杭州紫阳小学校史
《吴栋秀》里的山和江湖都满了。
烟云掩映，城市缠绵。
耶律应三阳脑袋，心知肚明。
一旦爬到山顶，你会看到，玉在云中漫步。
著名的紫阳书院位于紫阳山东南麓。至今，在紫阳山的悬崖上，还保留着一幅活泼婉约的紫阳书院碑文。
书院或别墅，静宅，自习室，自习室。书院是中国文化的重要机构，是人类教育史上的重要制度。书院一词是朱创立的，作为私人讲学的代表，但从唐代开始，它被用来指私人创办的学校。它是中国文人围绕书籍积累、创造、传播文化的文化教育组织和学术研究机构，包括藏书、读书、教学、讲书、著书、刻书。它对古代教育的发展、人才的培养以及政治、思想文化都产生了巨大的影响。
紫阳书院旧址原为清代周闻故居，凤山门新儒坊。康熙四十二年(1703)，浙浙都运盐使高雄征，捐资买地，多建书院。盐商王明瑞和同行一起发了财。据《康熙钱塘江志》记载，高生于广西渭南。他是一个尊师重道的人。“从明朝到井陉，到浙江，关心商人，热爱人民，业余时间是个出色的接生婆。他专门建了一个学院，以为读书人会学文采，耽误老师，每月向学校美术鞠躬，以吸引成功人士。”
紫阳书院原名紫阳山庄，因位于紫阳山脚，与朱的紫阳字同名，故又称紫阳寺或寺。紫阳山庄的开办费，以及之后每年定期的开销，都来自当时在杭州取得工商注册的安徽盐商的集资捐款。盐商因为取得了工商注册，子女可以到杭城书院读书，参加各种考试，获得功名，成为官员，所以愿意自掏腰包，亏本给书院。几天后，紫阳山庄被命名为紫阳书院，学生在此求学。除浙江外，还有江苏、安徽、江西、湖北、陕西、贵州等地，都与纪念南宋著名思想家、教育家朱有关。
紫阳书院初建时是“正中殿，赐朱之职”。之后是五云深处，赞华阁，水塔附近的地方都有。每十处有两景，皆在岩泉极美”(《航都杂咏》)。张太蛟在紫阳山庄题词中写道，极地书院建筑景观清幽:“枕山临江，中间有楼，楼旁有池，池中有泉水，清澈可爱。后面有个花厅，红绿参差不齐，台阶都被遮住了。再折此，渐登吴山高处，远眺，钱江、圣湖皆注于几席。还有天然的石门，蜿蜒的石径，古树，花鸟，饶之趣，没有城市的喧嚣。"
雍正三年(1725)，宁绍副使徐有为捐资重建。乾隆年间，资阳书院经费增加，仅靠商捐不够，于是在浙江、浙江盐务项下拨出官方经费进行申请。乾隆二十四年(1759)，浙盐邮路原是专门穿、捐钱助火、严设课程、开监、管理各种事务。乾隆三十八年(1773)，巡抚王展桂重修。嘉庆八年(1803)，由于学生和徒弟越来越多，有328人，座位不够。于是，我游览了延丰盐政，又回到了潮台旧址，建起了五座高楼。浙江巡抚阮元写《紫阳书院观澜楼札记》说:“生而育之登楼者，皆以大道为志，一章便成。”《观澜楼对联集》朱的一句云:
日月为天地两轮，诗书皆圣贤。
嘉庆二十五年(1820)，林则徐任杭嘉湖道，在杭州的文赋、崇文、紫阳等书院实行“随班升降津贴”制度，改变了士人的作风。咸丰五年(1855)，院监陈启泰拟修院，杭州知府王有龄任连，书院后山建赵衷庙，院左不建赵衷。竣工后，王有龄为紫阳书院题词:
巽他很重视儒学，教新安，知之甚少。
名人留下来谈房子，政治波及渤海，要补回来。
咸丰十一年(1861)，太平军第二次攻占杭州。在两军激烈的攻防战中，文赋书院、崇文书院、紫阳书院均被士兵摧毁。
