兰·戴源住在谷米河边。

浙江省第七届傣族联谊会将于2019年3月23日、24日在金华举行。本次会议将由中代、四平、下新寨承办。届时，来自全省各地的傣族后裔代表将齐聚一堂，共商经济文化发展大业。

戴居住在兰园中心已有800多年的历史。傣族后裔居住在中岱、四平、下新寨三个大村，周边还有下村、沙头、草街等零星聚落。傣族约有4000人，属于当地一个庞大的姓氏群体。

中带位于浙江省30个盆地中最大的金衢盆地，位于九峰山脚下。是巴乌古都的文化古城，人文、史书、天文资源丰富。中岱沿着谷米河蜿蜒向南，直到樊深的源头，那里有崎岖的山峰和无尽的尽头。地形像一艘在波浪中航行的方舟，所以樊深水库也被称为周宪湖。沿着古米溪一路向北，最后汇入曲江到钱塘，直到东海。

中国最早的太古族和傣族是百越人，与三苗部落杂居。其中，现代三苗部落谷米就居住在汤溪等地。古虽名为国，其实不过是一个被流放的部落，蚩尤的后裔。谷米原本是一个姓氏，是商朝国王吴定妃子的好继承人。商朝被周朝灭亡后，谷米人从山东南迁，一起离开了金衢盆地。祖先把氏族称为地名。在许多历史文献中，谷米一般指的是以前的塘西地区，而中岱西则被当地人称为谷米xi。

居住在谷米河畔的傣族后裔在这片土地上繁衍生息，创造了灿烂的傣族文化。800多年前，戴氏家族的祖先戴克寿从河南商丘迁到兰苑古厝溪(今中岱村)定居。戴克寿是南宋的一位秀才，受宋所拜，官职排名第九，称九成氏。看到顾况溪以东土地肥沃，山势平坦，适合居家居住。于是发支定居溪东，从而创造了四平庄村的始祖。一脉迁到西溪定居，现为下辛寨村。

在中岱村，虽然戴氏是一个大家族，但由于中岱曾是乡政府所在地，其他许多姓氏也随之迁移，戴氏仍是村里的主要姓氏。村里以前有个“傣家祠堂”，属于中傣、四平、下新寨的祖祠堂。戴氏宗祠始建于明代，建筑宏伟，雕梁画栋，飞檐吊柱，立面砖雕精美。也是江南少有的古祠堂。傣族宗祠曾是中国和傣族的中学所在地，培养了许多傣族的孩子。不幸的是，20世纪70年代末，这座罕见的古建筑被拆除了。虽然遗存至今，但古韵难觅。

中岱作为乡政府所在地，历来是当地政治、经济、文化的中心，学校、粮库、供销社、邮电所和电影院林立，商业繁荣，客流频繁。来自四个乡镇和八个商店的村民一大早就聚集在钟带桥购买食物和购物。以前，钟代有小学，初中，甚至还有一所高中。后来由于教育均衡发展的需要，初中和高中相继拆分合并，现在只有一所钟埭小学。

四平村远眺美丽的九峰山，蜿蜒的顾况河随着岁月悠扬的歌声在村西流淌。四平古村民风淳朴，历史悠久。村里的巷子门楼雅致美观，景物变换。每一砖一瓦都会通向历史交融的古村落文化，向人们展示古宅的余味，让每一个进村的游客都沉醉于中国明清建筑的优雅气息。四平的祖先在这片土地上歇息后，人口繁盛，家族兴旺。

四平古村有七个大殿，与北斗七星相对应。其中，舒天星，即北斗星勺外缘对应的安乐寺的第一颗星，代表力量；其顺堂对应第二颗星，田璇星，代表智慧；力本堂对应第三颗星，弗农，代表勇气；崇德堂对应第四颗星，天全星，代表爱情；崇厚堂对应宇恒星，代表幸福；敦睦堂对应开阳星，代表远离灾难；百顺堂对应北斗勺柄的闪耀之星，代表重生后的圆满。这七个大殿的建造要以星辰和地形为依据，有寓意。它们神奇地围成北斗七星的图案，伴随着月亮在地球上的投影——月亮湖，构成了四平古村落最奇妙的自然人文景观。

四平古建筑群中最著名的殿堂叫崇厚殿，是戴的第十世孙戴兴隆的次子戴思南于清朝中叶所建。崇厚殿外立面为立体砖雕造型，中轴线牌楼额部浮雕“九狮戏球”图案。这九只狮子造型各异，栩栩如生。在四平村的所有古建筑中，“九狮戏球”是具有代表性的砖雕，被誉为“江南一绝”。相传，为了修建这座宏伟的崇厚殿，世祖戴世南专门请工匠挖了一座砖窑，单独烧制了“九狮戏球”的门面。“九狮打球”门面火了之后，窑洞砖窑马上就要关闭了。所以四平崇厚殿“九狮戏球”门面的砖雕已经绝版，无法复制。

