古罗马的家庭生活
绝对父权制
对于一个罗马人来说，他的家庭不仅仅是妻子和孩子。决定了他的社会地位和个人价值。他的家或domus建立了他的声誉或尊严。根据罗马法，父亲拥有绝对的patria potestas，不仅对他的妻子和孩子，而且对他的孩子的孩子，甚至他的奴隶，事实上，任何人住在他的屋檐下。父亲去世后，罗马诗人、政治家、长子西塞罗承担起哥哥和哥哥家庭的责任。根据法律，父亲甚至可以打他成年的儿子(尽管这可能永远不会发生)。父亲的血统，他的祖先，是最重要的，这决定了他在社会等级中的地位。一个男人与他的血缘亲属——他的孩子、父母和兄弟姐妹(科格纳迪)的联系最强，而通过婚姻获得的亲属(他的姻亲)或阿德菲尼塔斯仍然重要，但他们是首屈一指的。
根据罗马法，父亲对住在他家的人有绝对的父权。
结婚
当然，没有婚姻就没有家庭。同样，大多数婚姻不是为了爱情，而最常见的是出于政治、社会或经济原因而安排的。伟大的罗马指挥官庞贝娶了朱利叶斯·凯撒的女儿，以巩固他们的政治关系。屋大维(未来的奥古斯都)将妹妹屋大维嫁给了马克·安东尼，以巩固第二大三巨头。奥古斯都强迫他的继子和继承人，未来的皇帝提比略与他的妻子Vipsania离婚，以便与皇帝的女儿朱莉娅结婚，企图巩固这个年轻人的王位。不幸的是，女人对于嫁给谁几乎没有发言权。婚姻往往意味着嫁给一个年纪大得多的男人——许多年轻的新娘后来都成了寡妇。女生一般在12到15岁之间结婚或订婚，有时早在11岁，虽然没有提到什么时候完成婚姻。
国家很少或根本不参与婚姻。大部分是简单的私事，其他的就复杂多了，费用也高了。基本上一对情侣自称结婚就结婚，说离婚就离婚。庆功宴可能会，也可能不会。当然，新娘的父亲必须提供嫁妆，但如果婚姻以离婚告终，丈夫有义务归还嫁妆。不像今天，离婚不需要具体原因。西塞罗与妻子特伦蒂亚结婚数年，并于公元前46年毫无理由地结束了婚姻——这一过程被称为情感马尔塔利斯(emotional martalis)。不久后，他娶了一个年轻得多的女人，但也以离婚告终。公元前58年，西塞罗在塞萨洛尼基离开罗马时经历了一场个人危机。他给妻子写了一封非常感人的私人信件。
许多人给我写信，每个人都告诉我，特伦蒂亚，你是多么勇敢和坚强，你是如何拒绝让精神或身体上的烦恼耗尽你的精力。你用你的勇气、忠诚、诚实和善良，因为我而遭受所有这些苦难，我是多么不高兴啊！(格兰特，65岁)
然而，有些婚姻更复杂和昂贵，有牧师和订婚。首先，一只动物将被献祭，它的内部器官将被阅读，看看神是否批准它。婚礼，六月一直是流行的月份，在新娘家的中庭举行。她通常穿着一件通常是黄色的直肠系膜。伴娘把戒指戴在左手的无名指上，和这对新人的手一起签了合同。接下来* * *队被带到新郎家，庆祝活动会持续几天。新娘甚至被抱过门槛。当然，新郎支付招待费用，包括食物、舞蹈和歌曲。
妇女的地位
很明显，女性在罗马普遍不受重视。他们嫁给了一个他们年轻时可能爱也可能不爱的男人。未婚女性很少，如果有的话。虽然他们可以继承父亲的财产，但他们的身份很少，甚至大部分几乎不为人知。尽管他们被法律视为公民，但他们不能担任公职或投票。他们生活的控制权从父亲手中移交给了新婚丈夫。虽然没有例子，但根据法律，丈夫甚至可以因妻子通奸而将其处死。
