棍子和拳击手学徒
棍子和拳击手学徒
第一，棍子技术
中国，一个伟大的中华文明，是武术的发源地。中国的武术流派很多，很多拳种都有自己的棍法(也就是棍法)，所以棍法的名称也很多。虽然棍棒种类繁多，但通常只有短、中、长三种。由于人的身高和使用棍子的习惯不同，很难说出这三种棍子的统一大小，只能说出大概的长度。关于:短棍45尺(如穿眉棍、双头棍)，中棍67尺(人站立、举手的高度)，长棍89尺。虽然棍棒的名称很多，使用的棍有短、中、长三种，双手棍的握法也不同，如左手在前的左手棍，右手在前的右手棍，但就进攻、防守、反击的技术而言，基本相同，都离不开劈、打、刺、扫、挑、拨、挡、打等方法。停下来？尤其是？框架？是实战中很差的防守棍法)。
棍的长短在实践中各有利弊:短棍的使用更加灵活，有利于近战的攻防，但不利于远攻远防；长棍有利于远距离攻防，不利于近战攻防；中棒不仅有利于近身格斗的攻防，也可用于不太远的攻防，但不如短棒防守灵活，也不如长棒攻防有效。至于是右手持棒好还是左手持棒好，不能强调，只能根据大家平时的持棒习惯来决定。
常见于武侠书中？朴实无华？这个成语。在武术中，朴实无华就是动作都是实战，一点招数都没有。所谓简单，就是每一个动作不是进攻就是防守，是反击，甚至是消灭和殴打；所谓招数，就是他们的动作没有攻防功能，纯粹像跳舞一样被欣赏。写拳击书的人，写明明很有猫腻的拳击，还喜欢写它的拳击朴实无华；同样，写棍技书籍的人，也要写自己简单的棍技。所以写朴实无华，无非是提高他的拳或棍在实战中的品味。那么我们如何鉴别各种棍棒的实战水平呢？首先要明确一点，各种棍都是实战，但也要知道棍型和拳型是一样的，有的重在表演，有的重在实战。那些有高难度动作的，比如握棒、翻滚、空中跳跃、满场跑，各种步法、棒法都有，而且有很多不同的动作，棒尖的活动范围特别广。特别顺眼、吸引人的那根棍子，是注重性能的棍子；那些动作简单粗俗的(如农民挖田、舀水)，脚始终踏踏实实，双手中间距离适中，棍尖攻防有力，棍尖活动范围狭窄，避实就虚，防守后还手甚至相互厮杀。只有几种棍子侧重实战。
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练徒手拳击可以使人失去战斗力，直到单招，这通常需要付出很大的努力；而且乐器是木棍，不是利器。即使是不练棍法的人，也能一棍子伤人。棍法的套路属于艺术，艺术比现实更美，所以招式多；实战中一般没有那么多招式，只有最常用、最好用、最方便、最有效的动作。
评价棍种的实战程度和评价拳种的实战程度是一样的，必须只从其套路中的攻防方法来评价，没有具体的人。中国著名的棍种有嵩山少林棍、湖南太空经络棍等。，和潮汕十八虎桩棍。潮汕有名的南枝拳是什么？三脚虎棍？虽然没有上面说的棍子那么有名，但是这种拳的名师和训练有素的练习者都认为它的棍子很实用。通过分析研究，并与众多名棒对比，我早就肯定了鼎虎棒是一把没有招数的高级棒，实战水平不低于名棒，但能与之并驾齐驱。
或者有人会有疑问:？老黄，既然三脚虎棍很实用，那你出南稚拳书的时候为什么不介绍一下？我觉得有一个道理大家一定都知道。如果人们读了出版的书，就当了大官，发了财，或者做了合意的对象，想在一起生活的孩子，一个家庭永远繁荣、长久、幸福，那么这样的书就会畅销。但我不会写这样的书，我只会写南极拳，一种特别硬的拳法。学习硬拳的热潮长期被忽视，虽然南极拳是实战中比较突出的高级拳种，其书籍也并不畅销；况且出版政策是自费包销，写出版南志拳书是亏本的。某著名出版社一个书号卖一万五，卖书人一般赚40%到50%。)钱写的越多，亏的越多。为了不损失太多钱，所以我只是把实战中最精华的部分——南枝拳整理出来，不整理三脚虎棍等装备就发表了。
这里有两个打洒家的故事:
1.很多人都知道我擅长南极拳。1986的夏天，我收到了一位农村中学老师的来信，他已经来汕头教育学院深造了。信里说他叔叔的南极拳也很好，想和我交流。如果我不同意，马上回复。如果我同意，就不要回复。半个月后，他来汕头教育学院深造时，会带上他的叔叔。我同意。没有回复。半个月后，他叔叔和侄子一起来看我，我以茶相待。互相客套了几句后，这位刚认识的武友叫纪，约我去打拳。按武学规矩，我是师傅，应该先打拳给客人看。我必须处理它，所以我只是做了一些随机的动作。演出结束后，他称赞了自己优美的姿势和高超的技巧。那时候我很虚弱，长期患有严重的风湿病。我邀请他打拳击，他不敢打。(后来才知道，南枝石早年在老家教过拳，估计教的是小规模的南枝拳。)然后他说他练过高弼来的十八虎棍。我马上拿出两根石竹棍，各持一根，邀请他比试。他没有拒绝。那时候我的房子很窄，只有10平米左右。我们都坐在椅子上，中间隔着一个小活板茶几。我让他先进攻。但是他一打棍子，我就打他，连续打了好几次。
2.南支师是受老乡纪的邀请来教拳的。宴会结束后，其中一个人拿着棍子对南智科说。先生，请问吧。？这时候，南智老师正好拿着长长的烟管在抽烟，随口说了一句:你来！？那人把棍子往南直司猛砸。南知司不慌不忙，只一锤子就打了下去，那人立刻痛苦地逃走了。(估计高弼来的十八虎棍之前已经传入村中，棍者也可能是高弼来的弟子，而非高弼来本人。)
以上解释了两个原因:第一，在武术中，每个人对拳或棍的同一个动作的理解和领悟是不一样的，功夫是不一样的。实战中反应时快时慢，上有胜下有败，学了十八虎棍也不一定能赢；同理，实战中不可能打败最突出的高级拳，被打败是常事。二、精通徒手拳法的人，通常也精通棍棒等武术器械的打法。
按棍法来说，十八虎桩子棍不是很突出，但为什么在潮汕很有名？推测原因有二:一是高弼来很会用棍，所以以扛十八虎之棍闻名。第二，物以稀为贵。以前很少有人教武术，所以武术很难得，很珍贵。十八虎桩和棍子更早传入潮汕，俗话说？偏见？、?带头？所以，十八虎桩和棍子最先出名。
高贝从何而来，他的棍棒从何而来，从何而来，他的传奇故事是什么？但是没听过，很难理解。至于男的，为什么叫高鼻子？据我推断，这位大名鼎鼎的社主可能姓赖，鼻子很高。
83岁的医生林瑞怀出生在揭阳县白塔渡东潘寨。他的父亲在旧社会被称为七少爷。他喜欢武术，拜名师，善棍棒，名声很大。据林瑞怀博士说，他父亲学过十八虎棍，但不是高必来传下来的。老师是惠来县的大弟子，姓文，高必来，只教棍技。他还说高鼻莱只懂洒家，其他器械和拳法他都不懂。
世界上从来没有这样的事。人们喜欢和有钱有势的人交往。有学术声誉的人，尤其是武术大师，不是自己人就以为是自己的弟子，学弟就以为是学长，不像林瑞怀博士，老实巴交。
南智师的武功起源于著名的南少林寺，而我功夫出众，事迹传奇，名声大噪。我是潮汕公认的大拳手，无敌武林高手。南极拳是一种在实战中脱颖而出的超大型拳种。徒手拳击套路有刀、枪、剑、耙、棍、凳、三节棍等近20种。高必来的棍技来源不明，也没有什么传奇故事。他只擅长棍技，远非南支师可比。但是潮汕人赞吗？南智大师？之后，好评接踵而至？棒棒高鼻？。这么高的鼻子已经很棒了！但是，如果我们认为南极拳师必须手打，武术器械就不实用了，其？三脚虎棍？还不如一把鼻涕？十八虎桩棍？如果是，那就大错特错了。其实从攻防的角度来说，南极拳的器械没有手拳那么突出，但也很实用；就实战而言，一个精通拳术的人，尤其是南支师，一个组件拳的大拳手，当然非常精通各种器械的攻防技术，当然也擅长使用棍法。不然他怎么会用锤子打棒槌！
正是因为南智师的武功出众，才让人由衷的佩服。所以，二十年前，有人虚构了一个故事，收录在揭阳民间故事里，说南知师在揭阳教拳。有一次，他回家遇到高弼来抢路，赤手空拳制服了高弼来，还是他拿出狼牙棒打败了高弼来。简而言之，这是一派胡言。如果说南支师的功夫和拳法硬，真的可以空手打棍子的人。但是，我不赞同捏造故事，违背真理宣扬南志司，贬低高比莱。
