历史上有没有让人落泪的事？明遗民徐方的遭遇，令人唏嘘。
本文中的徐佳年是指清康熙三十三年，即公元1694年。此时距离1644年崇祯皇帝自缢已经过去了50年，距离1662年李咏皇帝被杀已经过去了32年，距离11683年明朝最后一个政权被灭已经过去了11年。
文中玉山、翟逸、秦代的人都是徐方的名字，这也是中国古代人自称的名字。
写下遗言时，徐方已经73岁，家人已经不知去向。只有他的媳妇飞轮海和他四岁的孙子徐下官陪着他。徐方死后，飞轮海和徐下官相继去世，徐方的直系血脉被斩断。
徐方本人就出生在明朝的一个官僚家庭。徐家从六祖开始，世世代代做官。徐方的父亲是秀才出身，改成了庶吉士，又被提拔为尤春芳，一个右杂种。在明朝，这是入阁的资格，他也参与了统一社会的政治斗争。南明建立后，许逊被启用为詹士府中的初级詹士，国子监学士。
由于家庭环境优越，徐芳从小就接触江南的文人名士。其中不乏复社名人，如郑福蛟、、朱、杨等人。这些都是徐芳的朋友，也是徐芳的长辈和老师。江南的学术环境也让徐方迅速成长。崇祯十五年(1642)，21岁的徐方已经中了乡试，可以说一片光明的前程指日可待。
然而，此时的明朝已经走到了死胡同。北方的天灾人祸导致大量农民推翻了明朝的统治。李自成在1642年已经发展壮大，关外满清对中原垂涎三尺。公元1644年，李自成入侵北京，崇祯皇帝自缢而亡。后来清军在吴三桂的邀请下入关，打败李自成夺取北京。同年，南京弘光政权成立。公元1645年，清军南下，弘光政权首都南京被清军攻陷后，苏州和常州相继失陷。
这对明朝高级官员许逊来说是双重打击。1644年，崇祯上吊自杀，很多自勉的官员自杀。许逊没有自杀，而是加入了弘光政权，自然希望民族复兴。然而，弘光政权在1645年被击败，明朝政权再次垮台。作为一名高级官僚，许逊不能报效国家，也不能拯救国家。相反，他看到了这个国家的灭亡，自然很痛苦。加上他自己的儒家荣誉思想，许逊选择在6月12日在苏州虎丘新塘桥投水为明朝殉难。
范师傅的《旧信札友》记载了许逊的自杀，这是一个儒家信徒对信仰的执着，也是一个高官对亡国的执着:
按照当时的惯例，很多官员都会和家人一起自杀，但徐浩没有这样做，可能是因为他可怜自己24岁的儿子。当时徐方还病着，他想跟着父亲投水自杀，但徐方临死前得到命令:
这份敕令说了三件事:许逊自杀是他自己选择的，但他想让儿子徐方活下去，同时让徐方选择做一辈子农民。
很多人可能不理解。在他们看来当农民不好吗？事实上，我没有理解徐浩的真正含义。此时的徐方已经是举人，徐家又是江南的贵族世家，这正是清朝统治者需要拉拢的。要知道清朝初年，由于缺官，急需人才，甚至还派人强行拘禁隐居的明人仕。徐方本人可以被清朝招为官员，为满清争取江南士人。许逊不想让他的儿子为满族人工作，所以他让徐方去当农民，脱离满族政权。
但对徐芳来说，这是另一种煎熬。因为科举制度下的秀才家庭不从事农业生产，秀才是国家的寄养知识分子，为官报国没有生存技能。作为一个秀才，徐方的前半生做官是靠着为科举而读书度过的，他自己也不会种地。徐方不做官，意味着他的生活会很穷很艰难，但如何做农民，将是近50年后的事了。
许逊去世前不久，满清颁布了剃光头的命令，也就是通常所说的把头发剃成猪尾巴。剃发在现代社会很普遍，但在古代却是一件大事。很多人喜欢用汉族的习俗来说明满族统治者的蛮横，其实这只是原因之一。
更深层次的原因是，汉人作为发达的文明，虽然在军事上被满人打败，但在自我认知的范围内，仍然视自己为文明人和优越民族，视顺治皇帝和多尔衮为关外野蛮部落。所以在汉族人眼里，自己的生活习惯自然是一种文明的生活方式。顺治皇帝和多尔衮非常清楚汉人的心理状态，于是强行发令，让钱鼠尾辫成为征服者的象征，消除汉人的自尊心，让每一个汉人看到自己的头发都知道自己是被征服者。这种象征性的屈辱感自然激起了汉人的反抗。于是发生了江阴八十一难，嘉定三屠夫等等。
而徐方的长辈们也在这场反清起义中相继死去:
徐芳自己也受过剃头的羞辱。父亲去世后约四个月，徐方躲在松陵，以免剃头。结果被清军抓了起来，跪在大堂里不肯起来。结果徐方被清军切断了后路。对于学者徐方来说，这是一个极大的耻辱。很多学者受不了这种羞辱，自杀了。当时，徐方选择了活着，是因为他想起了父亲的最后一条诫命:活着。
另一方面，父亲的反清精神很好地激励了年轻的徐方。之后他也投身于反清斗争。他曾参与过明朝遗民的联动，试图秘密举行反清行动。一方面，他四处活动。当然这里有其他的生活原因，也有当时反清复明原因的秘密交往。
然而，高僧朱宏支持反清运动，徐方作为朱宏的“布衣弟子”，秘密接触明朝遗民，当时大批明朝遗民举行集会。此外，徐方与他的妹夫吴祖锡关系密切，吴祖锡曾为李咏和卢建国工作，并在郑成功和张煌言手下工作。徐方联系吴祖锡，显然是出于清党复明的目的。但反清复明的行为由于清朝统治的稳固而逐渐消散，于是成为了徐方的选择，成为了一名遗民。
徐方做信徒的时候，他的困境来源于生活的贫困。因为徐方家本身就是贵族家庭，平时有土地，徐家也有六顷土地，但都是家族共有。徐方家可以从徐家集体所有的六公顷土地中得到一部分地租。但在1661年，康熙帝为了制服江南对清朝的反抗，下令江南的田赋必须还清近十年来的全部偷税漏税，由此引发了打销、哭庙等案件。因为徐方是徐家的主人，所以负全责，选择逃亡。最终，徐芳失去了所有的生活来源。
明朝遗民失去生活来源后，发展了自己的谋生手段。黄宗羲在一个书院教书，窝里装满种子，做成小盒子卖。徐方不能种地，但维持温饱的手段是卖画，但他的画没有署名，因为他没指望发财，只是在不得已的时候才卖。
事实上，徐方作为遗民，在康熙朝以后的江南地区获得了很大的声誉。很多人推崇他的节气，筹钱买徐方的画。再加上很多有钱人都想买徐芳的签名字画来炫耀身份，所以徐芳靠卖画维持温饱其实很容易。但他并没有为了生存而选择当画家。只有在迫不得已的时候，徐方才卖掉自己的画来生存。毕竟他保住了命。生活的贫困导致了徐方一家的死亡，徐方的四个儿子也因为多年的饥饿导致营养不良和身体受伤而死去。唯一的女儿3岁时因为冬天缺少御寒衣物和感冒疾病去世。
徐芳自己也在不停地生病:
其实，徐芳对繁华的渴望也很简单。清朝并没有停止对明朝遗民的呼吁，尤其是康熙，他声称“天下自古以来就是最好的”。康熙曾经在九年(1670)、十二年(1673)、十三年(65438+)招募明朝遗民最后在康熙十七年(1678)，康熙做了进士，但是只有100人参加。康熙四十二年(1703)，康熙出使xi安，希望见到明朝遗民李玟，但李玟只让儿子带两本自己写的书去见康熙。
作为清朝的儒官，一方面招收明朝遗民而不是康熙，另一方面作为儒生，也想结识这些正直的人。作为“中国三遗民”，很多清官都很崇拜徐方，想帮他或者见见他。
作为一个遗民，徐方以自己的生活方式与世界抗争。虽然他吃了很多苦，但他仍然没有放弃。
康熙三十三年(公元1694年)，徐方写下遗言，辞世。只有他的儿媳飞轮海、孙子徐下官幸存下来，他的好朋友杨和他的弟子潘磊没有回家，成了孤儿。因1661年清朝查税，徐家与徐芳闹翻，徐芳被拒绝进入祖坟。媳妇飞轮海一方面拒绝江苏巡抚罗松的捐款，另一方面又想卖掉草堂，安葬徐芳，却被潘磊阻止。
潘磊自己给徐芳找了丧葬费。周茂造也在遗民中为徐芳筹款，但大家都很穷，筹不到钱。最后徐方的好朋友戴逸靠卖字得了40多金。然后潘磊筹集了70多金，买了一块地安葬了徐芳。之后，戴仪又卖字筹得三十余金种松柏，徐芳的丧事得以举行。
至于飞轮海和徐下官，在徐方死后，他们历经重重困难，最终相继死去。
徐方的遗言之所以让人感动到泪流满面，是因为徐方的一生是中国历史上廉洁的象征。明末清初的历史舞台上，无数文人、武将、贵族为了荣华富贵，丑态百出，比如洪承畴、吴三桂，不惜充当汉奸，挥舞屠刀，砍杀自己人给满清统治者卖命。但是，一批文人为了民族精神，与满清统治者抗争。他们目睹了先进文明地区的屠杀和压迫，因而奋起与满清统治者抗衡。徐方只是其中的一个代表，从某种意义上说，这也是中国学者精神的体现。这些儒生用自己的生命诠释了一个道理:什么是诚信。
作为一个明朝遗孤，一个反对“民族融合”的文人，徐方一生似乎一无所获，留下的只有自己的刚正不阿和名垂青史。