皮影戏的历史？

根据传说，皮影戏起源于汉代，似乎与剪纸有共同的来源。《汉书·外戚传》云:“李夫人虽少，跳蚤已死...汉武帝错过了李夫人。炼丹师寥寥数语就能让他产生疑惑，但到了晚上，他就点上蜡烛，支起窗帘，喝下酒肉，让他待在帐篷里。看到远处像李夫人这样的女人，他惊讶地拉着窗帘静静地坐着。不能光看着，越来越想家，越来越难过这个世界。为此我写了一首诗曰:‘是恶而不恶，立而观之。“你为什么迟到了！”到了宋代，高澄写《物原》记载皮影戏时，也用了武帝和之事，并与下面的云联系起来:“故后有皮影戏...汉武之下无一物。”这是一个关于炼金术士的故事，他用魔法试图满足汉武帝想念的已故学者李夫人的要求。炼金术士使用的魔法原理与现代皮影戏非常相似，也算是皮影戏最早的记录。但汉代以后，再也找不到类似的记载了。据顾颉刚先生考证，汉代以后，可能有方士等人保存，“故秘而不露。”直到宋代才有了更多关于皮影戏的记载。

到了宋代，皮影戏已经成为一种流行的艺术。参议员孟的《东京梦中国》说:“自从我在北京欣赏和观看以来，我的技巧一直是:...董世吾、、曹、朱坡儿、卜坤陀、冯、祖，皮影戏。丁仪、姬寿等。，得到了乔的皮影戏...剩下的不计其数，也不在乎风吹雨打。棚子天天看人。”在影人的制作上，“元(原)汴京初用素纸刻簇，后人用羊皮刻形，作彩饰，以免损坏”(见吴《梦梁录卷二十百戏》)。在人物的塑造上:“忠信者刻正相，恶人刻丑相。丐帮也是城关眼中的戏子。”(乃德翁初《城之胜，瓦舍之妇演》)演出的剧目多为社会上流行的故事、传说。高澄《事史·卷九·游戏部》注:“宋仁宗时，城中人议论三国之事，或采其论，添油加醋，作影，为魏蜀吴之战之象。”那时候，“首都有个有钱的儿子...而且这个儿子很会玩皮影戏。每次弄关羽斩首，都要哭着要，叫他缓一缓。”(宋，杂志)据细心的《武林旧事·卷六·各色艺妓艺人》记载，当时有名的皮影戏艺人多达22人，并建立了专业队伍。

元代的皮影戏虽然没有宋代繁荣，但却深受民间喜爱，并开始向国外传播。如波斯学者拉希多丁(约1284 ~ 1318)曾说:“中国成吉思汗之子在世时，有演员来到波斯幕后表演专门的戏曲，而且多为民族故事……”

明清时期，皮影戏在中国广为流传，发展成许多各具特色的流派，演技也有所提高。阿明诗人田汝澄引用元末明初诗人瞿佑的话说:“南洼开了一出新皮影戏，厅灯亮了，烛也亮了。看乌江(渡)，仍称英雄霸王。”由此可见，明代的皮影戏起到了刀枪匹马的作用。随着海上交通的发展，这一时期中国皮影戏也传到了爪哇、马来西亚、暹罗、缅甸、日本等地。到18世纪，天主教传教士将中国的皮影戏介绍到法国。

在清代流传的众多流派中，河北的“滦州布影”最为著名。其他的如黄河两岸的“驴皮影戏”，湖北湖南的“皮影戏”，广东的“纸皮影”，江浙的“木偶戏”也流行一时。皮影戏班聚集在各大城市。康熙年间，太子李家也有八位官员主管皮影戏。皮影戏艺术已经成为社会娱乐的重要组成部分。

皮影戏艺术历史悠久，至今仍流行于世界各地。由于受当地风俗习惯和人们审美观念的影响，皮影戏在艺术表演、唱腔、皮影戏等方面形成了自己的地方特色和不同风格。

皮影戏在陕西很流行，几乎遍布陕北、陕南、关中。乡绅官家和老百姓家都配有大小不一的胶卷盒，尤其是民间流传的。他们虽然小，但业务也很全，一般能凑几十个剧。这些戏箱很多都是清朝传下来的。陕西的皮影戏可分为东、西、南三路。

以羌皮影戏为代表的皮影戏，造型小巧，十寸左右，造型简单，表情含蓄，雕刻精细。男性角色多为豹子头，眼神深邃，女性形象，极其美丽诱人。西路皮影戏，又称弦板腔皮影戏，体积较大，约13寸，头面部雕有鼻梁，帅气大方。陕南的皮影戏介于两者之间。人物忠诚，奸诈，善恶分明，英国女人和女孩不一样。从他们的技法和色彩上，可以分辨出人物的身份、性格和年龄。

北京皮影戏分为东西两派。东城派是河北滦县乐亭镇传下来的；西城派的传说从兰州传到河北涿州，再到明朝的北京。东方皮影戏小，先有羊皮，后有驴皮，大小约八寸，有系列表演；西方皮影戏更大，大约是东方皮影戏的两倍，用牛皮雕刻，操作更简单。到光绪时，东派“滦州影”已经大有发展，西派“涿州影”日渐衰落，成为“滦州影”的天下。当时最著名的队伍有三义班、三乐班、永乐班、虞顺河班、乐瞳班、虞顺班、荣顺班、德胜班、郁秀班、鸿庆班。北京皮影戏擅长线雕。清中叶以后在造型上借鉴京剧，出现了生、美、洁、丑的面孔。

在浙江，皮影戏又叫“羊皮戏”，因为雕刻皮影戏的材料多为羊皮。通常，羊皮戏除了在大年初一演出外，还会在一些民俗活动中演出。为了祈求蚕桑生产获得丰收，

表演“蚕花戏”，多为吉祥。如果在村里发现有盗窃行为，被查获后会被罚款，还会上演一场“禁戏”。剧多是《封神演义》和《西游记》。另外，求神拜佛，许愿表演“许愿戏”；盖房子，要演“上梁戏”；在各种各样的游戏中会上演一出“魔术剧”来拜见神灵；孩子一岁就要演“一岁戏”；结婚了就要演“温室戏”。羊皮戏很少雕刻造型，人物的五官和服装都涂上鲜艳的颜色，装饰性很强。过去，艺术家们用扁担挑着羊皮表演的道具，在乡村巡回演出。皮影戏演员多为农民，既种地又表演，表演时只需要吃饭，收费极低。羊皮戏剧的演出给当地农民的生活增添了许多乐趣。

河北省的皮影戏分为东西两派。西派散布在涿县、良乡、易县、涞水、定县、莘县，现在已经很少见了。东派分布在滦县、乐亭、昌黎、蓟县、裕安、冯润、玉田、遵化等地，以滦县最为繁盛。“滦州布影”的发源地滦县，据说在明初就已兴盛，但最早的记载只能在清代嘉庆年间编纂的《滦州志》中找到。《滦州志》记载滦州习俗日:正月十五左右，城乡会进行皮影戏，“用木板搭起一个小平台，用布围起来。提前告状。做一个宽的窗格，用棉纸覆盖。中间挂着一盏巨大的灯。这是雕刻和绘画薄驴铲，使一个数字形状。到了呈现，就显出它的影子，表演者都是用脚玩的。”当地人不叫滦州影“乐亭调”。

此外，皮影戏还在山西、山东、甘肃、四川、福建、广东、湖南等地民间流传，并结合年节习俗进行表演，丰富了人们的生活。