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《长史(明朝)》是文震亨写的。该书成书于崇祯七年(1621)，共12卷，分别为房、花木、水石、鸟鱼、书画、几崩、器皿、衣服、船车、职务、蔬果、香茶。其内容涉及面广，按现代学科可分为建筑、动物、植物、矿物、艺术、园艺、历史、园艺等。《历史编年史》长期以来被认为是园林设计的经典之作，所以以前对这本书的研究大多是从园林设计或建筑的角度来考虑，所以把它与园林治理相比较。

很多文章认为“长的东西”是多余的东西。

许嵩，朝男子，宋家规部称“长事”:天地之间的一切奇物，都是随时产生的，都是被神灵之美所折服，或古无有，或古无有，不可能无所不知。

文震亨把“长东西”这个词理解为多余的东西。其实书里指的不是多余的东西，而是生活中的必需品。但是，这些东西不是普通的东西，而是投射和沉淀了文人的选择和性格意志的东西。从生活的角度来看，它们一般不是日常用品，器皿不是用于生产的，食物也不是胃所必需的。这些东西在分类之初并没有被归入日常生活的范畴，所以被称为“长(zhànɡ)物”——多余的东西，或者说是奢侈的东西。没什么用，但一个时代的文人，应该借此机会，建立自己所有的精神生活。

温振恒介绍

作者文震亨，字齐眉，常州(今江苏苏州)人。生于万历十三年(公元1585)，卒于南明弘光元年(即清朝顺治二年，公元1645)。曾祖父文徵明位列“明四甲”。父亲和父亲都是朝鲜的官员，他的哥哥文孟真是天启二年的科举状元。文本人和他的学生都毕业于南京国子监，以钢琴和书法闻名。在天启，文给了一个书法家的官职。从此与明末亲信有牵连。诗词书画都能家传下来，在文学、书画、音乐、园艺方面都很有文化。平时逛园林，咏园林，画园林，家里也自己做园林。“风韵清丽，诗画咸淡，有家风。”画山水而居宋元，兼得风韵。“中考不利，弃科举，择声词，调丝竹，任风景飘流。”不久，因为政治斗争，我选择了隐居。《尚书》王觉斯评温氏两兄弟，忧惧饥，悟美浮沉金马，吟游飘零，人间无嫉妒。阮大猷等人也把文震亨排除在外。"。清军攻陷苏州后，文震亨在阳澄湖避难。清军执行理发令时，他“闻令，投河自尽，家人救之。他在第六天死去。遗书说:‘我保一毛，去祭祖；看看曹无失落的雄心。”“在地方志的传记材料中，它被归类为‘忠义’。他的仕途并不顺利，但由于其家族传统在文化生活上有一定造诣，同时又因殉道而死，给人的印象是一个仕途坎坷的文人，隐居在山川之中，不失传统文人的气节。61岁。乾隆四十一年(1776)，追封为“韩杰”。文士义的作品非常丰富。除长篇小说编年史外，还有《金门集》、《土宝源》、《一叶集》、《读书寄信》、《载哲》、《清瑶传》、《武夷外语》、《文生小草》、《香草诗选》、《代宗所录》等。

文震亨生平事迹涉及的史料:

《塔影园集》、《武英堂书舍人官行》、《历代诗话》(清代？钱编)，《明诗话》(清？朱彝尊系列)、《明诗编年史》(清？田琛)，《明画录》(清？徐勤)，《历代画史传》(清？彭蕴珍)，道光？苏州富智？人品？忠义节”，中华民国？”吴县志？忠义节二，《江南通志》和《南天恨传》(卷二十一)都清楚？凌雪编的明朝传记系列？《综合实录类》(21)由周出版的明代书局出版。

历史编年史版

1，明代木刻:除全卷外，注有雁门文震亨、东海许校外，并注有:卷一，太原王；卷二，荥阳潘志恒；卷三，李在陇西；卷四，对钱作出了决定；卷五，吴兴沈德福；卷六，沈纯泽丁；卷七，天水赵关广鼎；卷八，太原王；卷九谯国娄商号；卷十，京兆宋继祖；卷十一，周汝南永年；卷十二，弟丁。勤务兵:“你哥哥吴兴·沈春泽在于颖曹格写的”。分成三册，没有日期。勤务兵吴兴的朋友和兄弟沈春泽在于颖曹格写道

