作者是如何将这幅名画一步步呈现在我们眼前的？

名称:清明上河图

类别:字画

时间:北宋

文物原件:北宋画家张择端所画。

文物现状:现存北京故宫博物院

简介

中国传世十大名画之一。北宋风俗画，宽24.8厘米，长528.7厘米，是北宋画家张择端的代表作。是一级国宝。

这幅画描绘了清明时节汴京的繁华，是汴京当年繁华的见证，也是北宋城市经济状况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌。

外貌和当时各界人士的生活。总之，《清明上河图》极具史料价值。

清明上河图的中心由一座彩虹形的桥和桥头街的街面组成。乍一看，拥挤混乱；仔细一看，这些人都是不同行业的人，来自

它包括各种各样的活动。桥的西边有一些小贩和许多游客。货摊上有刀子、剪刀和杂货。有卖茶的，也有算命的。许多游客依靠桥边的栏杆或尖

点，或者看河里来来往往的船只。桥中间的人行道上，熙熙攘攘的人流；有坐车的，有骑马的，有挑担的，有赶驴运货的，有推独立的。

有轮的...桥的南边与街道相连。街道两旁是茶馆、酒馆、当铺、作坊。街道两旁的空地上有很多打着大伞的商贩。这条街东西延伸，

一直延伸到城外安静的郊区，但街上仍有行人:有的在挑着担子，有的赶着牛车送货，有的赶着毛驴拉货车，有的停下来看汴河风光。

汴河上来往的船只很多，可谓千帆的一场赛跑。有的停泊在码头附近，有的在河里行驶。一些大船超载，船主雇佣了许多追踪者。

把船向前拉。一艘载有货物的大船已经从桥下驶过，很快就会穿过桥洞。这时，这艘大船上的船夫非常忙碌。一些人站在树冠的顶端，放下了他们的帆；

有些人在船边奋力撑竿；有些人用长杆托住桥洞的天花板，这样船就可以随水安全通过。这紧张的一幕吸引了桥上游客和附近船夫的注意，他们站在一个

呐喊助威。《清明上河图》生动地描绘了汴河上繁忙紧张的交通景象，为这幅画增添了更多的生气。

张择端有很高的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水平。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，宏大的规模，都是虚的。

前面。《清明上河图》画面密集有序，从静谧的郊区到繁华的城市街道，处处引人入胜。

根据钱的《卓》改编？据卷八统计，《清明上河图》共有1643个人物，208个动物，比古典小说《三国演义》(1191人)和《红

《红楼梦》(975人)、《水浒传》(787人)中刻画的人物比较多。

《清明上河图》全图可以分为三段。画面展开，首先看到的是汴京郊外的风景。中段主要描绘上图桥和汴河两岸的繁忙景象。后段规则

描绘了汴京城的街景。字的大小不到3厘米，小的像豆子。如果你仔细审视他们，他们都是形神兼备，趣味盎然。

根据对人李东阳题字的考证，应该有一幅《清明上河图》的远郊山水图，题写的是的细金字，收藏的是双龙小篆。

其中一些已经从画中消失了。原因有二。一种可能是这张图流传太久了。无数人把玩之后，开始的部分断了，后人在装上的时候就把它切了。

滴；一种可能是因为宋徽宗的题字和双龙小篆价值不菲，后人故意剪掉，作为另一幅画卖掉了。

很多专家怀疑《清明上河图》后半部分缺失，因为这幅画不应该在刚进入开封城就戛然而止，而应该一直画到金铭池。

详细注释

《清明上河图》以精湛细致的笔触记录了惠宗时代都城汴京(今开封)郊区及城内汴河两岸的建筑与民生。该图描绘了清明节，北

汴梁、汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷的形式，采用散点透视的构图方法，将纷繁复杂的景物带入统一而多变的画面。

有500多个不同服装、不同面部表情的汉字，各种活动穿插其中，强调戏剧性，构图密集，节奏韵律变化，笔法巧妙。全图划分

三段。

第一段，汴京乡村的春天:

疏林薄雾中，有几间茅屋，草桥，流水，老树，小船。两个搬运工赶着五头驮着木炭的驴，他们要进城了。一片柳树林，树枝刚刚泛出绿色，使

人们在春天感到寒冷，但他们已经在春天返回。路上的轿子里，一个女人坐在里面。轿子的顶上装饰着杨柳和鲜花，轿子的后跟随着骑手和轿夫，从京郊散步归来扫墓。

环境和人物的描写点出了清明节的具体时间和习俗，开启了整幅画。

中段，繁忙的汴河码头:

汴河是北宋全国漕运的枢纽，也是商业交通的要道。从图中可以看到，人口密集，粮船很多。有人在茶馆休息，有人在算命，有人在饭店吃饭。

还有“王氏纸马店”，是卖祭品的扫墓人。河里的船只来来往往，首尾相连，或由纤夫牵引，或由船夫划桨。有的满载货物，有的逆流靠泊，紧张兮兮。

慢慢卸货。横跨汴河的是一座大型木拱桥，结构精巧，造型美观。如飞虹，故名虹桥。有一艘大船正等着过桥。船夫由竹竿支撑；

用一根长杆钩住桥；用麻绳牵着船；几个人正忙着放下桅杆，以便船能通过。邻船的人也在指指点点，好像在大声喊着什么。飞船内外都有

我正忙着为这艘船过桥。桥上的人也在为紧张的渡船场面捏一把汗。这就是众所周知的虹桥码头，车水马龙，熙熙攘攘。

其实是水陆交通的交汇点。

在后半部分，繁忙的城市街道:

以高大的城楼为中心，两边是一排排的房屋，有茶馆、酒楼、脚铺、肉铺、寺庙、公厅等等。这些商店专营绸缎、珠宝和香料、熏香、纸马等等。

门头经营，除了医疗诊所、修车、算命、修面整形，各行各业，应有尽有，大商店也绑上“彩楼幸福门”，挂横幅吸引学生

意大利人，街上行人，摩肩接踵，络绎不绝，有做生意的商人，有看街景的士绅，有骑马的官员，有叫卖的小贩，有坐轿子的人，有提篮子的人。

有和尚，有问路的外地游客，有听说过书的流浪儿童，有在饭店喝酒的豪门子弟，有在城市边缘乞讨的残疾老人，有男女老少，有学者，有农民，有商人，还有各种各样的宗教。

一切准备就绪。交通工具:轿子，骆驼，牛车，人力车，平板车，平板车，各种各样的东西。生动地展现在人们的眼前。

在总共五米多长的画卷中，* * *画了550多个各种颜色的人，包括五六十头牛、马、骡、驴等牲畜，20多辆车和桥梁，以及20多艘大小不一的船只。房子，

桥、塔等。也各有特色，体现了宋代建筑的特点。张择端《清明上河图》是描绘北宋汴京城一角的写实风俗画，历史感很高。

价值和艺术水平。

评价

白寿彝《中国通史》(彩色绘本)作为顾问评价《清明上河图》。全卷描绘了500多个人物，50多头牲畜，20多辆各种各样的车辆，以及许多房屋。

数量众多，场面庞大，段落清晰，结构严密，有条不紊。熟练的手法，细致的用笔，浑厚的线条，端庄而老练。体现了高度纯粹的绘画技巧和杰出的艺术成就。

只是。同时，由于该画是当时的社会记录，为后人了解和研究宋代城市社会生活提供了重要的史料。

《简明英国百科全书》对《清明上河图》中“张择端”一节的评价，是一部具有重要史料价值的风俗画卷。画家成功地描绘了汴京城及其郊区。

清明节期间社会各行各业的生活场景。主要表现为劳动者和普通市民。处理人、建筑、车辆、树木、水的关系非常巧妙。

精彩，整体感强，很有史料价值。此后历代画的城市风俗画都受其影响。

张择端与《清明上河图》

张择端出生在吴栋(今山东诸城)。早年就读于汴京，后学绘画，在宋徽宗赵霁统治时期(1101-1124)任职于翰林画院。专业中国画

中以界笔和尺子用来画线，表达宫殿、梯田、房屋等主题，特别是画船、车、商店、桥梁、街道、城垛等。他的画是独特的，独一无二的。张择端

大部分画都是零散的，只有《清明上河图》保存完好。

北宋时期，汴京极为繁荣，四条河流穿城而过，四条陆路。是全国水陆交通中心，商业发展居全国首位，当时人口超过1万。汴京城有很多热闹的活动。

市场，市场里有各种各样的商店，甚至夜市也出现了。逢年过节，京城更是热闹。为了显示北京的繁华，张择端选择了清明这个重要的节日。

大象表演了59场。《清明上河图》集中表现了北宋都城的水陆交通和繁忙的市场。北宋以前，中国人物画以宗教和贵族生活为主。

虽然张择端在翰林画院工作，他的作品都被称为“院体画”或“院画”，但他把画笔伸向了社会各界人士的生活，创作描写。

城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各种各样的人物。而且张择端每个角色的动作和表情都很生动。这充分说明