但另一位先生，对武功一无所知，只喜欢跳舞写墨，却故意贬低南枝师，胡说八道。二十年前揭阳民间故事里他说了什么？南史鸷高比赖不是侏儒大师的对手？。
民国初年，揭阳黄岐山竹枝岩有个矮和尚，人们叫他矮子师傅。据说他能轻盈地飞翔，但没人见过他。五十八年前，一位朋友(现汕头市郑小学退休校长)告诉我:宋代朱知言大师黄启山来我们溪头村收寺租，为的是与南直师范著名弟子牛土一较高下。站在对面的长椅上，矮个子男生一手被牛途能拉到一边，动弹不得，放弃了。
这位信口开河说南枝师不是矮子大师对手的先生，几年前举办了一场盛大的发布会，发布了他的代表作《南枝师》。有个不认识的人打电话问我:你写了《拳王南分》吗？我回答没有这种噱头。
南智科很幸运。还得这位大师指点培养，不然怎么能成为拳王！但让人不得不笑，这位先生为什么要先打压南智师的功夫，然后再推广！写武侠小说宣传南枝师是好事，但像金庸、梁羽生，人物故事一定要虚构合理；否则如果有人觉得他是哭爹，他不但不会提拔，反而会严重玷污南支师的名声。
几年前，我在网上听到一位先生说，南植曾送给李一份礼物，恳求他不要在揭阳教拳。说这种话显然是违背事实的，其用意是褒扬李而贬低南之师。这实在是混淆了观众，也伤害了武林之间的感情。我们根据格斗和实事求是的原则评论拳法和棍法的实战程度，属于学术讨论，旨在让人们学好武术，而非诋毁；根据实际情况，我们可以老老实实地说，有人败于有人，这不是诬蔑:说南支师给李送礼，要李不要在揭阳教拳，这是违背事实的谎言，是对南支师的诬蔑。
南支师有很多传奇的事迹，在潮汕很有名。它是公认的无敌武林高手，伟大的拳手，所以人们称赞它？好南之师，好棍高鼻？。李的李家拳很实用，但李却没有什么传奇事迹，也没人夸他？好球员李？。就拳术知识而言，南支师精通拳术和各种武术器械，而李只会李的拳法和来的虎头棍。如果跟南智师比，就跟小魔女，纸影(木偶戏)，大戏一样。试想一下，如果南支师需要给李送礼，求李不要在揭阳教拳！？好南支师，好棍高鼻？现实吗？如果不实用，李凭什么要学高弼来的虎棍！我不喜欢说这些话，但是为了弄清问题的真相，我不得不演示几句。
另外一件事也可以证明南植的功夫口碑。1986汕头市武术协会顾问林云凯博士告诉我的，他的话如下:
旧社会在汕头举行武术比赛。揭阳派南智大师弟子黄家派、杨恒卿、林云魁等虎将乘船来汕头，林云凯负责在码头迎接。但由于途中船只故障导致延误，当这些老虎到达赛场时，比赛已经结束，即将授旗。一拍立刻上前制止道？而不是！？并说明他们几个不能及时参加比赛的客观原因，要求他们现场比赛，并拿冠军的旗子。大会* * *知道南智师和他的弟子黄家派等人功夫了得，我怕比武会有伤亡。结果又给揭阳颁了一面旗，事情就彻底解决了。
第二，义和团和学徒
拳击手的功夫参差不齐，有天壤之别。有的拳手学大拳，徒手拳，器械。有的拳手只学手拳，有的只学棍。他们为了谋生不得不互相学习，功夫是舀上舀下的。
有些拳手原来的老师是高手，在实战中学习高深的武术。他们得到了大师们的悉心教导，也愿意长期跟着老师一起苦练。他们精通拳击理论，而且他们精通功夫。有的拳手原班老师水平有限，或者虽是高手，但短时间内没有认真教过，不肯认真练，拳法理论不清。虽然会表演套路，但是基本功不好。有的拳手道德高尚，真能当老师；有的拳手性格比较低，喜欢酒肉，无意传技。
人们通常认为名师是大师，但实际的名师不一定是大师。有的名师水平非常高，确实是大师；有的名师名声响亮，但实际水平有限，不是大师；虽然有些不是名师，有很大的实践技能，但都是大师。现实中道德和功夫一般的拳手多，素质高的和素质差的拳手少。能遇到德才兼备的高素质拳手，被他们悉心教导，是喜欢武术的人最幸运的事情。只要愿意长期跟他们苦练，就能得到好功夫。如果你和劣等拳手练武，那将是最糟糕的事情。不仅学不到真功夫，还会浪费金钱和宝贵的时间。