同治四年(1865)，政使蒋益澧拨官款重修紫阳书院。监军陆拆毁庙，辟紫阳书院。同治五年(1866)，按察使杨昌俊用自己的俸禄买地，派浙江盐务署马新衣巡抚高庆培，公款盖房子二十间。同治七年(1868)，主管政事的大臣蒋益澧要求，在用盐这一项下，共修建38间。至此，紫阳书院成为当时一流的书院，设施完善。徐庶在《重建紫阳书院》中自豪地说:“(杭)武林三院，湖光山色中翘楚，是一代英才。紫阳一个人在城南山脚下，离地面很近。是秀才之秀，可育，其一也昌。”
时光飞逝。2001年春，紫阳小学出土了一件刻有“紫阳书院”字样的石制香炉，这在全国高校中并不多见。央视和省市媒体报道，湖南大学岳麓学院邓洪波教授曾专程到紫阳小学。书院的选址必须选择形胜的区域。书院建筑讲究“善与美的契合”。它以“天人合一”为最高理想，刻意追求“情景交融”的意境。书院环境优美，建筑典雅，各具特色。紫阳书院，临近吴山，环境优雅，名胜古迹众多。书院依山而建，建筑简单，风景优美。亭台楼阁点缀其中，富有江南园林特色。山坡上桃李成片，梅竹成林；山坡下假山池，绿树成荫。沿着山，你沿着小路进入，是一级级的台阶，俯瞰城市，俯瞰钱江西湖，如在带间。
书院内有于越堂、南宫舟、五云深、春草池、徐灵亭、簪花亭、别有天、寻石径、潮翠亭、罗泉、鹦鹉石、笔架峰、钓鱼岩、晶晶亭、观澜楼、静晖堂、观潮台、晶晶岩。时至今日，有些景点仍依稀可辨。紫阳山庄是清代杭州“西湖百景”之一，也是清代杭州“城中十景”之一。清代西湖著名的十八景中，“吴山大观”、“吴山十景”、“瑶台湾语”(宣彤观珠)、“鹿渡曲水”(宣彤观鹿泉)都在紫阳书院。清代诗人柴楷的《西湖百首》中有“紫阳山庄”五句，描写书院风光和人文繁华:
连峰峦青翠和谐，向往紫阳君。
飞亭近香树，高窗白云。
思路清晰而细腻，纯净而优雅。
11想着音乐和教育，儒家是坟墓。
浙浙皆运盐，致使高雄有一曲名为《紫阳山庄十二首》:
乐玉堂
去大厅阻止皇冠士绅，修复缅甸前一刻。我以君子和学徒的身份投球，怎能忘记我的喜悦？
南宫舟
如果你不踏上计然的船，你就会来到这条光秃秃的船上。一幅米家山像春帆的影子。
在五朵云的深处
仰着头看三集，魁之光映北。上到五楼，青云正绕着人的脚走
改日
一路走进青山，绿边无数。仰望云与汉法，无桃园路。
寻找诗歌之路
武功不算，诗词思想都是相亲。这条路也常见，找几个人。
观看潮汐平台
白水卷天，不分天水。陆地和海洋与潘海相遇，洞穴也是如此。
潮翠庭
晚霞星角，飞绿映着山坳。坐在鸟皮上，真的和太古窝一样。
罗泉
山如馍馍，水勺滴。王先生渴了想喝水，红蜗牛自便。
鹦鹉石
古代人用日语交谈，舌头又阴又烂。核果为人言，空山调鹦鹉。
毕家峰
绕着三座山放飞梦想，在天空中飘荡。一觉醒来，诗已经写好了，就该背了。
在岩石中钓鱼
左手修剪尼龙，右手摊开书本。有一百英尺长，但也不远。
簪花亭
山亭玉兰花开，我坐玉部疑。看亭中人，林中花。
(浙江省盐法记录)
1985，吴山的名胜古迹被列为“新西湖十景”之一的“吴山天峰”。当时戴蒙有诗《吴山天峰》:
立足巫山之巅，风雨交加，深秋。
钱塘涌潮如吼，万壑满雷叶。
