万历皇帝不上朝的原因是什么？
明死于万历的说法由来已久。满清明史中有“论者说明亡，实亡于神宗”之说，后人也以此为标准，不断引用，可见其深入人心的程度。
在关于明朝历史的各种论述中，万历被描绘成一个好色、贪婪、残忍、昏庸、无能、懒惰，...简而言之，一个五毒不全的皇帝。除了张执政的十年之外，其后的万历时期都是不尽如人意的。在有些人眼里，万历是个败家子，是明朝灭亡的罪魁祸首。
然而，万历真的有他们描述的那么惨吗？
2.万历的政治疏忽
首先说万历疏于政事，这是所有攻击万历的评论中不可避免会提到的。说到万历的政治懒惰，大家都摆出一副愤怒而无可辩驳的面孔加以批判，并夸大所谓政治懒惰的后果，仿佛明朝的灭亡大部分是万历的政治懒惰造成的。
但有些事情不能仅仅靠想当然来评价。还是需要仔细分析，才能得出符合真相的结论。按照颜崇年的说法，万历皇帝懒政的表现有所谓六不做，什么六不做？意思是“没有郊区，没有寺庙，没有法庭，没有景象，没有批评，没有谈话”
不去郊区，不亲自拜天地。不去庙里就不去法院。如果你没看到，你就没见到部长。你不批准，就是不给部长指示。不说话，就不参加宴会。
这六项中，除了“不见不批”，其他四项都只是形式上、礼仪上的套路，对处理国家事务没有实际意义。把以上视为忽视政府的标志，实在是大惊小怪。
宗申不从事这些活动并不是因为懒惰，而是因为客观的身体原因。比如万历十八年，宗申接见申时行，面对大臣们的批评和谩骂，他耐心地解释说:“等我病好了，我不想出去了！也就是说，如果要亲自举行祠堂仪式，总要确定母亲的大恩大德。只是腰痛脚软，走路不方便”【申时行《赵对录》晚明史p632】
后来“王家屏、王希爵辅佐朝廷时，情况仍未好转，神仙仍‘肿且难行’”
明朝的一些文人和过去的一些史家，总是想当然地认为万历是在故意为自己偷懒找借口，或者说就算万历真的有病，也只是酒色过度所致！然而考古发现给了这些自以为是的人一记响亮的耳光。关于新中国成立后万历帝陵发掘的书《开皇棺》第14章中说“万历一生多病，常服药，文献中有记载。然而，随着“国本之争”愈演愈烈，...官员们把他的病归咎于过度饮酒和饮酒过度，...即使是今天的明史研究者，仍然有一些人持有与300年前的官员相同的观点。事实上，面对定陵出土的实证，我们应该打破这种近似偏见的结论。因为无论是万历皇帝右腿蜷缩在棺材里的痛苦模样，还是骨头复原后右腿明显比左腿短的事实，都足以说明皇帝生前确实患有严重的脚病。有了这样的实物见证，把万历的‘脚痛脚难行’归结为贪恋酒色，在历史上难免有失公允。”
另外，从万历的骨子里来说，他腰里也有大病，请人代劳也无可厚非。
至于阎崇年，不顾事实真相，抓住这一点，拼命丑化万历，并以此作为抬高和衬托满清皇帝智慧和伟大的方式，也可谓无耻。颜崇年说:“祭祀天地，是皇帝的头等大事。清朝康熙皇帝祭天时，走到天坛前斋戒，以示虔诚。年轻的万历皇帝，既不祭天也不祭地，更不用说对待臣民了？”。他真是一个优秀的历史棒球员。他把“一打一抬一贬一捧”的技术运用得相当娴熟，但可惜历史真相并不能被这样的人物掩盖！康熙祭祀天地可能很虔诚。他同样虔诚地屠杀无辜的平民。在他的统治下，疯狂地向沿海地区转移了20多年，杀害了沿海至少数百万无辜平民，平定了旧金山叛乱，杀光了四川几乎所有的人。康熙十八年，浏阳县令曹曾不打自招说，康熙统治下清朝的残暴是“自贾谋反以来，...连王世和都怒了，调动军队。”老老少少在冯玉死于镝，妇孺得知是俘虏，尸骨遍地，百姓无阶级。“这真的继承了他先辈辽东惨案、扬州十号惨案、嘉定三号惨案和四川大屠杀的光荣传统！所以，对于康熙这种东西，还是不要那么虔诚的好。他越虔诚，他宰人的时候就越舒服！