明代张择端的生活非常丰富，创作技巧非常娴熟。

在绘画史上，有很多画叫《清明上河图》，但原作只有一幅。很多学者专家研究过这个话题后，大家的意见基本一致，都认为现在西藏在北方。

北京故宫博物院的这幅图是北宋张择端的真迹。其他的同名画作都是张择端后来的临摹或仿造。

目前北京故宫博物院收藏的这幅画卷上没有艺术家本人的印章，根据图后附言中的一段晋代张铸题字，确认其作者为张择端。张铸题词

只有几个字:“翰林张择端，生于吴栋(今山东诸城)。青年学生读书，在首都读书，然后学画东西。我是一个画家，特别感兴趣的是游船，小桥，郭靖，我不能成功。

家庭数量也是。"然而，在北宋末年撰写的《宣和画谱》一书中，却找不到张择端的名字。有人推测，可能是他入画院较晚，编辑来不及编入书中。

集合的开始和结束

张择端完成了这幅歌颂太平盛世历史的长卷后，首先赠送给了宋徽宗。宋徽宗成为这幅画的第一个收藏家。作为中国历史上的书画大师，宋会。

宗非常喜爱这幅画，以其著名的“手劲体”书法写下了“清明上河图”四个字，并做了一个双龙(现已失传)的小印章。

这部古今中外皆知的杰作，问世后的800多年间，为无数收藏家和鉴赏家所欣赏，是后世帝王和达官贵人的目标。它四处漂流。

零，几经战乱灾难...它五次入宫，四次被盗宫，历经多灾多难，演绎了许多传奇故事。明朝嘉靖三年(1524)，清明上河图。

转到常州人卢婉手里(卢婉是成化秀才，官至少保太子、兵部尚书，名重一时)。明代李日华《渭水轩日记》载:卢绾死后，其

老婆把《清明上河图》缝进枕头里，不离身。她视生命如己出，连自己的儿子都不能见。陆太太有个未出嫁的侄儿，名叫王，言语伶俐，很讨她喜欢。

心。王擅长绘画，偏爱名人字画，于是他想尽办法求妻子借《清明上河图》。再三恳求，夫人才勉强答应，但不准他带笔砚，只准他待在家里。

人在阁楼里享受，不传给别人。王欣然从命，两三个月下来，看了十几遍，居然临摹出了一幅有点像的画。当时盛气凌人的反派

清明时节，大臣严嵩在江边寻景。他得知后，用800两银子向王买了一件赝品送给严嵩。严嵩家里有个骑警汤臣，他认出那幅画是假的。

货，便以此要挟王通，令其出四十两银子贿赂自己，但王通不予理会。汤臣恼羞成怒。他在严嵩设宴庆贺时，用水洗掉了画上的旧色，严嵩就在众人面前。

之前大为尴尬，后来找到了杀王的办法。临摹这幅画的王也受到牵连，被抓起来饿死在狱中。

其实，鲁死后，他的儿子急着用钱，就把《清明上河图》卖给了顾在昆山的房子，是严嵩父子逼的。在此之前，严嵩确实让王买“名画”。

王佑确实给严嵩买过一本《苏州人王彪》，后来才发现。

在隆庆，严嵩父子被邹应龙弹劾，官场最终失势。严世蕃被斩首，严复被抄，《清明上河图》再次被收入宫中。

《清明上河图》最早为陆(安徽湘乡人)于清代后期所作。路飞雍是乾隆年间的一位学者。他拿到画后，还在上面盖了题词。是毕元买的。毕元(1730-1797)，

镇扬(今江苏太仓)人，乾隆二十五年(1760)进士。毕元一生爱好金石书法，家中藏书颇丰。他得到《清明上河图》后，和他的兄弟毕龙(清代收藏)

