江山如何来的？

因为“江山”一词，实与“太平”（《山川典》中传“舜制小笛，令人依韶协奏是为太平乐”）、“四明”（《天文训》中传“日出汤谷是为晨明”）等词一样，都传承着远祖一代的历史出处。故“江山”一词，最早应来自《山海经》中“江山之南栖为吉，不寿者乃八百岁”的这个典故。其中的“南吉而寿”意思，就是江南盛行的“福如东海、寿比南山”吉对了。“福如东海”指的东海的“江山”之吉（东海神洲）；“寿比南山”指的是江山之南寿比八百的“彭祖”一事。《列仙传》中有云，“彭祖，历夏至殷末，寿八百岁”；《史记》上载为“陆终之子”；《神仙传》中叙：“殷王问道以后不见其踪，闻人于流沙之国西见之”；《地理志》上记：“彭城县，古彭祖国也”。这系列的与“彭祖”相关记述中，多少也能说明一些在“殷汤”的这个历史时期中，是有过这么一个历史人物的。他居于江山之南，他寿及仙年八百。传说古慈溪城南的小“彭山”，就是神话中“彭泽”的所在地。山上原来确有一座年代悠久的唐砖古塔，只是近年来才作了全面的重建。这座小小的彭山之下，到现在都还有宋代的石刻闸记，而像“龙头回首十八湾”这样的民间传说，都与它所的古庐江大拐弯处有关。故“彭泽”之地的历史也是有其可能的，因为金沙之川恰巧就在它西北云湖里（原有会龙庵），跟《山海经》中彭祖“流沙之国西见之”的意思很相仿佛。我们虽然已不知道“彭山塔”所葬的究竟是谁，但从“江山、彭泽、流沙”这三个神话的地理关联来看，无疑就是河姆渡人的自然部落地。其中江山正是“慈湖遗址”，彭山近“傅家山、八字桥遗址”，它们都是河姆渡文化的出土地。这一吻合可给我们的想象余地大极了，因为传说中的中国炎黄时期约在4000年到5000年前，而江山之南的王家坝古城基，其遗址年代也是4000年-5000年前。禹以“夏”姓而朝于天下，又以“王”者而会诸侯于会稽。那么从《史记》和《越绝书》都载禹葬会稽一事来推断，夏朝一族可直至周代商殷，基本都为河姆渡的东海人了。可惜历史的地名会随着人的迁徙而东奔西走，要寻出最初根底难度可就大了。