2、《四库全书》(子部？Sage)版本。清乾隆年间手稿(浙江包世功家藏)。参见台湾省商务印书馆出版的《静音文远葛斯Ku全书》，第872卷，“细分？178?贤者》，第31-89页。

3.月牙堂系列(第三部第24集)。明？文震恒写，沈春泽作序，无后记，清楚？咸丰三年(公元1853年)，吴《南海行书》问世。

4、《娱乐记录丛书》版，不分册。十八种娱乐记录，清？泛万智系列。卿？同曦书社《青柳细笺》，八卷。

5.砚云A、B版..雁门文震亨，编选，乱加后记，晚清上海申报馆印。

6、《古今系列》(一集)版。明？文震亨，《出序及后记》，民国四年再版，印刷中，中国图书公司、和记出版公司。

7、《说Ku》版本。明？文震亨，《乱与后记》，民国四年(公元1915年)，释印本，上海文明出版社。

8、“串联集成”(“初始？艺术”)版。雁门文震亨，沈纯泽作序，附书。(出自云:据砚云，收《月牙序》。)最早于民国二十五年(公元1936年)十二月出版，商务印书馆印刷。

9.艺术系列(第九版三集)。明？本书由温振恒撰写，沈春泽作序，吴绍棠作后记，中华民国陈武神州国光社重印(十七年，公元1928年)。出版社:《国光社》共四版:孟春初版《辛亥》(公元1911年)；陈武(公元1928年)10月第2版；民国二十五年(公元1936年)夏三版，续；民国三十六年(公元1947年)秋四版更新。统一的铅印。

10，《沈系列》(《续集？李稷级)版。

与《长史》相关的几部作品

一个或四个图书馆

雍容等人写的《四库全书总目提要》卷123？细分33？杂七《编年史》？十二卷(浙江包世功集)

作者:温明振衡。振衡字美，常州人。郑明的曾孙武英殿书法家，崇祯年间为官，供奉着一把好琴。吴明殉难而死。分为十二大类:房间、花木、水石、鸟鱼、书画、数床、器皿、地点、服饰、船车、蔬果、香茗。它叫《长物志》，也是取自《世说》中的王。一切闲适写意，尽人皆知，大致以赵希玉《洞明录》为蓝本，最近又辅之以屠隆《考余事》。明代山民多互相夸赞，所谓清供者也。但是，如果文字高雅典雅，那些增加低俗状态的人就有问题了。但甄恒石以书画闻名，与众不同。所以也组织了各种方法的收集和鉴赏。所谓王的呃，他虽然不正确，也有一种风气。而振衡捐命为烈士，节近辉煌。他手编的东西要以人为本，尤其不能让它消失。故特录存之，为圣贤之一。

《钦定西库全书》？细分？长篇故事

详见潘佑威/袁外郎、牛仁文、陆运东/郭、原书校对员/抄录员、郭建国文凭。

我愿照《温明真经·长物志》十二卷来写。振衡字美，常州人。武英殿的书法家，崇祯年间的官员，供奉着一把好琴。分为十二类:房、花木、水石、鸟鱼、字画、几榻、器、位、衣、船、车、蔬果、香茶，称之为长物，涵盖天下。他们谈论的都是休闲游戏。众所周知，自明朝以来，山民文人流传了许多故事，书上满是文章，一般都是琐碎得无法记载。不过振衡家以书画出名，比家里人多了几分儒雅。其对各种法条的收藏和鉴赏也是相当的修复。改本取材于-胡的《洞清录》和董其昌的《云轩清录》，体例略有变化，其出处也是宋人保存下来作收藏的原因之一。乾隆四十二年五月，公孝上学。

主编纪昀、陆、孙士毅。

首席学校官路飞·图·Xi

第二，相似的文献

《四库全书提要》中明确提到，《长史编年史》以赵锡焕的《天洞录》为基础，并以屠隆的《考云余事》为紧密辅助。而纪昀等编者也指出，“该书原为——胡《天洞清录》和董其昌《云轩清录》所撰，但其体例稍有改动，其出处也是宋人留存为集的原因之一”。可见，《长史》一书的出处主要来源于宋代学者赵锡虎的《洞明录》思想，以及当代学者屠隆的相关著述。