紫阳书院旧址是南宋“宣彤馆”所在地。至今，在紫阳小学，仍有一处浙江省重点文物保护单位“南宋宣彤庙雕像”。据明代田汝澄《西游记》记载:“绍兴二十九年(1159)，刘骜任内仆，入道观，定居于此。(宋)高宗写了《宣彤》一书，名为《真》。有寿玉楼、万玉轩、望和亭、角斗坛、白鹤泉、鹿泉。”“遥望竹影庭，红日无热。”因此，宣彤观也被称为“宣彤避暑胜地”。
明代，俞伯声写过描写宣彤美景的诗；
仙坛遥接真宫，越是楚，越是福建，越是海洋看。
南北峰阴，东西天多雨。
金轮旋仙音，亭子归路。
云鹤仙人没有明确的踪迹，所以当它航行时，它转向看三座山峰。
紫阳书院对面是“南宋祠堂遗址”，全国重点文物保护单位南宋临安城遗址之一。紫阳书院左侧有全国重点文物保护单位“元代宝成寺马迪人葛慈雕塑”和杭州市重点文物保护单位“明代干花岩诗词雕刻”。紫阳书院后面是杭州市重点文物保护单位五代石佛寺造像。这些景点都是杭城的著名景点。
紫阳书院山清水秀，风光旖旎，山川宜人，气象无限，优雅雍容，钟灵美丽出众。其隽永的文化品位和不朽的人文精神令人神往。漫步书院，书香四溢的石碑、匾额、对联令人陶醉。如今，我们走进紫阳书院旧址的花园，看到这里的一草一木、砖瓦石、水池、物件和历经沧桑的场景，都能强烈地感受到大自然对人的陶冶力量。因此，这里的确是文人谈论文学的理想场所，也是研究和培养其性能力的绝佳场所。
为了弘扬中国书院文化，继承和发扬资阳书院的优良传统。2001冬，特邀刘江、、朱冠天、郭等著名书法家为紫阳小学教学楼题写“静慧堂”、“徐灵亭”、“观澜楼”、“乐余堂”，教育学生认识祖国、认识家乡、热爱学校。
书店教学
紫阳书院，晚年讲师，常换常新，天天上课，每月出行，恪守朱亲自制定的白鹿洞规矩。完整严密的学院教育体系的形成，包括办学宗旨、教学方法、院长和教师的选拔任用、经费来源、组织管理、藏书等。，是明确定义的。严格的管理是该学院的另一个特点。
资阳学院的规章制度和对学生的要求非常严格。比如清朝乾隆年间，陈宏谋写的《紫阳书院之约》:“其一，读书人之心，日出而作，日而用之，不能读笔记，则忘之。”“首先，任何随意的交流不仅会妨碍正当的业务，而且会变得越来越夸张。”“第一，普通人的期望取决于他们的修养，偶尔磕磕碰碰，然后事情有商量，不能怕。”并指出:“以上几项是一个大概的轮廓。夫若立志救身，尊贫而活，顾全之事，唯有怜(《中国书院史料》)。这种契约，也就是所谓的学习观，涵盖的内容很广，粗略来说，有三端。一、确立办学讲学宗旨，宣示书院教育方针，为全体学生树立远大目标，为同仁树立目标，为未来志存高远，培养正确的人生理想。二是规定道德修养和自我修养的程序和方法，既是理性的分析和说服，也是日常道德规范的建立。演讲者只是想给学者提供更完善的帮助。三、指导读书学习的方式方法多是长期爬山学海的经验总结。说心里话，集中精力，无论是正面引导还是反面警示，都可以看作是大学教育实践经验的理论结晶。这种学习规则在当年不仅被奉为校规、校训，而且一直被背诵以警示学生，影响深远。