有这么奇怪的事。2002年，40岁的武术家谢和50多岁的医生博士，两个对我来说都是陌生人，在买了我的穷书《南志拳》后，一起来看我。郑锡元博士说:？我喜欢南极拳。我跟三个拳击手学的。都说是南极拳，但都被骗了。他们教我的不是南极拳！？
以前教拳的时候，经常有人踢馆比拼功夫，或者弟子想试试功夫，所以拳手往往要求自己有实战技能；现在几乎没人教拳，更别说有弟子来试功夫了，所以很多人都把注意力放在了他们的虚名上。体育院校教武术的人，极力评价一个职称很高的武术教授；活跃在社会武术舞台上的人，争取在武术协会挂个更高的位置，或者争取在武术段位上更高的位置。有两个突出的例子说明了名气大而技能有限的人，如下:
几年前，国际武术一级教练威尔逊被一个叫刘彪的无名村小伙打得落花流水，痛哭流涕。另一个学过几种拳法，设计导演过几部电影的武术老师，已经是名师了，也败过！
这两位名师的武学头衔那么高，他们的功夫必然非常好，非常出众。他们应该是武林高手，所向披靡，所向披靡，一手就能把人打得落花流水，可那知识却落得如此惨败。这说明他们的功夫不行。这也进一步印证了南志师的名言？只要赢了拳头，好吗？没错。武功头衔越高，越以被打败为耻。为什么这两位名师会遭遇如此惨败？原因是它只强调名字，不强调重量？名副其实？真正的功夫。虚名只能是哗众取宠，没有真功夫是很危险的，有时候会身败名裂！
教拳的拳手能力不同，学拳的徒弟素质也不同。徒弟有的天赋高，有的天赋低，有的学习刻苦，有的懒学懒练；有些人非常尊敬老师。他们每个月在上学时间发红包，元旦给老师发红包和礼物。放学后，他们仍然在元旦给老师发红包和礼物，并且永远不会忘记他们。有的人学免费钱拳，平时忘了老师，元旦忘了老师。学完了，他们就一去不返，永远忘不了老师！正是由于弟子素质的巨大差异，南智师的拳术教学并不是简单的因材施教，而是强调各方面教导学生的重要性和道德的重要性。艺术不易传承，是说最重要的、看不见的武功不是随便教的，不是说那些大家看得见的套路不传给徒弟。南知师教拳的原则是正确的，可取的。
南知师门下，一直有两个对待老师最有趣最突出的杰出人物:
第一，对老师最好，念念不忘老师的是揭阳榕城林挺的老神仙。他请南知师教拳，尽力满足南知师的生活需要。就连南智司家的红白事也打理得井井有条，家财由富转贫。他还为南知司安排了葬礼，为南知司做了一个“木牌”，放在家里和祖先一起祭拜。
二、最忠于老师、临危不惧的是来自汕头岐山的通才洪烈。？""?当时，当权者强迫他和他的老师陈军伟作战。他认为诬陷老师打老师是不公正的，明知老师不打会有很大的麻烦，却执意不打，结果被捕入狱。他的高尚品质很难得，堪称英雄。
一个拳击手通常教拳击吗？放手？也就是说，没有教套路，没有教拆(拆手)，没有讲解动作，最玄妙的技术也只教给自己的儿孙或者更有趣的弟子。大家都喜欢学自由拳，学拳的人一般都希望老师在一两个晚上把自己学的功夫都教给自己。从拳师教拳，徒弟学拳的方式，徒弟真的很难学到真功夫。
一个高中毕业，现在五十多岁的熟人，三四年前从电脑上看到我？谈论拳击和格斗技巧？，觉得真的不错，去看看。他告诉我，他跟一个名师学了三年零几个月的南极拳。我问:？徒手拳击的战备情况如何，南极拳最实用的动作有哪些？他分不清棍子的战备情况如何，最实用的棍子技术是什么。他只说:“我学了这么久的拳，虽然对套路很了解，但一切还是朦胧的。”。因为他老实，跟我有点老关系，也尊重我，所以我把这些重要的方法和？在那堆东西上面？给他看看。他恍然大悟，恍然大悟，高兴地说:跟你聊一聊，不如研究十年。你真有研究！？
