红山的历史传说
虽然这是一个传说，但从航拍的地形照片来看，红山和亚玛里克山确实是一个整体，只是因为地层断裂，才分成了两座昂首相对的山峰。
另外，如果沿着山势从红山山顶向东看，确实有一座石山从博格达峰向西蜿蜒，一直延伸到乌鲁木齐河。山脉突然断裂，山丘升起，犹如一条昂首挺胸的巨龙。
正因为红山山雄伟险峻，也是博格达山的一部分。再加上传说神奇，所以红山一直被人们视为神圣之地，所以人们对它非常敬仰，当地人更是把它当成了远道膜拜博格达山的地方。
相传唐朝初年设立汀州时，在红山建了一座庙，名曰“红庙子”。后来，游牧民族在红山山顶建了一座“敖包”，供奉神灵。牧民远远看见敖包，都下马行礼。
扩展数据:
红山，意为“红色的山峰”，位于内蒙古赤峰市东北郊区的金英河畔。传说赤峰的红山原名“九女山”。
古时候九仙女坏了天道，西王母大怒。九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂洒在金英河上，形成了九座红峰。
元代蒙古人称之为乌兰哈达，中文翻译为“红色山峰”。因此，后来被称为“红山”。
20世纪初，中国正处于军阀混战的时代，喀喇沁当地的蒙古王公聘请了一位名叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日本人回忆，他越过辽朝来到北京(今巴林左奇)，来到红山，在附近的地上发现了一些陶器碎片。？
1919年，来了一个叫桑志华的法国人。他来到热河省林西县，空手而归。还有一个法国人叫德·金日，他在红山地区发现了一些旧石器时代晚期的细石器。
1930年冬，梁启超之子梁思永从通辽来。他出生在澳门，从美国留学回来。他开始研究考古学。在收集了一些关于鸟居龙藏的资料后，他加入了中国科学院考古队，去了林西、萨拉海和国子监，只找到了一些陶器碎片，然后返回北京。
1933年，日本帝国主义占领了当时热河省省会承德。然后来了一批所谓的日本考古团，叫满蒙调查队。有一个人叫滨田，是东京大学的校长。
他们来的动机是，要想征服中国，首先要征服满洲。我想在热河以北的蒙古地区找出不属于中国历史文化的证据。结果。在红山的30多个遗址中，只发现了一些陶器碎片和几件青铜器，都属于中国历史文物，让日本侵略者白费了力气。
解放后，梁思永先生任中国考古研究所副所长，中国考古学家先生出版了《中国新石器文化》一书，梁先生作序。
尹达先生认为红山文化是北方细石器文化和仰韶文化的结合。两位学者对东北地区的这种文化现象进行了探讨，属于长城南北接触产生的一种新的文化现象，并提出将其命名为“红山文化”。
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