然而，与希腊和近东的女性不同，罗马的女性可以和丈夫一起出现在公共场合——尽管公开示爱是被禁止的。她可以去剧院(尽管是在后排)和使用公共浴室(当然除了男人)。除了生孩子，她的职责是成为一家之主，因为她掌握着房子的钥匙。她监督烹饪和服装生产——包括纺纱和针织——以及家政服务。她掌控着家里的经济事务，必要时还会帮丈夫开店。妻子甚至可以和丈夫同桌吃饭。时间长了，随着女性角色的转变，她可以成为药剂师，面包师，甚至医生。
奇怪的是，罗马女人并不像他们的男性女性那样有名字或前辈。他们的名字来自他们父亲的中间名或nomen gentilicium。比如西塞罗的女儿图利亚来自他的中间名图利乌斯，而凯撒的女儿是尤利乌斯，因为他的真名其实是盖尤斯·朱利叶斯·凯撒。老年妇女和她们同名的女儿用第一和第二，或第一和第二来区分她们。
儿童状况
除了政治目的，结婚的真正目的是生孩子。不幸的是，分娩是年轻女性死亡的最大原因。尽管来源不同，但超过三分之一的罗马家庭出生的孩子在他或她的第一个生日前死亡。如果一个女人不能生育，这被认为是她的错。这对今天的父母来说可能很奇怪，但一位罗马母亲被教导不要悲伤，而是平静地对待孩子的死亡。几乎一半的儿童活不到五岁。如果一个人活到10岁，他(她)的寿命至少可以有40-50岁。儿童过早死亡的原因很多——痢疾、腹泻、霍乱、伤寒、疟疾、肺炎和肺结核。只是一些原因。除了这些风险，还有营养不良，
与我们今天经常离开巢穴的成年子女不同，在罗马，几代人可以轻松地生活在一个屋檐下。即便如此，成年已婚男性及其家庭还是要对父亲负责。这种无条件的权威不仅允许父亲为子女安排婚姻，还决定是否接受或允许婴儿(尤其是妇女)死亡。就像古代斯巴达一样，将弱小的、残疾的或不想要的孩子暴露在自然环境中并不罕见。女孩，尤其是家境贫寒的女孩，尤其不受欢迎，因为结婚需要提供嫁妆。在较富裕的家庭，男孩和女孩的孩子通常在家接受教育(母亲的责任)，通常由私人教师(通常是希腊人)辅导。有些男生会在论坛上上中学或者语法课，然后去雅典等地接受修辞学和哲学方面的深造。
儿童的公民权，尤其是男性的公民权，并不是一种与生俱来的权利。孩子出生，父亲很容易拒绝。传统规定，他必须把新生儿抱在怀里才能被接受。否则，如果他拒绝孩子，奴隶就会把婴儿留在路边。罗马人是迷信的民族。传统上，父亲至少要等9天才能给男孩取名。他们相信所有的恶灵会在九天内消失。一个孩子的未来，可以简单的用鸟类过去的行为来解读。在男孩成年之前(一般是14岁)，会在男孩的脖子上戴上护身符或者大礼包，以求好运。届时，他将穿上长袍，被带到论坛，并登记为公民。
结论
因此，罗马社会以家庭为中心，强调父亲的作用。时间长了，父亲的绝对权力会被削弱，因为很多更传统的社会规范会被挑战和瓦解。与其他地方的同龄人不同，罗马女性将获得一点独立，她们的孩子，或者至少是更富有的孩子，可以自由地嫁给他们想嫁的人。在共和国后期，许多公众人物——其中最著名的是西塞罗——声称罗马道德的衰落和旧的既定价值观的丧失是其衰落的原因之一。
公元前18年，奥古斯都皇帝反对罗马道德的衰落，颁布了一系列促进婚姻、婚姻忠诚和生育的法律。然而，在皇帝的统治下，佩特·波蒂斯塔的思想会扩大——他会成为佩特·帕特里亚或他的国家的父亲。这并不是第一次使用这个词，因为西塞罗在起诉卡提林后获得了这个称号，凯撒在蒙达胜利后也获得了这个称号。很多未来的皇帝都会接受这个观念，也就是为民之父的观念。当然，男权社会的观念不会随着罗马的衰落而终结。它会一直保留在许多领域和文化中，直到现代。