坪上镇的坪上人文历史

　民族觉醒与会党活动时期　　1、余于三十六岁前尚泥于试帖词章，未研究时事。乙未年（一八九五年），馆于村内义学，遇邹价人先生经过，款而留之，谈论皆古今中外大事，瞠目无所对，心甚恧焉。丙申年（一八九六年），聘为村内教习，余亦师事之，思想因之一变。丁酉、戊戌、己亥三年，购阅时务报与新民丛报，感触愈多。拳匪乱后，邑中留学诸子，感受激刺，假期归国，盛称道日本之强，由于倒幕后，施行种种新政；革命思潮，遂蓬勃而不可复矣。（谭人凤《石叟牌词》）　　按：谭人凤者，本省享誉海内外之激进民主主义革命家也。字石屏，新化（现隆回）人，辛亥时期，反清革命几无役不从，同盟会中颇受尊重。湘籍全国辛亥领袖人物，声名仅次于黄（兴）、蔡（锷）、宋（教仁）之下者，即先生也。谭氏早期革命思想受邹价人、周叔川影响较大。　　校友小传之二：李景侨传　　李景侨（1887－1936），字抱一，以字行于世，湖南新化长塘村人。大同学生，周叔川、邹代藩著名弟子，民国时期湖南著名报人，主笔《湖南大公报》达20年之久。一生著作等身，计有《老子今义》、《墨经光学发微》、《周秦诸子札记》、《诗说》、《诗经动植物今释》、《新化明末兵祸考》、《开梅山考》、《昭山名称考》、《魏周胡汉姓氏及唐明赐姓一览》、《三国演义与三国志》、《谱学源流》、《太平天国战事本末》、《邹叔绩先生年谱》、《李秀成年表》、《老子辩辞》、《墨子学说今释》、《长沙报纸史略》、《湖南省城古迹今释》、《湖湘技击纪闻》、《乱楮间杂记》、《病中杂记》、《抱一文录》、《莳竹读书记》、《倚碧楼杂记》、《吾乡方言之研究》、《游记》等，多收入《抱一遗著》中。抱一先生终生景仰周（叔川）、邹（代藩）两先生，一心光大周、邹事业，对大同高等小学堂新校舍建设贡献良多。抱一对周、邹革命故事相当熟悉，撰有《周叔川先生传》，惜英年早逝，未有更多母校史事资料留存于世。　　2、癸卯、甲辰（一九O三、一九O四年）二年间，余于邑城文场内办小学堂，时奉集勋、罗锡藩、曾立三、曾乾伯等任资江速成两校教习。暑假时戴石屏由日本归，寓余校，密告以有有力者谋于省城举义[即黄克强、宋教仁、刘霖生利用马福益之事也]，询可与共事者，余以奉、罗等对之。旋邵阳李洞天、肖立诚，武冈唐镜三相继至，并称宝庆教习李燮和热心。遂约定肖、李任邵阳，唐任武冈，燮和任安化，吾邑则公推周叔川为主任。周君大同团巨绅，创办学校有年，留学生多出其门下，且近约奉、罗二人在该团与洪家结社，故群奉之。通信机关则暂设余校，兼印就章程党证及显浅讲义，遣洪家首领谭恒山携赴辰沅一带通声气，此甲辰秋间事也。迄冬季，会商继续办法，公议余与叔川任奔走，戴、曾、奉、罗续任资江教习，约提半薪为交际费，议定后，余校遂解散。　　乙巳正月十日（一九O五年二月十三日）偕叔川由隆回赴辰沅，下常德，沿途接洽颇称心。叔川趁船赴东京，余返照料，抵家时，己四月（五月）中旬矣。适隆回主任刘纲领遣人来邀，再至，党员已达数百人，体强健壮，奕奕有神。盖刘为该地富绅，故效果速而地方亦不惊也。　　世道之衰也，辄不免口道德而心盗贼。如以上所与订交诸人，不多有此类耶！庄子云：“哀莫大于心死，而身死次之。”