中国历史上的狗头是谁？
怪物之谜——长着狗头的婴儿诞生了。
一个词的起源
Ynocephaly取自拉丁语，意思是“狗头”，来自希腊语:κ？νοκ?φ?λοι.前缀“cyno-”
来自希腊语:κ？ων表示“狗”这个前缀构成了一个复合词，有狗的意思。后缀“-cephalic”来自拉丁语，意思是“头，头”。这个词被认为源于希腊:κ ε φ α λ ι κ？(kephalikos)的意思是来自希腊语的“资本”:κ ε φ α λ？(kephal)的意思是“头”。后缀“-cephaly”，具体来说就是“特殊情况或疾病的头”。合起来就是“长得像狗的脑袋，有特殊情况或疾病。”这句话cynocephaly也形成了“像狗”cynomorph的专用词。这句话主要用于猕猴的一个小群体——食蟹猴。这个家族中的灵长类动物被称为“狗猿”，包括许多种类的猕猴和狒狒。
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古希腊和埃及的传说
Cynocephaly与古希腊人抱怨的埃及神哈比卜(荷鲁斯之子)和阿努比斯(埃及死神)关系密切。希腊话(希腊语:κ？νοκ?φ?λ ο ι)“狗头”还鉴定出一只神圣的埃及狒狒，长着一张狗脸。
关于长着狗一样脑袋的种族的报道也可以追溯到古希腊。公元前五世纪，希腊医生科尔特斯亚斯(Cortsias)写了一份详细的报告，证明了印度存在狗牙根(cynocephali)。同样，希腊旅行家梅加西尼斯声称知道长着狗一样脑袋的印第安人生活在山上，以吠叫和穿着野生动物毛皮狩猎为生。
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古代晚期
“cynocephali”提供了这样一个被视为遥远之地的魔法和蛮族特征的动人形象，这种形象在中世纪文学中总是被再现。奥古斯丁的《河马》在《上帝之城》第16章和第8章提到了cynocephali，讨论这些是否都是亚当的后代；他认为他们可能不存在，也可能不是人(奥古斯丁定义了一个凡人和一个智慧动物的标准:直立，即理性杀死动物)，但坚持认为如果他们是人，他们确实是亚当的后代。
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中世纪的东方
Cynocephali在中世纪的基督教世界观中也很突出。传说圣安德鲁和圣巴塞洛缪在帕提亚人中提出了“坏”的实际含义，意思是“一个食人城市的公民……他的脸像一条狗。”然而，受洗后，他从他的狗中被释放出来。
圣克里斯多福
在东正教教堂，一些图标暗示圣克里斯托弗有一个狗头。狗头克里斯托弗(Christopher)在戴克里先皇帝登基时被置于幕后，与此同时，一个名叫Reprebus、Rebrebus或Reprobus(“不道德的人”或“流氓”)的人在与居住在埃及西昔兰尼加的部落作战时被俘。根据理想化的叙述，士兵们被挑选任命许多marmaritarum或“Marmaritaes”，这意味着一个不同的未经证实的“Marmaritaes”(也许与柏柏尔部落的cyrenaica marmaricae相同)。据说他体型巨大，是狗头而不是人头，这显然是马尔马里泰的特征。
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中世纪晚期的旅行文学
中世纪的旅行家乔瓦尼和凯尔·波洛都提到了狗头龙。乔瓦尼写道，奥格代伊汗的军队遇到了一个生活在北大洋或贝加尔湖的狗头种族。马可波罗游记中提到的长着狗一样脑袋的蛮战生活在安加马乃岛，或安达曼群岛。凯尔·波洛说，这些人虽然种香料，但还是很残忍，都像大獒。
根据亨利·科迪亚的说法，所有关于长着狗一样脑袋的野蛮人的寓言，无论是欧洲语言、阿拉伯语还是汉语，都可以在亚历山大的中世纪骑士故事中找到源头。
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狗神？拜尔
传说被狗咬死的孩子的鬼魂，死后会为狗的灵魂服务。在鸟山石岩的画中，一只戴着帽子的狗骄傲地坐着，旁边一个女孩谦恭地伏在地上写着什么。这个画面很像中国传统文化经典《山海经》中记载的狗征服国家的场景。是一个人一只狗的故事，也是一个人为狗服务的故事。不同的是，狗是主人，人是奴婢。后者的狗是丈夫，男人是妻子，后者的妻子一般都很漂亮。为丈夫送饭时，她必须跪在地上，将盛满食物的托盘高高举起，以示对丈夫的尊重。
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