欧洲议会议员:我们没有资格对其他国家进行人权教育。怎样才能理解正确的人权？

人权概念是在经济、文化和政治活动中抽象人性的产物。在完整的意义上，对人权概念的理解必须基于两个要素:一方面，人权概念必须基于？人？还是？人？表达人类所有必要权利的立场；另一方面，人权和人权一样，必须以文字的形式表达人权的精神品质、意识形态和具体内容。

人权话语？它是对人权概念的解释和诠释，包括解释概念的能力、权力、方法和过程。首先，人权概念是人权话语的载体，人权话语是对人权概念的解释。两者是载体和内容的关系。同样的人权概念，在不同的立场和不同的解读方式下，会产生不同的人权话语，人权话语具有主观性。

比如，西方国家在解读人权概念时，只将其解读为自由、民主、宗教信仰等政治权利和公民权利的概念。并给这些概念命名？普世价值？以便创造符合其自身利益的人权话语，并将其传播到世界各地。可见，解释人权概念的过程，也是形成人权话语权的重要过程。实际上，西方切割人权概念的目的是将人权概念限定在政治哲学的范围内，进而达到其打击敌人的意识形态目的。

我国在人权概念的话语转换中采取了与西方不同的立场和思想。我们的人权理论认为，人权同其内容一样，是历史的和发展的概念。根据不同的国情，人权的内容会有所不同。根据中国的国情，政府和理论界的基本共识是生存权和发展权是中国的第一人权。

人权的话语体系应该有合理的表达方式。合理的话语表达是人权话语体系影响力的重要保障。一方面，在表达人权话语体系时，要根据国内外不同场合设计政治话语、学术话语和大众话语，实现各种话语的灵活转换。

人权的话语也在于如何表达，即如何通过解读将人权传递给他人。曾经，中国基本上是在表达人权。几句话？。这种传统的隐性文化和人权观念？敏感？，制约了中国人权理念在世界的广泛传播，导致了中国的人权话语？供给不足？。近年来，社会各界认识到，中国的人权理论和成就不容忽视，我们必须与世界其他国家进行交流，特别是通过讲故事的方式，在宣传的过程中，为国际公认的人权理念注入中国元素。这种与西方不同的人权解释方式和过程，其实是一种建构？人权话语？的重要途径和过程。