周叔川、戴石屏（谭、戴两石屏）奔走罹病；李洞天、刘纲领为国捐躯，身固死矣，而精神自在。余则心既死去，谓之行尸走肉可耳。顾犹且凭尸作厉，或预毁湘库弹药；或冀作洪宪功臣；或潜报云南机密，则未免恶作剧矣。莠乱苗，佞乱义，孔子以为德之贼；吾无以名之，亦名之曰贼而已。（谭人凤《石叟牌词》）　　按：此段叙述，是有关周叔川革命活动目前仅见的最为详细的记载。各种史料有关周叔川革命活动的描述均以此为据。陈天华之《周君辛铄事略》对叔川先生开展维新事业（办学、办报等）叙述较详，但该文作于清亡前，加之陈天华“与君虽为同县，知君之事甚少，兹所叙者，仅其十之一二耳。又君之怀抱，今尚难披露，愿俟之异日。”于先生革命事迹未着一字。陈天华者，辛亥最著名民主革命家、宣传家也，周氏门生，肄业于叔川先生所创办之新化实学堂，后留学日本，走学生民主革命一途，与叔川会党革命一途殊异，是故对先生事迹仅知一二。所谓“又君之怀抱，今尚难披露，愿俟之异日”语，乃出于保护先生家人及同志免受清政府迫害矣，并非于先生革命情事全无所知。然，陈君亦于当年年底为激励革命在日本东京蹈海自杀，其“俟之异日”之愿终未得实现。先生事迹遂少闻矣！呜呼，为国奔走，为国捐躯而默默无闻者，不知凡几，先生精神，吾等后辈当铭记之，追随之！　　另，石屏先生所忆可说明三个问题。其一，叔川之与洪家结社，组织会党革命，早在黄兴一九O四年组织华兴会并长沙起义之前已有经年，并有相当基础。此次，留日学生戴石屏居间联络，但并具体计划，且各自进行。因此，华兴会长沙起义于当年失败，并未影响宝庆一带会党之组织活动。其二，叔川在新化会党中享有崇高威望，同时，为联通革命声气，曾于一九O五年偕谭人凤赴湘西（辰沅、常德）联络当地会党，成效显著，已然资、沅、澧三水公认领袖，若天假叔川先生数年，先生必有所表白于天下，其声势当不让萍浏醴起义之下。其三，叔川革命已被清府侦知，赴沅、澧联络会党后未再返大同团，直接趁船赴东京（后因病在上海滞留了几个月），抵东京未几，身死异域。　　2、六月（一九O五年七月）赴广西，时李经羲为巡抚，郭人漳统带防营，冀改新军，禀办随营学堂，李抚调蔡松坡为总办，湘中士子争往赴焉。广西警察学堂总办曾叔式君，余莫逆交友也，五月（六月）杪同松坡电余赴桂。余因广西与湘有密切关系，且随营学生多同乡俊彦，可资联络，因以隆回、辰沅各处交接，委托谢君介僧、毕君春深主持，盖二人皆同志，特聘为村内小学教习，兼司机关者也，于是带罗儒烈、彭笏卿、邹元和三学生往。（谭人凤《石叟牌词》）　　按：谭石屏先生此处文字是我所见关于谢介僧的最早记录。谢介僧，大同学堂早期学生，其叔父谢映星，周叔川、谭石屏同志，亦大同团巨绅，会党首领。叔川赴日后，谢映星接任大同团团总。谢介僧由是得识石屏先生。此后，谢追随谭人凤革命，为谭忠实助手。　　校友小传之三：谢介僧并陈作新传　　谢介僧（1887-1945），名国萃，字介僧，亦曰介轩，湖南新化坪上村人。聪颖有识，年少取秀才。追随周（叔川）、谭（人凤）革命，宝庆起义时负责联络。事泄，于1906年随谭人凤东渡日本，留学日本东京高等师范学校。入同盟会，与黄兴、焦达峰等友善。陈作新于湖南弁目学堂读书时，即由谢介绍加入同盟会。