佛的微笑是什么意思？真相是什么？
这个词来源于佛教，特指禅宗。
据一些人说，当佛陀在灵山法会上触摸一朵花时，所有与会者都无法理解它。只有佛陀的第一个弟子摩诃迦耶笑了，佛陀立即宣布:“我有一个真正的眼睛和一个奇妙的头脑，就是我把它托付给你了。可以保护，可以延续。”
于是摩诃迦耶成为了禅宗的始祖。
那么，这个故事的根源在哪里呢？有什么可靠的依据吗？今天我们就来说说。
首先要明白，所谓“对花微笑”的典故，来源于一部佛经，是“大梵天问佛疑”。
按理说，要想验证一个东西的真假，首先要看这个东西的来源是否可靠。
从世俗的角度来看，佛经中的很多记载类似于神话传说，有些是世人难以理解的。这并不奇怪，佛教徒也不会因此而否定佛经的记载。佛教毕竟是与精神世界相关的宗教，有些超常的记载很正常。
但问题是，这个所谓的经典本身有问题怎么办？如果佛教徒自己否定这个经典怎么办？
原来，这本《大梵天王向佛求疑经》已被证明是一本《假经》。
所谓“伪经”，是后人假借佛口而写的作品，并没有真正发生过。在佛教“三藏”经典中，有“伪经”和“疑伪经”的分类，这种类型的佛经也不少，《大梵请佛答问》就属于这一类。
《大梵天王问佛经》在中国出现，然后被剪掉，然后经日本回到中国。
这部佛经被一些人奉为经典，是禅宗的基础之一。可惜这部佛经很可能是伪经，而不是真实的历史，无论从文字还是来源来看都是如此。
其实佛教禅修的起源是不需要深究的。在中国，禅宗的兴起和佛教的传入几乎是同时的，因为禅修本身就是佛教非常重要的修行方法，是几乎所有门派都要学习的功夫。
甚至可以说，禅修始终伴随着佛教。既然如此，为什么摩诃迦耶要成为禅宗的始祖？
当然，有人会提出佛教顿悟和渐悟的区别，但问题是，这种区别只存在于中国唐朝以后，和古印度的原始佛教有必然联系吗？归根结底，这只是一个由“教派观”衍生出来的故事。
禅宗在中国历史悠久，对中国历史和中国文化影响深远。它早已成为中华文明基因的一部分，烙印在我们的血液里。
但是，我们在对待自己的历史文化时，应该追根溯源，去伪存真，不应该迷信愚昧。