那么阎崇年对万历“不在”和“不以为然”的抨击呢？关于“缺”，万历后期的大臣访朝次数确实比前期少了很多，但这主要是因为万历的腿腰有疾病，行动不便。更何况在明朝，政治事务主要靠读书和读书来处理，会见大臣在处理政治事务中起着重要的作用，但并没有人们想象的那么大，因为仔细考虑之后，往往更有价值。进行了面对面的采访和即席谈话。崇祯年间，经常与大臣、袁崇焕见面。袁崇焕轻率地说五年就能平辽，结果却把自己置于尴尬的境地，为他乱杀毛埋下伏笔。再比如文体仁和钱在崇祯面前的献殷勤。结果，林东一方遭到了文体仁的反驳和质疑。
当然，这并不是说见不到部长就好，但至少说明这种所谓的“缺席”远没有某些人夸大的那么重大。
最后说到不以为然，完全是阎崇年等人对万历胡说八道的污蔑！的确，万历并没有回复所有的杂文，而是做出了选择，尤其是后期，凡是他认为比较重要的，他都会回复。至于那些留在中间没发的作文，大部分是不需要回复的。即使他们被批准，他们也只会徒劳地引起不必要的争吵和谩骂，浪费精力。即使是认为万历“以皇帝的身份对臣子作了长期的消极懈怠”、“以顽强的意志与臣子作了持久的对抗”[p79]的黄仁宇，也不得不承认，在大多数情况下，万历只是忽略了那些职位的空缺，以及那些说三道四、搬弄是非、抗议谩骂的人。”除了无视上述性质的文件，他照常审阅其他演示文稿。换句话说，他的懈怠和放弃职责是有选择性的。”
至于范枢之，在《晚明史》中，他甚至说，“在以后的二十年中，处理国家大事的主要方式是阅读和书写诏书和法令。他始终牢牢把握朝廷的大政方针，这从‘万历三大征’的全过程中可以看得很清楚。”[第633页]
此外，从《明史》和明神宗回忆录的记载来看，即使在万历四十年后，在一些人对政府疏于管理的巅峰时期，宗申也毫不含糊地批准和保留了该批准和保留的官员，比如《明史》第113卷《赵桓传》就提到了万历四十年后的情况。
“不过，当亲信都成了，中朝就有了讨论的角度。以远见卓识著称的桓突然出现在朝野，所以他对朝臣没有控制力，而顾涯对也不好。那些袭击林东的人利用这个房间进入。所采取的措施往往未经协商，先后被建议人李若行和事件人孙瓦解。皇上高人一等，安慰。……"
“明年春天，和魏允中将建立振基和王的建议。这三人试图攻击唐斌银和，但他们没有问都察院，所以建议唐捍卫故事和鄙视桓。桓再三据理力争，杜门却出不来，便安慰他。”
“兆京为争，劾径归。他的同僚李邦华、周启元、孙菊香和住房部长何炅博士将权力移交给桓。请推我一把。为了夺取官员的俸禄，皇帝降职官员以安慰桓。桓请我九月去伊犁，我低下头，出城去了。皇帝还是传旨留下来了。"
在上述节选中，诸如“皇上优于圣旨慰他”、“圣旨慰他”、“皇上扣押大臣俸禄贬官慰他”、“皇上还发圣旨待他”等记载随处可见，还有人丑化万历是个什么都抛下的皇帝，只“中途留下大臣奏折”，即不作指示。
即使在万历去世前的几年，身体状况已经严重恶化的情况下，他仍然尽力回信。比如当时官方弹劾方从哲的记录，万历皇帝也告诉他不必太在意官方的弹劾。“国家今天有多困难，就要大度大度，* * *搞清楚真相，怎么能说难走呢？”而当“方从哲承认在家养病”，导致内阁无人办事时，宗申也派人到地方政府宣布“户部侍郎方从哲速来开会”。当方从哲希望皇帝出面在文华殿开会时，宗申特地“派文书官到内阁宣布因病不能出席文华殿会议，望大臣谅解”[那个阎崇年]。结果这个要求还是像泥牛入海，不报不回。“这个阎崇年很可能撒了谎。].