为什么岳飞的《满江红》成为千古佳作？

无论时间有多长，岳飞的爱国主义都是一个值得现代人永恒思考的话题。他所表现的民族精神是反对民族压迫和侵略的“爱国精神”，而不是民族意义上的民族精神。这种反抗民族压迫和侵略的精神，也是世界各民族公认的。岳飞的高尚精神和忠诚行为得到了炎黄子孙的广泛认可和钦佩。每个时代，每个民族都有自己强烈的民族意识和爱国思想。中华民族五千年的历史见证了一批又一批仁人志士的出现，足以证明爱国主义深深植根于每一个华夏子孙的血脉之中。岳飞用自己的实际行动书写了英雄诗篇。他写的《满江红》，是一部极富生机和活力的佳作，传诵千古。他的作品表现了岳飞大无畏的英雄主义，充满了炽热而沉痛的爱国激情。1.满江红是历史、文化思想、艺术的综合现象，岳飞，字鞠鹏，北宋崇宁二年(1103年3月24日)二月二十五日，生于汤阴县永和乡(今河南省汤阴县市程刚村)。我从小就有天赋。爱读左的《春秋》和孙武的《孙子兵法》，练就了一身武功。从我二十岁参军开始，我就表现出了惊人的能力。绍兴十年(1140)夏，金人撕毁契约，南侵，岳飞起兵抗日，破了蔡州、、颍州、郑州、西京、蒿州、徐州、孟州、潍州、淮州、盐城等地的游牧民族，并在顺昌、盐城。就像岳飞所向披靡，取得了一个又一个胜利。10年7月17日，宋高宗连续获得12枚金牌，迫使岳飞前进。绍兴十一年(1141)四月二十四日，秦桧为断绝和谈障碍，唆使曾被诬告主战的万依“造反”，买通王军为伪证者。十月，他把岳飞父子和张喜安安置在杭州大理寺。绍兴十一年(1142 65438+10月28日)12月29日，赵构、秦桧诬告岳飞、张喜安“莫须有的叛乱”，岳飞宁死不屈。在离开邢之前，他写下了“天就亮了，天就亮了”八个大字。中国历史上著名的民族英雄，抗金战争中驰骋疆场的教练岳飞，就这样在秦桧被一群汉奸杀害了。人生才三十九岁。生于北宋末年的岳飞，亲眼目睹了中国的山河破碎，国破家亡。少年参军，以“精忠报国”“还我山河”为己任。为了“收拾旧山河”，辗转各地，艰苦奋斗。绍兴六年(公元1136年)，岳飞率军从襄阳北上，先后收复洛阳附近的部分郡县。前锋逼退北宋故都汴京，一举收复中原，直捣晋国老巢黄龙府(今晋国故都吉林农安)。但此时，宋高宗一心求和，命令岳飞立即调兵。岳飞只好率军回鄂州。觉得自己错过了机会，很难实现收复失地，洗刷靖康之耻的野心。他怀着百感交集的心情写下了这首气势磅礴的诗《满江红》:怒冲冠，倚栏而雨。仰头，仰天长啸，刚强凶猛。三十功名，尘与土，八千里云与月。不要游手好闲，白头偕老，郁郁寡欢。靖康汗颜，尤未雪。朝臣什么时候会讨厌？开着长车突围，贺兰山乏善可陈。饿了吃猪肉，笑了渴了喝匈奴血。留从头，收拾旧山河，上青天。这个词一出，几百年来一直震撼着国人的心灵。每当民族矛盾尖锐的时候，人们总会背诵出来用以抗击外来侵略。最后一部电影的前两句，抒情和写景同步进行，开头就把读者的情绪引入了磅礴悲壮的文字境界。“怒冲冠”的写法有些夸张，但读者并不感到意外，因为这是一个充满爱国义愤的民族英雄难以抑制的“愤怒”。这样的写法，似乎让人觉得“威风凛凛，仪表堂堂”的岳飞，面对突如其来的狂风暴雨，远远望着栏杆。他想到了祖国的大好河山，他从小长大的中原，如今被敌人践踏，那里的老乡被敌人的手蹂躏。他怎么可能不气得头皮都要“炸”了？“睁大眼睛”三句话，继续表达你激情澎湃的胸怀。从远处望去，所看到的，尤其是由此引发的想象，包括山河破碎，百姓苦难，势必会引起作者更大的悲愤，“呼天抢地”就是悲愤到极致的表现。接下来的电影直接写成了为国为民报仇雪恨的强烈愿望和战胜敌人的坚定信念。“朝臣何时会恨”这几个字？表现出他对国耻的深切关注，这也是他“愤怒”的主要原因下一部片子的前四句话只和上一部片子的前两句话相呼应，让整个词浑然一体。最后两句总结了全词的内容，指出作者的最高理想是重整祖国的破碎山河。⑵全诗风格豪迈，气势磅礴，意境拓展，语言粗犷有力，气氛磅礴悲壮。前人说这首诗是“千年之后再读，令人肃然起敬，生动活泼”。(3)二、《满江红》的现代意义(1)对岳飞抗金行为的评价近年来，关于岳飞、文天祥是否是“民族英雄”，一直有不同的说法。对此，我还是应该评论一下岳飞在特定时代的行为。民族是一个抽象名词，是否是“民族英雄”众说纷纭。所谓民族，就是历史上形成的一个稳定的共同体，有共同的语言，共同的生活区域，共同的经济生活，共同的心理素质，以共同的文化表达出来。(4)也可以说，一个民族是一群具有共同社会性的人，这里不存在心理差异。即使是像黄种人和白种人这样差异很大的人，只要在共同的文化中有着相同的语言、生活区域、经济生活和共同的心理素质，也可以视为同一民族的人。与此同时，我们也注意到，民族在不断进化更新，今天的中华民族在人的自然性和人的社会性方面都不同于几千年前。更重要的是，要搞清楚岳飞所处的具体历史环境。当时岳飞是南宋大将。他忠于自己的朝廷，面对北方少数民族的入侵，尽力保卫宋朝。西北大学历史学硕士孙湛认为，不应该局限于如何缅怀和书写英雄，更重要的是通过历史隧道去面对他们，去了解他们。两千多年前，无论是屈原说“修远路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，还是荆轲说“风萧萧，水萧瑟，壮士一去不复返”，他们所做的，都是一个忠于自己选择的决定。当时他们只知道要救亡图存，却不知道“秦朝”之后，是大一统中央帝国的开始。他们不知道，也不指望自己的行为在两千年后会成为“妨碍国家统一的行为”。他们当时用自己的生命做出的选择，既没有超出他们个人的生活史，也没有超出他们当时的理解。那么，我们在看待和理解他们的时候，只能站在那个时代的角度去看待他们。当时那种形势下，岳飞有没有比抵抗金人进攻更理性的选择？(2)强烈的爱国主义意识成为中华民族的精神支点。岳飞的抗金行为一直为后人所称道。为什么？其实就是岳飞精神，是热爱故土家园，舍生取义，精忠报国，宁死不屈的道德信仰。这种精神属于中华民族，也属于全人类，是一个民族生存的基础。“饿了吃猪肉，笑了渴了喝匈奴血”表现了岳飞对南方金人的仇恨，“忠君报国”凸显了他强烈的爱国思想，这是这四个字的后面。

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