了费希特协会，声称战争中德国的日子正在逼近。

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的国家理论和“德国使命”思想。黑格尔认为国家就是一切，国家对个人有至高无上的权力。任何传统的道德观念都无法影响拥有绝对权力的国家和领导这个国家的英雄们。黑格尔认为，德国的使命是振兴世界，战争就像一个巨浪，冲刷着和平带来的腐朽和污秽。对国家和战争的极端美化，以及“德国使命”的观念，从此在德国人心中根深蒂固。

c海因里希？6?1冯？6?1海因里希冯特赖奇克。这位历史哲学家在《19世纪德国历史》一书中，对军国主义和铁血之路赞不绝口。他认为强者制服弱者是不争的生存竞争法则，德国的生存必须建立在对其他民族的征服和压制之上。

弗里德里希·尼采。这是纳粹官方认可的纳粹世界观创始人，也是世界公认的纳粹精神先驱。尼采在他的书《查拉图斯特拉如是说》中大力提倡“权力意志”，赞美战争，并宣布主宰这场竞赛的超人的到来。它相信战争可以神圣化一切事业，预言未来社会精英将统治世界，超人将由此诞生。尼采的思想在希特勒心中产生了深深的共鸣。后者多次直接引用尼采的原话，认为他就是尼采预言的“超人”，肩负着拯救德国和世界的重任。

5.与西方决裂-法西斯主义的文化根源。

由于德国长期分裂，文字语言不统一，德国文化一直落后于法国文化，德国人的民族意识极其淡漠。自18世纪以来，启蒙运动、拉什运动和古典主义运动唤醒了德国文化的自我。而拿破仑的入侵使民族解放的知识分子意识迅速增长，出现了一股与西方(英国、法国等)决裂的文化潮流。)逐渐激增。西方民主国家的知识分子被称为“社会良心”，因为他们经常监督和批评政府，维护社会正义。相反，德国学者有维护和巩固政府权力的传统。早在1914年，德国知识分子就把代表西方民主思想的“1738+0738”换成了倡导“责任、秩序、正义”的所谓“1914”。知识分子的保守倾向代表了当时德国的时代精神。

到了魏玛时期，德国思想文化界的人都为“丧权辱国”的《凡尔赛条约》感到悲哀。他们认为任何新的社会制度与魏玛共和国相比都是进步，他们希望有一个“救世主”带领德国人从眼前的困境走向更好的未来。这一时期出现的几部右翼思想著作，极大地影响和煽动了苦难深重的德国人。

在极右文化思潮的鼓吹下，一时间，民族主义思潮和各种民族主义团体在莱茵河两岸汹涌澎湃，很多人怒吼:德国需要建立一个极权国家，只要是为国家利益服务，哪怕使用最野蛮的手段。极右思想文化为希特勒和纳粹*登上德国政治舞台打开了不同的通道。