四平，作为一个普通的江南村落，曾经有一个显赫的人物——银娘。明宪宗年间，被视为四平村始祖的戴宗弼的第四子戴法华，因妻子长期不能生育，前往安乐寺跪拜求救。十个月后，戴发华的妻子生下一个女儿，取名“银娘”。后来，明宪宗朱见深的民间选秀，15岁的银娘既有才华又漂亮，而且天赐恩宠，毫不隐瞒，终于有一天被选入内廷，赢得了宪宗的青睐，并被授予舒菲的称号。从此，四平村也就把银娘用的这口井叫做“娘娘井”。

从2006年开始，四平古村落开始发展休闲乡村旅游。经过10多年的运行，取得了优异的成绩，获得了30多项省市级荣誉。近年来，还获得了“全国重点文物保护单位”、“中国历史文化名村”、“中国首批传统村落”、“国际研究(古村落)基地”等多项国家级称号。

戴在河西的居住地是下辛寨村，人口1000多人，以戴为主要姓氏。数百年来，世世代代生活在这片土地上，农耕畜牧，繁衍子孙。淳朴善良的人们住在村庄周围的土地上。他们习惯日出而作，日落而息，从不抱怨每天的辛苦。像中国千千的成千上万个村庄一样，这个村庄位于无锡西部的一片广阔土地上。这个村子在金华的最西部，毗邻衢州。我们年轻的时候经常在金衢交界的沟里过，然后开玩笑说我一只脚在金华，一只脚在衢州，两只脚跨两家。

家乡北边有一个池塘，名叫底塘，里面有两棵古樟树和一棵枫香。三棵古树枝繁叶茂，相拥而立，默默地站在村头，春花秋月，风霜雨雪，一年四季同时起泡，伴着四个季晨的夜晚。村里的老人说，这两棵古樟树是母子樟树。母樟树有几千年的历史，子樟树有三四百年的历史。母子俩张站在村口，见证了村子的风风雨雨和沧桑巨变，也看着整个村子的变迁和四季的轮回。而凤翔却像母子香樟的邻居，默默陪伴在古香樟身边，寸步不离。

古代下新寨人精通文字和笔墨，当地称之为“下新寨文字”。这个外号一直是村民们的骄傲。下新寨村清末有个举人叫戴宏喜。据传，民国初年，下新寨村来了一个叫金玉的戏班。举人戴宏喜也到场看戏，他的几个侄子也是博览群书，就让戴宏喜把“今日玉戏”嵌进对联里。大师略一思索，说:当今天下有数千戏，玉分明在现场。对抗的速度和对，让别人自叹不如。戴宏喜还为高邑桥题词，专修汤溪县志，并为《兰苑戴氏族谱》作序。他是村里有教养的一代人。上世纪90年代中期，下新寨村人戴兆峰也入驻金华县政府，主修金华县志。

在美丽乡村建设中，下新寨村实施了道路硬化、路灯亮化、墙体美化、环境绿化和卫生，特别是对底塘周边环境的美化，为下新寨村增色不少。九曲廊桥依湖而建，湖亭稳稳地立在池塘中央，是村民休闲散步的绝佳去处。每到节假日，在外创业的下新寨村的儿孙们都会回到村里，沿着九曲廊桥环湖游玩。

九峰山下还有一个小村庄——沙头村，也是傣族后裔的居住地。追溯沙头村的历史，已经有2300多年的历史了。据说村族谱记载了国家的信息。《沙头村兰文学谱田义赋》第一卷中写道:“龙丘古宫之末古篾瑞野县东南四十里地名，有谷榕峰拱，有东宋清溪。”

“龙丘”就是龙游的意思。明成化七年(1471)前，九峰山属龙丘管辖。“古太姥”是秦朝建立的一个县。“县城东南四十里”是指龙游县城东南二十公里。从今天的地理位置看，九峰山就在陇右东南20公里处；“地名蓝坡”指今天的沙头村；“榕峰”即九峰山，因九峰山远看似一朵莲花而得名。从这个村族谱的记载来看，九峰山附近确实有一个古国。

自古以来，戴家就是一家人，溪畔戴家的子孙都继承了老祖宗的教诲:创业难，生子不易，不可骄奢淫逸。继承和发扬优秀的傣族文化，繁荣地方经济，壮大美丽乡村，为傣族子孙创造更加美好的明天。