如清康熙年间，张伯兴《紫阳书院示生》记载:“设立紫阳书院，是为使有志之士注意适学，今日四面八方士子纷纷而来，也改变了他们的心意？魏昱:因此，我们不仅要教给学生经典和正义的原则，还要教给他们稳定的规则，其中的程序是无穷无尽的。今天，我想从我的意思中学习，并从中受益。我设置了八门课程，列在左边。希望各位同学遵守，不要在潜伏学习中偷懒……”(中国书院历史资料)。这种章程不同于学术规则的宏大追求，强调细致的做法和可操作性，其内容多为山区领导的选拔、任用、待遇和责任；学生和学徒的筛选、录取、分级和考试，以及考试的日期、内容和奖惩；教材的选择和教学时间的安排；资金筹集、管理和支出；图书的收藏、整理、编目、借阅等等都是具体而刚性的规定，意在从各个方面维护书院的正常运转。它是书院制度的具体而生动的反映，反映了书院的管理水平。
紫阳书院的艺术也是相当完整的。道光二十八年(1848)至光绪十八年(1892)，出版了《浙江紫阳书院艺术》八集。据光绪十七年(1891)浙江巡抚叶君所撰《紫阳书院教艺八章》，“自复丑，教艺必拜八集，求督朱(文丙)与徐子社(郊)，两广文学援故事。学生读什么书？从《类艺目录》的内容来看，是儒家推崇的十三经，即《周易》、《尚书》、《石矛》、《李周》、《仪礼》、《李记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷亮传》、《论语》、《孝经》。此外，还有唐诗、宋词、元曲。
书院制度始于唐代，所以那些有名的书院多收藏书籍，供学者展览。紫阳书院非常重视书籍的收藏和整理，收藏和印刷了许多具有学术价值的书籍。先后刻有《铁桥记》二卷、《文西堂书》三卷、《婺源山水记》二卷，均为清代善本，保存了许多古代文献。
紫阳书院与文赋书院、崇文书院在性质上是一样的，不需要专门的秀才就可以考，也就是没有入学的孩子就可以考，可以冠名为日本孩子的卷子。紫阳书院院长由翰林、进士或著名学者由官厅任命。下面有一个监狱管理医院的事务。院子里有许多宿舍供辍学者住宿。杭州虽然寄宿生少，但是其他县的寄宿生很多。这个省的人都可以来学习和寄宿。按规定，院长必须住校。对优秀学生的奖励是今天的名称。考试时间为每年2月至11月。一个月考两次。初二月嫂班，傅、范、易、云四系轮流命题。还是两篇文章一首诗，而且仅限一天一夜。16号上课，由院长提出，两天交。二月二的新月课叫放映。院校是有一定名额的，有很多考生是必须淘汰的。
考试成绩最高的人就说高人一等，第二天特别，又说第一名。超类收获更多膏火，前十名比较有名，特类次之，一类没有膏火。凡参加官厅新月班考试者，将额外奖励于超等前十名学生。它的数量远远超过糊火。
2001年9月，紫阳小学校史编纂组徐守成、王旭华一行到浙江省图书馆鼓山分馆古籍部，在图书馆的数据仓库中查找有关紫阳书院的资料，意外发现了两帧紫阳书院学生和学生的原始试卷。班级论文，试卷。明清时期，尤其是清代，书院的课很多，每个班都发卷子。世界上没有多少课程考试的原版卷。除湖南图书馆藏清代岳麓书院考课原卷外，浙江图书馆藏清代资阳书院考课原卷弥足珍贵。紫阳学院男生徐吕庄和学生王运青的试卷是用土纸和淡黄色做成的。卷长106 cm，宽26 cm，总折扣10%。每册都有封面，上面写着学生的姓名、类别、名次，并盖有资阳书院的印章。“紫阳书院”二字与最近在紫阳小学出土的石祥焚书人“紫阳书院”四字楷书一模一样。班级试卷里有老师的圈分，眉毛，评语。封面上还刻着对考生的要求:如果按照封面比喻，必须从名单中除名。说明当时资阳书院对考试制度的管理还是相当规范的。
