马克思主义历史论文

21世纪初，英国广播公司在全球举行“千年思想家”网上评选，结果马克思名列第一。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。它的出现实现了人类划时代的伟大变革，在人类思想史上竖起了前所未有的不朽丰碑。

马克思主义是关于世界无产阶级和全人类彻底解放的理论。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分组成。它是马克思恩格斯于20世纪40年代在批判继承和吸收人类在自然科学、思维科学和社会科学方面的优秀成果的基础上创立的无产阶级思想体系，并在实践中不断丰富、发展和完善。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，实现了唯物主义和辩证法、唯物主义和历史观的统一。唯物史观是马克思的伟大发现，马克思主义哲学是革命与科学相统一的哲学，是无产阶级的科学世界观和方法论，马克思主义哲学是开放的、不断发展的体系，马克思主义哲学与现代科技革命。马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础，马克思主义经济政治学是在一定生产力基础上研究社会主义生产关系及其发展规律的科学。其逻辑要点可以用“五个一”来概括:一个基础，一个关系，一个中心，一个矛盾，一个结论。一个基础是基于劳动作为价值的理论，一个关系是指资产阶级和无产阶级的关系，一个中心是指剩余价值的重新阐述，一个矛盾是资本主义制度必将灭亡。此外，社会科学主义也称为科学共产主义，是人们认识社会的具体科学理论。马克思恩格斯在用辩证唯物主义批判历代空想社会主义的基础上，从历史唯物主义的角度揭示和发现了人类社会的反战规律和当代资本主义经济运动的规律。即剩余价值规律。马克思对这两个规律的发现，使社会主义从空想变成了现实。

马克思主义唯物史观告诉我们，在阶级社会，推动历史前进的是阶级斗争，而毛主席从马克思那里学到的最根本的东西之一就是阶级斗争。那么阶级社会阶级斗争的核心问题是什么呢？我们总是说，奴隶创造历史，而不是英雄；总说人民是历史的主人，也承认阶级社会和阶级斗争是历史发展的真正动力。但是如何理解奴隶制造历史，人民是历史的主人，阶级斗争的本质？

阶级斗争的实质是两个阶级之间的斗争，是剥削阶级和劳动群众之间的斗争。他们的斗争与历史发展的关系是:剥削阶级剥削压迫劳动群众，导致劳动群众最后没有完全丧失生产积极性，从而抑制了生产力的发展；尤其是剥削和压迫，最后劳动群众必然会造反，起义，战争，这无疑会极大地破坏生产力，阻碍生产力的发展，阻碍社会的进步，阻碍历史的进步。

只有劳动群众的斗争、造反、起义、战争，才能迫使剥削阶级向劳动群众作出一些让步，获得比以前更多的利益，有生产的积极性，使生产力发展，社会进步，历史进步。所以，所谓阶级斗争，才是推动历史进步的真正动力。其本质是剥削阶级从根本上阻碍和破坏生产力的发展，真正推动历史进步的是劳动群众！所以所谓阶级斗争才是推动历史进步的真正动力，最本质最核心的内容就是劳动群众才是推动历史进步的真正动力！劳动群众靠什么推动历史前进？是反抗、斗争、叛乱、起义、战争！总之，就是毛主席说的，“马克思主义的真理是复杂的。归根结底就是一句话——谋反有理！”这是对奴隶创造历史，人民是历史的主人，无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己，以及“从来没有救世主，也不依靠不朽的皇帝，而是靠我们来创造人类世界”的最好诠释或注解。

如果承认“得民心者得天下，得民心者得天下”，承认“水能载舟亦能覆舟”，承认“国以民为本”，承认“民为重，国次之，君最小”，那么实现“得民心，载舟，为民，以民为本”的根本途径就是为民服务。要长期、永远为人民服务，根本途径是人民优先，人民必须有权力。只有人民真正有了权力，别人才能长久地、永远地为人民服务，才能始终“得民心、载舟、以民为本、以民为本”，才能始终得天下、载舟、保国家稳定。人民有什么权力？造反是对的！在人民的反抗中，不为人民服务的将全部被淘汰，真正为人民服务的将走上各级领导岗位。

阶级斗争从一开始就不是尖锐复杂的你死我活的斗争，它有一个产生、发展、尖锐的过程，最后一个你死我活的过程，还有一个初-中-后期的过程。在不同的阶级斗争时期，劳动人民的斗争方法必然不同。如果说，在后期，劳动群众必须通过起义和战争来解决问题，那么在中期，可以通过罢工来解决问题，在前期，可以通过随时罢免来解决问题。如果中期罢工能解决问题，就不会有后来的起义和战争；前期任何时候把问题解决了，就不会有罢工。所以劳动人民在前期会随时把不为人民服务的人全部清除，阶级斗争就不会发展到中期，也就没有后期了。

