从化1569
这是他在从化的第二年，这一年过得并不轻松。这一年，矿工万尚勤、唐、张等人带领群众攻打从化县城。幸好县城戒备森严，最后被抓获。唐县令击退这伙土匪后，应该是来丰原村巡逻了。在冬日的暖阳和寒风中的轻风下，也许是丰源村波光粼粼的风池让他豁然开朗，也许是丰源村人杰地灵的富民让他充满希望。他重拾信心，决定将鹧鸪山改名为“正名”，激励从化人民，振奋从化精神，改变从化文化运动，改写从化命运。
唐县令是广西全州人(今天的全州是桂林下辖的一个县)，出身举人。他给鹧鸪山改名的方式是写悼词，做成石雕，在丰源村公之于众。所以，今天我们查阅明清各种版本的从化县志，都能看到唐侯的《祭双凤山》一文。县记录如下:
祭双凤山
十一月的隆庆已经入冬，唐世春？县长
唯有山美，凤凰为其典范。那些不认识的人，憋出了鹧鸪的名字。山损其名，是山的污染。凤鸟，鹧鸪，哪里瑞不同。唯睿明睿，名为符号。改名双峰不是很快吗？年轻就年轻。羽易文明，小心不要辜负我。尚义。(丰源村有刻石)。
唐县长真是用心良苦。全文只有66个汉字(标题和标点除外)，意思很明确。大概是说:“这两座山峰美丽高耸，如两只凤凰展翅飞翔，非常吉祥。它们不应该被贬为鹧鸪、鹧鸪，而应该改名为双峰山。双峰山，你要拿出精神来。从现在开始，祝福从化文化繁荣，文学昌盛，人才多，官员多。不要辜负我对你的厚望！”整篇悼词简洁易懂。再加上被做成石雕，竖立在丰源村，应该很快就会传遍从化。
这一点，研究一下从化鹧鸪山(岭)的古诗词就能看出来。《从化县志》中有三首五言绝句，都以“鹧鸪归来”为题，分别为卢天恩、李灌、李邦贤所作。或许是因为“鹧鸪回光返照”是当时从化八景之一，获得了三大才子的青睐。卢天恩于1547年至1553年在从化任县令。李灌是从化进士，卒于1549年。李邦贞是李灌的孙子，李民标的儿子，李民标死于1644。两位前辈写的《鹧鸪归来》，都是1569鹧鸪山改名前的作品。李邦复创作的《鹧鸪归来》是鹧鸪山更名后的作品。所以李邦复的作品，在“鹧鸪传世，今为双峰山”这首诗里，是独树一帜的。可见，在明末，双峰山的名字已经深入人心。
？《双凤山祭》流传下来了，双凤山的名字也流传下来了，但是凤园村的祭祀石雕却在漫长的岁月中消失了。
直到2021的夏天，6月8日下午，我接到丰源村委会干部郭伟哥哥的电话。他兴奋地告诉我，他们最近在丰源村老文化室的改造中发现了一块旧石碑。看起来很旧，但上面的字还很清晰，标题是《双捕山录》。随即，他发来了石碑的照片。我欣喜若狂，马上开车过去。
只见石碑是一块黑色的石头，长约100厘米，宽约60厘米，厚约3厘米。它一点也不厚，但有几百磅重。确切的材料不得而知。碑文用五个大字写着“双捕山记”。碑文竖写，十余行，约三四百字，都是从右向左读，符合古人的读写习惯。我们用粉笔刷了很久，想让字迹更清晰，只能破解一半。但可以断定的是，上面写着唐世春、欧阳晃等古人的名字，还有《祭双凤山》全文，立碑年份也在《万历十九年》中写明，即1591年。
从那以后，我和郭为哥哥就一直在忙。直到6月13日下午，端午节前夕，我们在丰源村老文化室再次见面，请来了村里年近八旬的收藏家欧阳仙芳助阵。老人拿来一堆古籍，激动得双手发抖。他花了几分钟在一堆材料中找到一个。当我们打开它时，我们发现纸张已经发黄，甚至损坏，但内容仍然保存完好。原来里面装着8年前村民为这块石碑拍摄的照片，还印着石碑的全文《双捕山的故事》。全文如下(部分文字有待考证)—
魏时，三岁，那是十一月，正月二十五。在，文得知从化县人唐世春欲祭双峰山神，曰:“唯山美而美，凤如其模。那些不认识的人，憋出了鹧鸪的名字。山损其名，是山的污染。我的工作不是为了新奇而潜水。山不高，但瑞是福。凤鸟，鹧鸪，哪里瑞不同。如果你名声在外，你会生气。名誉是每个人的荣誉，而那些人是可耻的。唯睿明睿，名为符号。改名双峰不是很快吗？年轻就年轻。羽易文明，小心不要辜负我。尚义。”
双山的巅峰真的是我庙里的写作大师。从南宋到这里，几百年来人多，也是吉祥。唐侯认可施乐的爵位，以历和徐兵为利，所以他认为自己应该得到唐侯的保佑。因为年代久远，纪念碑已经废弃几年了。给个感觉站起来，以不朽为规训。他说:“只有上帝是智慧和正直的。但是，后人一清二楚。山中英雄是凤翔的延续，家声铺天盖地，无极无尽。就是自力更生。”
万历十九年，辛卯年，他是季春的幸运儿。他认识福建南靖县老板欧阳晃，生了一本书。我曾向欧阳询、徐炳进士欧阳进、嵇胜欧阳大钊、欧阳文、欧阳炎、欧阳常莲、欧阳复、欧阳傲、欧阳鲤鱼、欧阳鲲、欧阳鲨、欧阳季承、欧阳克礼致敬...