我认为:对于那些真正想学好功夫，愿意长期刻苦学习和练习，各方面都有意思的徒弟，作为老师，要经常把每一个新套路，每一个新招式的指示给他，让他们在打拳的时候用防守反击的思想来指导脚和手的动作，也就是围绕技术技巧来打拳，让他们的姿势更容易合格，美观实用；并要求徒弟多打几拳给老师看，以便及时纠正错误姿势；再者，弟子要苦练，要长时间，要经常。也告诉弟子:努力练习，力量就会增加；长期努力练习，力量会越来越强；经常练习，手脚会更灵活；这对防身和健康长寿都有好处。
奉劝学武的朋友，要想掌握防身术的真功夫，一定要选择实用性高的拳手和道德高尚的师傅，在他们的指导下长期苦练，自己钻研技法。
我也想告诉想学拳击的朋友，学拳击的目的是不一样的。老弱人士可以学习练习软拳，比如太极传的拳，只是为了健身。青少年可以学习练习北腿拳，比如花拳、长拳，如果表现好被表扬的话。年轻人如果想以防身术为主，可以学习练强南拳，比如大师南之拳。气势恢宏的南分拳，攻防都特别强。其动作不仅蕴含着科学玄妙的攻防方法，而且经过长期练习后显得特别强壮有力，有利于防身和实战攻防。年轻人精神勇敢，身体健康，不断练习可以延年益寿。就拿我来说吧，我是一个被极左迫害过的神仙，现在已经进入八旬老人了，我和年轻人一样强壮；而且一般青壮年接手我，力气还是比我小。这首先归功于拨乱反正和改革开放的好路线，再归功于我长期练习大式南极拳的功德。
我也必须说明一点:南极拳是一种刚健硬功的拳法，不适合老年人和病人练习；而且它的可观察性和观赏性远不如北派拳。如果只是为了表现好，请不要练这种拳，还是练北推拳好。
第三，武术与国学
我确定人类社会最早的艺术是武术。在没有语言和文字的时代，简单的进攻和防守动作，武术的基本要素，已经在生活，生产和战斗中产生和使用。中国是武术的发源地，武术曾经是保卫国家的重要手段和法宝，发挥过积极作用，做出过巨大贡献。也是中国土生土长的最古老、最传统、最突出、最深刻、最重要的文化，理论应该属于国学。但曾几何时，有文学、文化之词，却没有武学、武侠之词。这说明人们认为习武的人就是习武的，没有文化，所以认为武术不是文化，更谈不上国学，甚至历朝历代都没有把武术当作国学。一般认为，历史、四书五经、诗词书画都是国学。最明显的例子就是清朝曾经召集大批学者编纂《康熙字典》，修订《四库全书》，却没有召集大批武术人士挖掘、整理武术，撰写武术史。武术以前叫武学，武术，民国时期叫国术，武术。武术升级了，但已经不叫国学了。改革开放后，虽然国家体委已经开始挖掘整理武术，也看到了武术文化和武术的字样，但还没有把武术称为国学。有意思的是，佛教是从印度移植到中国的，在中国却叫国学。被称为国学的大师，大多精通佛学。但是，如果把武术纳入国学范畴，那恐怕大部分国学大师对武术国学根本不熟悉！
国学的范围很广，相关的研究很多，有历史，有文学，有书画，有老庄，有孔孟，有道家，有儒家，有佛教。傻子主观上认为，不仅国学大师可以不精通文学，武术也可以不精通，他应该精通武术。而且你要精通中国土生土长的道教，以及由此衍生的各种知识，还有中医，天文历法等等，才能成为真正的国学大师。
武功、轻功、踩水、英雄事迹、闭关、勾手、金钟、铁砂掌等都是武功。武学之学，谓之武学，武学确实博大精深。我们学习古诗词的时候，可以背诵，理解基础。但是学习任何武术都不是这样，需要付出很多努力才能成功。
另外，对了？飞檐走壁？是的，我看见你了。？飞檐走壁？属于轻功，最适合侦探，追捕，逃跑。？檐口？意思是能轻飘飘飞的人跳着飞向屋顶，也就是飞向屋顶；？走墙？意思是会气功的人一跳就跳到墙顶上，也就是跳到墙顶上，能跑到墙顶(和屋顶)上，所以叫？走墙？。所以，这两者合并成一个轻功术语？飞柳过墙？。？飞檐走壁？在？走墙？绝不是一个人想翻墙，在墙后走两三步，徒手爬上墙顶。试想一下，能做轻活的人都要翻墙。需要这样走在墙边吗？
我的水平极低，上面说的难免有错误。请各位看官批评，给我建议。这篇文章啰嗦，字斟句酌，就像潮汕的一句话:？从罗罗到猪槽？(?槽？潮汕的发音是，？漩涡？拼音的第五个音，用？什么？、?多少钱？叶韵)。