成语典故|忘了历史和渊源，就是“数经忘祖。”

正文:朽木

近年来，我国一些地区的少数人无视良心，鼓励背叛。比如这些鼓吹“台独”、“港独”的不法分子，经常胡说八道，让人想到一句话，就是“数经忘祖”。

“数典忘祖”这个成语出自先秦时期左丘明编的《左赵专公十五年》:“学父之后就没有前途了吗？”数经忘祖。“是指对历史的无知，后来是指忘本。整个故事是什么？简单说一下。

先说背景。召公十五年是公元前527年，周景王十八年是春秋末期。周王衰弱，没落，权力受到排挤。诸侯国互相征服，战争频繁。此时，晋国虽然在晋平公重新称王后成为春秋末期最强的诸侯国，但在晋即位后，虽拥“孟慧”称王称霸，却已衰落。

这一年，周静国王的儿子吉首死于六月，穆皇后死于八月。《左·赵专公十五年》:“十二月，金逊如周。葬穆后，谈之。”晋国六大臣之一的魏巡(公元前548-493)就住在正清。因封地在知县(今山西永济市)，谥号为“文”，史称子。智文子的孙子就是大名鼎鼎的智伯(智相子)，可惜他出名是因为被汉魏赵家灭了，从而拉开了战国的序幕。

从晋国派正清参加皇后葬礼来看，当时的周王室虽然没落了，但当时号称“尊王抗外”，所以晋国给的面子还是挺大的。不仅派了正清，还派晋国大夫去旅行作为约定。

《左公十五年》:“葬之时，除丧，与同宴，与鲁同壶。”大家可以看到，当时周皇后的丧期是在的五个月(不符合礼仪)，然后周就举行“射猎宴”招待子。在古代，射宴更加讲究。在周朝，射宴有几个目的。《礼记·射义》曰:“故礼严，故君臣之义也明。”，“射手，所以关圣德也。”，“这是古代皇帝的制度。群臣在二十岁时向皇帝献贡食，皇帝在宫中试用。”“所以，射手也是诸侯。就是因为王公大臣决心要射，才能学礼乐。”

《礼记》上说，射宴本来是为了明确君臣之义，然后观察君臣之德，选拔人才，再决定是否赏赐。但到了春秋后期，周王室已经衰落，从原来的赏赐到“要饭”。所以周景王叫人把鲁国贡品的射壶放在上面，“倒一壶鲁国”，就是为了以下目的。

然后周景王质问子:“天下诸侯都有安抚皇族的权力，金却没有。为什么？”意思是其他诸侯国都进贡了，而你们晋国没有进贡。发生了什么事?智文子问姬谭答，姬谭曰:“诸侯之封，亦为皇族所封，以安抚其国，故可向王荐夷器皿，居山居，避狄之邻，而远离皇族，王陵不及，拜之不胜。他为什么能提供它们？”意思是其他诸侯国得到了周王室的明器(夷器)，可以回馈，而晋国一直没有得到好处，所以没有提供明器。

这样的回答自然让周很生气，说:“叔叔，什么都忘了？”唐叔，一个国王的母亲和哥哥，难道没有区别吗？“叔是晋国对医生的尊称，就像子以前的尊称为“卜式”，表明自己的身份，并不像有些人翻译成“叔、叔”那样无稽之谈。周对说，你难道忘了吗？晋国的开国君主是唐叔虞，他是周成王同父异母的兄弟(比其他诸侯都要亲)。他不是反而得到了奖励吗？

于是，周景王把历代皇室赠予晋国的明器，如检阅军队路上的密髯鼓和大车，征服商朝的铠甲，接受的车马装备，如“项后二路、钹、锣、武士”，一一列出来，进行打造。

然后回到姬谭，说你的曾孙富博掌管晋国典籍，辅佐政务，所以叫姬师。周王室太史信的儿子董，到晋国做了太史公。董的历史是“董虎”，在《弑君》一书中有记载，称为名史。然后问:“女，礼毕，何以忘之？”，说你是掌管典籍的官员，因为什么忘记了历史？

周慷慨激昂的批评让嵇谭哑口无言。在子为自己开脱出姬谭之后，周有句名言“学你爹行不行？”数经忘祖。“你父亲没有其他后代吗？有这样一个主管古籍的人，竟然忘记了自己祖先的后代！这就是“数经忘祖”这个成语的由来。

当然后面还有一段。嵇谈和子回到晋国后，把周要明器的事告诉了项叔。项叔是晋国有名的大臣，善于辞令，具有敏锐的政治洞察力，以准确判断政治形态而闻名。他是当时著名的政治家郑和晏婴的儿子。项叔说，看来周景王是不能善终了，因为“办丧宴，要礼器，是很可悲的，也是不雅的。”、“礼器之至，是因功德，非因丧。”没几年，周静国王桂姬病逝，诸侯互相争斗，这是后话。

虽然周景王不守礼法，要易器，但可见周朝皇室已经大不如前了。但这段关于“数经忘祖”的话，有理有据，让书上说得哑口无言，也反映出当时的王公贵族势力太大，根本不在乎周了。在上进心的影响下，晋昭公死后，继位，国家权力落到赵、魏、韩、郅、范、中行六大家族手中，导致三族分裂，历史进入战国时期。

这个成语告诉人们，不能忘本，不能妄言。“数经忘祖”是对历史的背叛，是对祖先的污蔑。正如周所说“不发迹，叔在何处？”晋国的始祖唐叔虞，因为晋国大夫的一句话，受到了连带的指责和羞辱。作为晋国公民，他自然是满目疮痍，无言以对。

所以，现在那些忘祖的恶儿子，一说胡话，一吐粪，就想着自己是谁。你的祖先是谁？你自己的语言和文化是什么？你是什么血统？如果你否认这一切，那你做人还有什么意义？活着对社会有什么贡献？还不如回熔炉去。

2020/6/7玉木斋