至此，石碑《双捕山的故事》全文终于破解。除去横标题和标点符号，全文共有357个汉字。其中县志“祭双凤山”全文有66个汉字。而且还保留了《祭双凤山》的原版，也就是最原始的98个汉字的版本，比县志版多了32个字——“潜搜非吾所慕。山不在高，而瑞在福。”“如果你因此而出名，你会生气。名声在外，必有羞耻之心。”
当我们仔细阅读《祭双凤山》的98字原文时，会发现“寻奇非我也”是唐县令的一种谦虚的说法和解释，大概意思是“寻奇采奇，如鹧鸪山改名，非我阿谀奉承。”联系上下文，这里引申的意思是“改名不是为了噱头，而是因为不喜欢吉利的东西而取了一个俗而平凡的名字。”在他身后，他说:“你出名了，你就生气了。名誉是每个人的荣誉，而那些人是可耻的。唯瑞明瑞，名为符。”这几个字连在一起，表达更加细致连贯。他之所以改名鹧鸪山，是按部就班地解释的——“唯瑞为名，名为符。”即“吉祥之物，只能冠之以吉祥之名，使名实相符。”
看来唐县令真的为鹧鸪山改名的事操碎了心。因为在正史记载中，他对原文进行了认真的修改，删除了多余的情绪和冗长的解释，将98个字浓缩为66个字，安全地写进了从化县志。所以，无论是明清时期的从化县志，还是新中国成立以来所有关于从化的文献中，我们都看到了一个66字版的“祭双凤山”！
但这块刻有原98字“祭双凤山”碑文的石碑，一直保存在凤园村的老文化室里，破旧、阴暗、潮湿。这真的很可惜。欧阳仙芳只是一个普通的农民。虽然七八年前就临摹了碑文，但他并不懂得欣赏和研究，更不懂得分享和传播。当时的村委会干部也缺乏敏感性和责任心，导致了这样一个珍贵的石碑，却一直没能有效进入官方视野。难怪苏轼会在《石钟山集》中感慨:“李渊所见所闻，与相差无几，却又不得而知；士大夫不肯在崖下的船上过夜，所以不知道；渔夫和海军知道但不会说话。这个世界不是传下来的。"
从化有多少人文历史故事，因为“渔民水手知而不言”、“农村村民知而不言”，所以流传不下去？
作为一个丰原村民，一个从化学子，我觉得我要做的，不仅仅是把这块珍贵的石雕引入官方视野，还要把这块石碑上的从化故事讲透。这块石碑无论是广为流传的鹧鸪山改名的民间故事，还是当年科举的奇闻轶事、贵族村寨的历史、风土人情，对研究明末从化的人文历史都具有重要价值。
据碑文记载，唐世春知县极有可能于农历1569年11月和1570年1月来到丰源村，完成了撰写奏章、为石头命名、主持祭奠仪式等一系列与“鹧鸪山改双峰山”相关的重要事项。但唐侯以“施乐”和“巡礼”为题发表演讲后，丰源村才真正迎来了云纹长隆和科举的高峰。欧阳询(1569恩公)、欧阳晃(1570)、欧阳进(1579中炬、1586中世基)、欧阳自友(1600)和相继涌现。其中欧阳进成为丰原村(丰原村)历史上唯一的一位文人，也是从化历史上16位文科状元之一。
丰原村的村民们都觉得，那些年唐侯留下的美好祝愿和祝福真的很有效。于是，在1591年春，德高望重的福建南靖县令欧阳晃觉得唐侯立的碑“离碑有几年”，于是带领欧阳进、欧阳询等村中士子重新立碑，纪念县长唐侯及其相关事迹，并将此碑立于村中的渤海大宗祠。
事实上，在唐朝命名施乐并改名鹧鸪山后，整个从化迎来了云纹的繁荣和科举的高峰。1569-1600期间，从化除了欧阳家族，出现了一片光明的时刻，李灌家族、家族、张继贤家族、曾楚家族等众多家族也大放异彩。张继贤之子张守谦和张守让都是1570提拔的。李玟的长子李邦彦，刘戈的长子刘克正，曾卓的儿子曾处士，都是1571进入高中的。邓1579；刘戈次子刘克修1582晋升；李翠中和谭薇都是1594中的(谭薇是1601中的进士)...
对于从化历史上的这个时期，科举兴盛。有人说是鹧鸪山改名双峰山带来的好运，有人说是李灌、李民标带来的示范激励效应，还有人说是明末从化经济建设和教育大发展的结果。在《从化县志》中，官方明确提到了知县唐世春的贡献。
县志记载了知县唐世春的两个细节，即“素淡清静，不爱打扮，素衣素菜，爱民如子”，“许多人参加公祭班，所以村民会得了两个榜，意思是他在任期间，“素淡清静，不喜打扮，粗素素菜，爱民如子。他还亲自考核培养了不少秀才，所以从化县经过乡试、会试的人很多。”据碑文和县志记载，从化县令唐世春确实为官一任，造福一方，击退土匪，守住县城，发展教育。难怪他能够进入从化有名的官庙，享受全民公祭！
我又查了一下，仔细算了一下，唐世春只是从化第26任知县，从1568到1571，短短三年。而1569是他稳固地位、开始有效治理、展现才华的关键一年。这一年，从化的才子李民标和所有后来通过举人或进士考试的年轻人在一起。他们一起书写自己的人生故事，还有从化的人文历史。他们刻苦学习，功成名就，改写了自己的命运，也改写了从化的文学命运。这一年以来，柳溪大地更加繁华，更加闪亮；从化官员在岭南更是光芒四射，名扬天下。
1569的从化就像1982的拉菲。那一年，从化突然变成了好产区，遇到了好年份，遇到了好“酿酒师”。那一年的从化，值得每一个从化人的精工细作。