史圣资阳
书院院长是古代书院的主持人，又称山下之首，也称教学讲学之主，主持教学工作。紫阳书院，“在一个适当的大都市，壮丽的山河景色足以加强其文学荣耀，使自己沉浸其中。”这时候，突然来了一群英雄，人们聚集在一起。书院重视“尊师重教”和“尊师爱生”。书院教授多为“崇正统、拒异端、知德善风、知实用”的学者，深受学生爱戴，百姓尊敬。师生关系融洽，感情深厚。紫阳书院的院长一直都是著名的学者和名人。比如雍正的傅就是第三个不是康熙进士的人，被授予编修。是西湖古今第一书《西湖志》、《雍正浙江通志》的主编、主编，清代著名史学家。乾隆时期的陆是清代著名的校勘家。据赵济时《陆保靖先生手书校注》计265，438+00余种，校勘注本经典全部题写为保靖堂系列。《国语补注》的作者是清代著名文学家段玉裁的女婿，道光人龚李政。他的儿子龚自珍是中国现代著名的思想家和文学家。他一生作品丰富。他与林则徐、魏源等人一起，开创了一股攻时弊、御外侮、经世致用的进步思潮。他对改革的倡导产生了深远的影响；项名达是清代著名的数学家，尤其擅长几何和三角函数。他关于“切割率”的论述，具有初步的微积分思想。作品挺多的。如今只剩下一卷《夏雪寺句六术图解》和另一本书《原始图像》，还没完成就夭折了。光绪年间的夏通山，由国子监编修，内阁学士翁同龢任玉清宫教授。他曾为“杨乃武和大白菜”案平反。孙伊彦，清代著名儒生、文献学家孙诒让之父，曾为太仆寺官员，为国子监编修，参与编纂《玄宗实录》，并在琉球国子监任职。他是永嘉复兴经世之学的巨人，著有《荀学斋文超》十卷。
这些一代大学者儒学大师以书院为传播学术观点的基地，促进了浙江学术文化的发展，培养了许多优秀人才。所以紫阳书院群星璀璨，人才辈出，桃李满江南。时人有诗赞曰:
文藻平分群星，人才尽其才。
鹅湖鹿洞历史悠久，正在学习谁来继承紫阳。
(《西湖渔歌》)
江湖前有紫阳山，山下有亭台别墅。
我乐于人才英才的教育，也来了很多学者一起爬。
春风化为雨后，粟海寒虎指间。
多读碑文，观澜楼是圣人关。
(紫阳书院)
紫阳寺郁郁葱葱，秋祭严拜舞。
我一直希望武林圣贤的弟子们能遵守清朝的古俗。
(《紫阳秋祭》)
宋明理学的掌门人是紫阳，轩窗纳凉，俯瞰兰亭。
花荫不减鹅湖，鹿洞草色犹香。
九科退甘之作，瓦斗重粘。
我到最后失望了，为了缅怀悼念，祭拜道观。
(紫阳山庄)
据孙《浙江紫阳书院故事故事录》(温州图书馆手稿)记载，紫阳书院的优秀学子中，有“鉴湖女”秋瑾烈士的父亲(今绍兴)，死于同治十二年(1879)，“杭州毕业”。邱南寿对秋瑾革命的生活影响很大。定海黄一舟是晚清著名学者。他长期在一些州县从事教育活动，曾在江阴南京书院任教。王，钱塘(今杭州)人，甲午战争后主张变法。他加入上海强学会，与夏曾佑一起办时事报，邀请梁启超担任主编，宣传变法，提出君主专制下的育才、兴商、讲军事准备、“参民权”等主张。