因之，谢介僧于会党和新军中均有影响。辛亥革命时，谢与邹永成负湘省南路革命之责。十月三十日，谢于宝庆得长沙光复消息，即与邹永成等联络市郊五丰铺巡防营管带张贯夫率兵直攻宝庆，知府、知县惊慌而逃，府城光复，被推举为宝庆军政分府都督。二次革命时，组织民义社反袁。因对民国政府不满，愤中山事业未成，返家深居简出。1945年病故于坪上。　　陈作新，字振民，湖南浏阳人，农村知识分子出身。初任第二十五混成协排长，后因宣传革命被迫离职。湖南党人准备起义期间，陈负责联络军队。湖南军政府成立，被推为副都督。旋被立宪派分子谋杀。　　附：谢介僧菩萨蛮词一首　　菩萨蛮　　无　题　　浮名一掷何须顾，　　风涛万里来时路。　　孤雁怯春寒，临风人倚栏。　　血花珠海渡，折剑沉何处？　　流水怨生离，呜咽小桥西。　　注：此词作于1911年广州黄花岗起义失败后。黄兴为起义总指挥，时谢介僧奉命在湘组织同盟会策应广州起义事。败讯传来，众说纷纭，黄生死未卜。谢悲愤交加，为国急，为友忧，乃作此词寄意。辛亥时校友留存文字资料不多，诸君如今后有所发现，望奉献以飨同学。　　3、（一九O六年）故此次出走，先赴维山访叔式，次及大同团。大同团者，周叔川开化地也，同志甚多；叔川东渡后，谢映星继为主任，其侄介僧因隆回风潮，由村内小学避走，亦未得晤，故往访焉。均不遇，居周君濬夫家，留候及十日。叔式有贤母，濬夫有贤父，两叨厚待，故特志之。　　适谢介僧自长沙赶至，亦得于伊家公开之人和庄提出百余金，于命尧蓂率赴洪江、辰沅一带散处，邀截烟商（注：鸦片烟商）。　　七月杪（九月中旬），次儿二式送到银元百余枚，遂于八月初偕谢介僧去长沙，沿途览胜，骇目惊心，往日抱一部落主义以自雄，至此则爽然若失矣，因就其所见志之。　　（十月、十一月间）余颇具冒险性，闻人言航海颇苦，曾不介意，及抵黄海，狂风大作，船随簸颠，闷极，始信人言之由于经验也。时同伴谢介僧、谭献侯、晏孝荃皆呕吐，余亦昏晕不能起，瞑目静卧者及二日。迨及长崎，风平浪静，神始爽。（以上均谭人凤《石叟牌词》）　　按：宝庆各地会党联合起事，后因故流产。以上是谭人凤事败善后及与谢介僧离家远赴日本之记录。其中提及大同团乃周叔川开化地，同志甚多，语中对周君事业不无仰慕。曾有学长蒋君对我主编之《曾经》“编后语”一文所提之“坪上文明之始，始于大同高小创立”论断提出商榷，谭石屏先生说法可资佐证也。此后，大同民族革命被民主革命所代替，宝庆之顺利光复，实基于早年周叔川所奠定之宝庆一地雄厚之革命基础。　　书生意气与民主革命活动　　1、军国民教育会成立后，由杨笃生主持，“于会中密组一暗杀团，在横滨密赁一屋为制造场所，黄克强、周来苏、苏鹏咸预其事……研究爆炸物十余种”，“欲狙击二三重要满大臣以为军事进行之声援。”（毛注青《黄兴年谱长编》）　　按：一九O三年四月，沙俄侵略军违约不从东北撤退，激起中国人民之拒俄运动。东京湘籍留日学生在黄兴等领导下组织“士曜会”，鼓励挺身杀敌，破坏现状。旋即，留日学生在东京集会组成抗俄义勇队，后义勇队改为学生军，组织实弹练习，意气激昂，精神发越。五月，学生军改为军国民教育会。其中，周来苏、苏鹏，我大同校友也，早期东渡日本留学，即接受民主革命思想。