《长史》解读

首先，从社会背景考虑写作意图

万历即位之初，16世纪末，社会还算稳定。皇帝以德为先，尊老爱幼，影响艺术，文震亨《长故事编年史》(1619)有古为今用之意，提倡高雅生活必不可少的20种室内设计，包括用紫檀木、乌木、铁力等名贵木材制作的家具。文震亨推崇上世纪后期简单实用的家具，却极其鄙视17年代出现的新风格，即以过度花哨的设计掩盖严重的结构弱点。

在柯律格·克鲁纳斯的《多余的东西》中，作者考察了晚明社会流行的长物收藏与当时社会经济和政治意识形态之间的复杂关系，指出随着晚明奢侈消费的盛行，传统文人的社会地位面临危机。为了重塑他们独特的身份，他们不得不“创造新的口味”，以区分他们与普通大众之间的距离。他认为，文震亨在《长物志》中阐述欣赏长物的各种方式的潜在意图是告诉附庸风雅的大众，最重要的不是拥有这些东西，而是拥有它们的方式。

对《长故事编年史》等书感兴趣的台湾学者在研究中受到柯勒律治一定程度的影响。台湾学者吴在《品味奢侈品——晚明消费社会与士大夫》一书的导言中明确提到，“柯鲁阁所指出的现象，不仅出现在文物、艺术品等文化消费中，在一般日常生活中的物质消费中，也可以看到类似的现象。在其理论的基础上，对明代奢侈品消费做了进一步的多方面分析

第二，从作者自身的经历和生活背景来看:

《图说长史》序言中的总结:“表面上看，这是对晚明文人生活方式的完整概括，反映了晚明文人的审美情趣。但对文震亨本人来说，更重要的是寄托他“睡在云上，梦见月亮”，“长谈静思寒夜”，不食人间烟火的理想。他所描述的物理环境，本质上是萧基的一个场景。这也符合明末文震亨在即将覆灭之际，从几经沉浮直至因无门而隐的惨淡经历。”

文震亨的朋友沈纯泽在《长事编年史》的序言开头就指出了这一点:“我丈夫标榜林壑，品酒品茶，收藏位置图史和杯盘归属，是天下好事者，是长事之人，但此处看韵之人，只有情怀。”为什么？“古今清华的美妙气息就在我的耳前和眼前，让我可以呼吸。几个座位上的天地琐事我都能管，听我指挥。衣不能穿日用，食不能饥，能尊玉拱墙，享女儿，以送我慷慨。我必须有真魅力，真才华，真道理才能赢，它的调子也是一样的。

由此可见，文震恒写作的目的与所谓的“文人身份”并无必然联系，更像是一篇表达日常闲适的散文。但同时需要考虑的是，在晚明的消费氛围下，基于对消费社会的反叛而对文震亨写作的所谓解释，可能是有问题的。他的曾祖父文徵明开始给商人提供古董和古物收藏方面的建议，这也可能是通过《家传》传给文震亨一代的。对于文震亨这样的文人来说，他需要强大的财力来支撑他的“闲情逸致”和庞大的园艺工程。从这个角度来看，他背后可能有一群财力雄厚的人支持他写作和日常活动。那么《长史编年史》的写作似乎不是对物质消费的批判，而是一种支持甚至鼓励。(如赞助商的欣赏手册或目录)

从《四库全书》的评论中可以发现，文震亨作为名人、著名学者的传统身份，他投湖自尽、斋戒示忠的行为，对后世人们的评价和考量产生了重要影响。所以对《长物志》的评价不一定是基于文献本身的价值，而是基于作者的家世和身份背景。

另外，要考虑到群体认同对《长恨歌编年史》的阅读从来没有得到很好的分析。在没有插画印刷的情况下，很多器物的描述会不会有偏差？这种偏差会影响后人的理解吗？这些问题都影响着后人对《长恨歌》的认知和评价，也是现有评价大多没有考虑的地方。