要在阶级斗争初期解决问题，首先要夺取政权。马克思曾经说过:一切阶级的斗争都是为了夺取政权，革命阶级是这样，反革命阶级也是这样。所以有了政权，你就有了一切，没有政权，你就失去了一切；有了人民政权，你就有了人民的一切，没有人民政权，你就失去了人民的一切。所以劳动群众必须夺取政权。劳动群众(人民——主要是工农)是怎样夺取和巩固政权的？毛主席说:“有了人民军队，一切为了人民；没有人民军队，一切都将失去。“从根本上说，人民必须掌握军队。只要人民真正掌握了军队，就拥有了最强大的力量。一切不为人民服务的人都会被人民抛弃，他们必须越来越为人民服务。

如何在早期的任何时候把不为人民服务的都赶走，让真正为人民服务的走上领导岗位？民主在为人民服务的原则下，制定领导者必须遵守的一切纪律和制度，并使其不断改进和提高水平，然后让大家监督。无论谁违反了纪律和制度，都会在人群中被发现。接下来就是人民群众能否认真监督的问题，如何最大程度调动人民群众监督的积极性，如何解决监督中出现的问题等问题。我相信，只要我们依靠人民，我们就能越来越好地解决这些问题。我也坚信，一定有办法解决军队如何真正掌握在人民手中的问题，即军队必须如何听从人民的指挥，坚决站在人民利益的一边。

阶级斗争的核心问题是什么？这是阶级斗争的核心问题。一切离开这个核心问题去谈阶级斗争的，都没有抓住本质或者核心！所以必然无法从根本上解决问题。

还有一个马克思主义哲学的问题。马克思主义哲学的一个基本观点是客观决定主观，这是所有真正的马克思主义者都不反对的。但主观性是客观事物在人脑中反映出来，通过人脑思维形成的东西，是人在一定条件下的本性。人是物，万物皆有内因，主观是人的内因。既然主体性是内因，那么除了主体性以外的一切客观存在都是人的外因。这在客观上决定了主观性，即外因决定内因。

但是，说外因决定内因，似乎与马克思主义的“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的基础，外因通过内因起作用”和“事物内部的这种矛盾是事物发展的根本原因，一个事物和其他事物之间的相互联系和相互影响是事物发展的第二个原因”相矛盾。

其实并不矛盾。毛主席在《矛盾论》一文中说:“列宁说:‘在本来的意义上，辩证法是研究对象的本质上的矛盾。’"。这句话中的“研究”是指人所做的动作，“对象”是指研究者之外的客观存在。所以，唯物辩证法是研究客观事物本质中的矛盾。毛主席在文章中还说:“这种辩证的世界观，主要是教导人们善于观察和分析各种事物的矛盾运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。因此，详细了解矛盾律对我们来说是非常重要的。"

马克思主义哲学和毛主席关于内因和外因关系的观点，都是从人们主观解决客观问题的角度出发的。人类要解决客观问题，必须深刻认识客观事物的本质，即矛盾运动的形式——特征，才能提出正确的解决方法，解决问题。如果换一种说法，从事物本身的发展变化来看，就是主观决定客观，外因决定内因。如果一个鸡蛋有变成鸡的属性，谁来决定它能不能变成鸡？鸡蛋本身能决定吗？我不能。是温度决定了。不仅事物如何变化决定了某些外部因素，而且它们的产生也是某些外部因素或条件的产物。例如，毛主席在这篇文章中还说:“由于欧洲许多国家的社会经济状况已经进入资本主义高度发达的阶段，生产力、阶级斗争和科学都已经发展到历史上空前的水平，工业无产阶级成为历史发展的最大动力，从而产生了马克思主义唯物辩证法的世界观。”。如果没有“许多欧洲国家的社会经济状况已经进入高度发达的资本主义阶段，生产力、阶级斗争和科学都达到了历史上空前的水平，工业无产阶级成为历史发展的最大动力”这一条件，“马克思主义唯物辩证法的世界观”就不会产生。

但是，有些人把马克思主义哲学和毛主席“外因是变化的条件，内因是变化的基础”的观点，套用到“从事物本身的发展变化的角度来看”，仿佛从事物本身的发展变化的角度来看，也是“外因是变化的条件，内因是变化的基础”，“事物内部的这种矛盾，是事物、一个事物和他发展的根本原因”。如果从事物本身发展变化的角度去理解，这种观点也很难是正确的，那么马克思主义哲学和毛主席承认的“客观决定主观”都是不正确的。因为人的思想、道德、意识、精神等主体性是人的内因，而这种内因是由一定的客观环境或外因决定的。所以“外因是变化的条件，内因是变化的基础”，“事物内部的这种矛盾是事物发展的根本原因，一个事物和其他事物之间的相互联系和影响是事物发展的第二个原因。”，必须从人的主观角度解决客观问题；主观或外在因素的客观决定决定了内在因素必须从事物本身发展变化的角度来看待。只有这样，才能区分和正确运用这两种观点。