藏族鉴赏家)同赏，现在画上有两个人的印记。

毕渊在关中工作时，致力于修复和保护当地的文物，但这些却成了他的“罪状”。毕渊死后不久，湖广民众造反，清廷认为毕渊是湖广总督。

突然“教匪初怠慢，滥收军费”不仅抢走了毕家的饭碗，还杀了他的所有家人，他们的财物也被盗入宫中。

清廷将《清明上河图》入宫后，放在故宫迎春阁。嘉庆帝对其倍加珍惜，下令收入《石渠宝坻三版》一书。从那以后，

《清明上河图》一直珍藏在清宫。虽然英法联军在1860年两次入侵北京，八国联军在1900年两次入侵北京，但都躲过了劫难，未受损伤。

1911年后，《清明上河图》连同其他珍贵书画，被清朝末代皇帝溥仪以赏赐溥杰的名义盗出皇宫，先存放在天津租界的张远。1932年，溥仪在

在日本人的支持下，建立了伪满洲国，于是这幅名画被带到长春，存放在伪满皇宫东院的图书馆大楼里。

1945年8月，第二次世界大战落下帷幕，侵华日军的末日来了。溥仪和他的日本主子见事不妙，乘飞机逃到大栗子沟，伪满皇宫失火。

而且是乱中之乱，很多人趁机入宫“抢洋鱼”，伪宫里大量珍贵的东西在这场动乱中散落到民间，其中《清明上河图》就在其中。

1946年，中国人民解放军解放长春。解放军干部张克伟通过地方干部收集了十余卷从伪满皇宫流散的珍贵字画，其中包括《清明上河图》。

65438年至0947年，张克威同志调任东北行政委员会。临行前，他把十余卷书卷交给了当时开辟东北革命根据地的主要领导人之一的林峰同志。

《清明上河图》由林风入东北博物馆，后被转移到北京故宫博物院收藏。

然而，文革期间，林彪四大主将之一的李作鹏利用职权，从故宫博物院“借”走了《清明上河图》，据为己有。他还与邱和吴合作。

他们和其他人一起占领了大量其他珍贵文物。林彪倒台后，《清明上河图》重见天日，至今仍珍藏在故宫博物院。

未解之谜

秋景说

北宋画家张择端绘制的长篇风俗画《清明上河图》是享誉海内外的艺术瑰宝。它被称为绘画花园的“国宝”，就像唐代韩云创作的“五牛图”一样。它最

早期的收藏者是宋徽宗(赵霁)，他的《清明上河图》原件用细金书写，双龙小篆(宋代皇帝的休闲印章，用于欣赏或收藏艺术品时记录钟声)可以证明是后来画的。

原本收藏在宫中，1126年汴京失陷后，宫中所有的珍贵文物，包括这幅名画，都被金人拿走了，金人起初并不知道这幅画的价值。又过了59年，即金世宗大学。

二十六年(1186)，人张著《清明上河图》第一篇跋，引用项《画论》，证实宋代诗人张择端曾以《清明上河图》和《西湖图》为标。

清明上河图的名字就定了。

历史上对张择端创作《清明上河图》的时间和“清明上河图”这一符号一直有一些争论。这幅画描绘的是晋代以来的清明节，似乎没有异议。明朝

《渭水轩日记》中记载，这幅画不仅有宋徽宗的薄金题字，双龙小银，还有宋徽宗的题字；诗中有“春江边水”的说法。这样，这幅画卷

毫无疑问，它描绘了春天的景色。现当代艺术史家郑振铎、徐邦达、张安之等都持“春色”说。但是，也有人对此提出了异议。

第一个对春色说持怀疑态度的是开封市教师孔先生。在1981的《艺术》杂志第二期，他发表了《质疑清明上河图》一文，列举了八大理由。

认为清明上河图是秋景。

第一，画卷右侧有一头驮着10筐木炭的驴。北宋孟元元在《东京梦中国》中记载，每年农历十月，汴京开始“入灶造炭，酒摆于前，暖党”。如果说清明节，

前后把炭放入取暖器，是违背宋人生活习俗的。父亲孟和张择端生活在同一个时代。《东京梦记》是研究北宋汴梁风俗的重要材料，所描述的历史事件应该是可信的。

第二，图中有一个长满茄子之类作物的农场篱笆。更有意思的是，几个孩子在光着身子玩耍追逐。这些都不是清明节的事情。

第三，屏幕上有十多个拿着扇子的人，呈扇形和遮阳状。常识告诉人们三伏天要用风扇，早春用风扇的很少。

第四，草帽和竹帽出现在屏幕的许多地方。“草帽和竹帽是用来遮阳挡雨的东西。图中没有下雨。它一定是用来遮挡阳光的。按照当时汴梁的气候，清明节似乎是缺席的。

这是必要的，值得我们怀疑。"

5.图中有许多酒铺，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦中华录》则写着:“中秋节前，所有店铺都卖新酒...醉与仙锦，市人争之(见书中中秋)。”

宋代新谷下来酿造醪酒庆祝丰收，否则就没有新酒了。

6.屏幕上有一个小茶摊，牌子上写着“夏天喝”。“‘口下阴子’中的‘夏’字若好，足以说明它的季节。”

七、河堤上、桥上有几个摊贩，桌上放着切好的西瓜。宋代汴梁古都的早春乍暖还寒，不可能有西瓜这样的鲜果。八、轿子和骑手的照片

随着仆人的行列，土堆面向城市。仔细分析，虽然这些人可能会扫墓，但说他们是秋天打猎回来的更合适，因为一年四季都有可能扫墓。

就插花而言，春秋两季都可以解释。从今天图中的各种现象来看，说秋天比较现实。

颂词理论

继孔《清明上河图质疑》一文之后，上世纪80年代中期，邹申城先生在中国宋史研究会上提出了一篇论文《宋代图像史料<清明上河图>》。

社会意义”，认为“清明”既不是节日，也不是地名。这里的“清明”二字，原是画家张择端赠此画时的悼词。所以有人认为这里的“清明”很重要。

广义理解。《后汉书》里有个例子，是云:“幸有‘清明天下’……”从语气来看，这个“明确”就是政治开放。画中的题字“清明”原本是

张择端呈上这幅画，请皇帝欣赏他的悼词。晋人在屏风上留下的碑文说:“当日翰林献画册，遗才传下。”指出这幅画的主题是表现平静的风。

事情。在张择端统治时期，他在惠宗翰林书画院工作。这幅画的第一个收藏家是宋徽宗，见证画家打算赞美繁荣的时代，赢得最高统治者的青睐。了解了这个背景，

显然，“清明”这个词并不是指节日。

真实性理论

关于明清时期《清明上河图》的真实性，至今仍有一些传言。清朝首领徐树丕在《知书》中写道，画中有四个人在掷骰子，其中有两个骰子。

六点了，还有一个在转。掷骰子的人张开嘴喊“六”，希望再来一个六点。《清明上河图》描绘的是宋朝都城的景色，一个叫唐沁的裱糊匠认出了这幅画。

举:边(开封)人叫“六”字带一撮口音，画中人却张着嘴叫“六”，可见这是福建的读音。他怀疑这幅画是赝品，严公卿的《消夏闲》也是归类的。

像唱片一样。书上说这个唐沁还研究了画中麻雀的上爪，上爪踩了两块瓷砖，这可能是临摹者的败笔。汤姆林，未知，他说的是真的吗？

有道理？看来还需要进一步的研究。