资阳学院有多少学生？嘉庆八年(1803)，浙江巡抚阮元在紫阳书院观澜楼记载了确切的数学，称“学生328人”。同治六年(1867)，山长孙《篆刻班选序》曰:“当时外县士往来省壁，三院(、崇文、紫阳)不能容。紫阳在城中，尤被许多人，串诵之声满城，夜林火起；每次王朔考试都有“六七百张卷子”之多，可见紫阳书院学生之多。同治十二年(1873)，山主沈墨庄选刻类艺术序三篇，说“资阳是浙江人文的摇篮，其中士子比稷山(书院)多受一倍教育。“莽山书院是明末刘创办的浙江著名书院，紫阳书院的学生比莽山书院多一倍。
清同治、光绪年间，紫阳书院在浙江四大书院中，学生和学徒人数最多，远远超过其他三大书院。文赋书院(今万松岭)曾两次被士兵毁坏，重建后再也没能恢复旧貌。再加上地处城外，上学的孩子少了，房子也渐渐冷清。光绪年间，在杭城(今杭州第七中学)葵巷东，又建了一个“写作教学小屋”，因空间原因，规模不大。崇文书院(今虹桥对面西湖)，因为城隔，学生往返困难，很少有人离校。西湖鼓山照耀着澹台西部的晶晶晶晶社(现在的西湖美术馆)。在这一系列中，检察员阮试图编纂《经集》。应试者不是八股，而是经学、史学、词学。学生不多。
修改最终结
鸦片战争后，由于资本主义的入侵，中国封建社会逐渐解体，逐渐沦为殖民地半殖民地社会，社会关系发生了深刻的变化。反映在教育领域，各种新式学堂逐渐兴起，逐渐取代儒学和书院，延续了几千年的科举取士制度，最后被废除。中国现代教育的历史由此开始。
光绪二十七年(1901)，清政府下令将各州各县的书院改为学堂，并兼学中学、西学。光绪三十一年(1905)，科举废除后，省、地、县三级书院全部改为三级学堂。它使书院得以从古代走向近代和现代，它得以贯穿中国教育的血脉。
杭州近代最早的官办小学是清光绪二十八年(1902)五月二十八日(农历)。经杭州市仁和县肖志辉批准，太庙巷紫阳书院校长王彤将紫阳书院改建为仁和县学校(县属机关小学)。比西湖金沙港崇文书院改制的钱塘县学堂早两个月。仁和县学校由原学院资助，年收入6200元。王彤是第一任院长，招生130人，分四个年级，四年毕业。
光绪三十一年(1905)八月，西湖金沙港钱塘县学堂(原崇文书院)迁至太庙巷，与仁和县学堂合并，成为任倩县学堂。次年正月(1906)，钱塘县学与之分离。至此，惠民路附近的周公井居民楼单独成立，更名为钱塘县高级小学堂。仁和县学校更名为仁和县高级中学，经费与藩司统筹，每年5000元左右。
从紫阳山庄建立到紫阳书院结束，历时199年，经历了从商业到官方的过程。书院是文明进步的古老文化遗产。两个世纪以来，紫阳书院为浙江培养了大批人才，造福了人民。受书院影响，杭州人感受到了他们的善良，紫阳书院的树碑上写着:
凤山门口，有别墅，有厢房。枕山脚下，河水引之。池水清澈满地，古树参天。石门曲径，站立盘旋。走过营地，背诵琴弦。额为紫阳，志为圣人。盗匪是作品，但陶的肩膀。就一个月，狂斩。国四民以士为首。式方山风俗，风育第一。真诚相待，礼尚往来，不胜荣幸。
(紫阳山庄碑文)
中国书院兴盛于中唐，成型于晚唐至五代。它们兴盛于宋元，延续于明清，终结于清末。它对中国的传统文化产生了深远的影响。中国书院随着理学的兴盛而发展，随着外来文化的介入而结束了自己的历史使命。但其教育思想、教育理论、教学原则、教学方法和办学措施，对我们今天的教育文化仍有启示，值得借鉴。