即有人从事物自身发展变化的角度，错误地理解和运用“外因是变化的条件，内因是变化的基础”的观点，认为事物发展变化的根本原因是由事物自身决定的，而不是外因或条件。我们承认，任何事物都是一直在运动的，都是从出现走向消亡的，是任何外在的原因或条件都无法阻止或改变的。但是在这种性质的基础上，如何完成这个过程是可以自己决定的吗？比如苹果从春天树上结苹果到秋天苹果成熟，就是健康力量发挥到极致的时候。以后健康的力量逐渐减少，消极的力量逐渐增加，最后彻底战胜了健康的力量，也就是苹果终于彻底腐烂了。虽然大趋势不能改变，但衰变率在一定条件下一定会发生变化。某些条件会让它或快或慢地腐烂。放在高温、蚊蝇多的地方会很快腐烂；如果保存在无氧和零温度的条件下，它会保存很长时间。是苹果从诞生到成熟的过程决定了客观和外部因素。如果没有水和养分的供应，任何苹果都不会生长，更不用说成熟了。一些苹果因为各种灾害(客观和外部原因)而死亡。苹果能决定这一系列流程吗？不是客观或外界因素决定的吗？

这种内在因素是由一定的客观环境或外在因素决定的。所以“外因是变化的条件，内因是变化的基础”，“事物内部的这种矛盾是事物发展的根本原因，一个事物和其他事物之间的相互联系和影响是事物发展的第二个原因。”，必须从人的主观角度解决客观问题；主观或外在因素的客观决定决定了内在因素必须从事物本身发展变化的角度来看待。只有这样，才能区分和正确运用这两种观点。

即有人从事物自身发展变化的角度，错误地理解和运用“外因是变化的条件，内因是变化的基础”的观点，认为事物发展变化的根本原因是由事物自身决定的，而不是外因或条件。我们承认，任何事物都是一直在运动的，都是从出现走向消亡的，是任何外在的原因或条件都无法阻止或改变的。但是在这种性质的基础上，如何完成这个过程是可以自己决定的吗？比如苹果从春天树上结苹果到秋天苹果成熟，就是健康力量发挥到极致的时候。以后健康的力量逐渐减少，消极的力量逐渐增加，最后彻底战胜了健康的力量，也就是苹果终于彻底腐烂了。虽然大趋势不能改变，但衰变率在一定条件下一定会发生变化。某些条件会让它或快或慢地腐烂。放在高温、蚊蝇多的地方会很快腐烂；如果保存在无氧和零温度的条件下，它会保存很长时间。是苹果从诞生到成熟的过程决定了客观和外部因素。如果没有水和养分的供应，任何苹果都不会生长，更不用说成熟了。有些苹果因为各种灾害(客观和外部原因)而死亡。苹果能决定这一系列流程吗？不是客观或外界因素决定的吗？

最后，我想谈谈马克思主义的中国化。马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理同中国革命和建设的实际情况相结合，从而提出适合中国国情的社会主义革命建设道路。在我们党内，毛泽东同志首先提出了马克思主义中国化的思想。1938 10、毛泽东在中共六届六中全会《论新阶段》的政治报告中指出:“没有中国特色地谈论马克思主义，是空洞的、知识抽象的马克思主义。因此，马克思主义的中国化在每一个表现中都具有中国的必要特征，也就是说，根据中国的特点加以运用，已经成为全党迫切需要认识和解决的问题。”中国理论创新的成果——毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想，都是马克思主义中国化的成果，而邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是马克思主义中国化的最新成果。因此，作为马克思主义中国化的最新成果，中国特色社会主义理论体系不仅贯穿着“解放思想、实事求是”的思想路线，而且贯穿着“解放和发展生产力，消灭剥削和两极分化，最终实现共同富裕”的社会主义本质。而且贯穿着以“振兴中华，赶上时代”为主要内容的爱国主义。换句话说，爱国主义是中国特色社会主义的价值追求和基本原则，中国特色社会主义旨在“振兴中华，赶上时代”。这种爱国主义是社会主义的职责。

作为21世纪的大学生，我们面临着承担国家社会主义现代化建设的任务。努力学习，用正确的理论知识武装自己，坚持马克思主义道路，坚持中国的领导，坚持中国特色社会主义现代化道路，高举邓小平理论伟大旗帜，坚持“三个代表”重要思想。因为理论必须与实践相结合才有生命力，而马克思主义的普遍原理必须与中国的具体国情和实践相结合才能发挥指导作用。因此，我们应该以一种务实的态度大力发展科学创新的理念，即尤其是现在，我们应该立足当下，为自己设定目标，为未来做好规划，以一种发达的眼光看待世界和沧桑巨变。