描绘历史人物的片段

彭越背弃了土地,他没有食物。项王深受其苦,为了高仪的缘故,把太公放在上面,对汉王说:“现在不急,我来煮太公。”

不久,项羽对刘邦说:

全世界匈牙利大几岁的人都只听我的。愿意挑战汉王...

面对秦始皇的巡视,刘邦说了什么?你是怎么回答项羽的问题的?

纪说:“他可以取那个地方!”

(刘邦)叹了口气,说:“嗯,君子当如是!”

(对此,王明胜在《论十七史》中说:“项之言,激烈而尴尬;刘知言,我不能不佩服。”)

彭越背弃了土地,他没有食物。项王深受其苦,为了高仪的缘故,把太公放在上面,对汉王说:“现在不急,我来煮太公。”

汉王曰:“项羽与我皆受命于北怀王,言‘约兄弟’,吾翁如翁。想做饭就分我一份。”

全世界匈牙利大几岁的人都只听我的。愿意挑战汉王...

汉王笑着谢了他,说:“我宁愿拼智慧,也不愿拼力量。”

以此为切入点,论述项羽和刘邦的人格特征。

斋藤正芳说司马迁笔下的人物:

只是一句话,却感觉语气不同。《太上皇传》,见其慷慨,动于纸上。《项羽本纪》,感觉自己邪恶自大。读一部史记,如直接看到当时的人,亲自看到的事,亲自听到的话,让人一看就觉得开心,一看就怕哭,停不下来。是女婿的叙述。

这恰恰指出了《史记》在不同的人物语言中突出了不同的性格,通过描写人物来描述历史事件的特点,指出了他写作的魅力所在。

五、通过心理活动写人

为了使人物的性格更加鲜明,《史记》还注重描写人物的心理,揭示他们各种各样的内心世界。

《项羽本纪》中写道,项羽进咸阳后,率兵西杀咸阳,杀秦降。火烧秦宫,三月火不灭。收集货物的女人珍惜东方。人们可能会说,襄王说“关中山河阻隔,土地丰饶肥沃,但皆可为霸。”

项羽对此怎么看?

襄王见秦宫尽被焚毁,残破不堪,欲归东土。他说:“富贵不归故乡,如衣夜绣,谁知!”说话的人说:“人说楚人以猴洗澡,以冠耳。果然。”王祥听到后做了这道菜。

项羽此时的心理活动表现出什么性格特征?

说明他归心似箭,不知远见,刚愎自用。因为这个,他以后每况愈下。凌之龙在《史记》中这样评价林:

王祥并不是特别专制,心不归,也从来没有统一天下的野心。它毁灭了咸阳,和所有的彭城;彭城和荥阳都有;剪不断理还乱,想想东方。我真的很想按照战甲停止战斗,但是我想竖起耳朵。我曾祖父的尺度是深远的,世界上不止一件事。

项羽终于陷入了四面楚歌的绝境。当他打败东城,王祥不得不起飞...

他紧张地思考着,不得不正视自己的失败。然而,他认为:

我从军八岁,已经打了70多场仗了。我从未输过,我统治了世界。然而,这枚棋子被困在了这里。今天我的死不是战争罪。

这个表白是他在被摧残前的心理活动。表现出了什么样的性格特征?

反映了他迷信武力、残忍暴力、自我愚昧的人格特征。

乌江自杀时,司马迁把项羽的心理活动描写得更加细腻生动:

襄王笑着说:“天若因我而死,我该怎么办?况且八千人带着江东子弟渡河西进,今天一个也没有回来。江东父兄可怜我,我怎么看得出来?什么都不说,一个人就值了!”

这在项羽身上体现了什么性格特征?

项羽的“笑”不是坚强的自我克制,不是悲伤的微笑,而是一种坚强的人对死亡的蔑视,平静平和的微笑,表现了他作为圣人面对巨大困难时的勇气——“知耻近乎勇。”正是因为羞耻心,这种心理活动才表现出他的单纯、真诚、忠诚和亲情。

年龄以下的读者不禁感叹有些争议。有人认为留得青山在不怕没柴烧,项羽不肯过乌江自杀,简直是能屈能伸的君子。对此,我是这样理解的。司马迁安排的“舟楫待乌江亭”,并不是真的让项羽“花落六安又一村”。不然他根本不会解释乌江亭的来龙去脉。这样的安排正好让项羽不至于显得走投无路,不得不死,而是从容地在生与义、生存与维护尊严之间做出选择,从而弥补了英雄的形象。

司马迁通过心理描写,生动地展现了项羽这一历史人物,突出了他的性格,揭示了他曾经横行天下,最后被妃子自杀的内在原因。

第六,引用谚语的作者

司马迁写的《史记》被韩愈称为“雄壮飘逸”,苏辙则认为“其散文散而颇奇”,准确概括了《史记》的文体特征。司马迁在文中多处引用歌谣、俚语,融入叙事讨论,运用自如,描写人物、论辩、记录笔记,妙趣横生,寓意深刻,使读者乍见其面,闻其歌,形成了《史记》的又一道独特而亮丽的风景线。

如《项羽本纪》描述了垓下之围:

一声王君璧注,小夜曲粮尽,汉军和诸侯兵重重包围。当夜,汉军四面楚歌,项王大惊曰:“汉人得楚否?”何楚那么多人!“王祥晚上起来,在帐上喝酒。如果你有一个美人,你永远是幸运的;好马有名,常骑。所以,王祥是一个悲怆而慷慨的诗人,为自己写了一首诗,说:“拔起山来,便是与世生气,不利时,便是不死。“我不死能怎么办?”歌曲算数,美女和it。项王哭了好几次,两边都哭了,不敢抬头。

司马迁是一位伟大的传记作家,他对音乐的情感功能有着深刻的认识。在《刺客列传》中,他曾用《易水之歌》写出荆轲壮士之别——“风雨不改,壮士一去不复返”,令众好汉潸然泪下。在《留在侯家》中,他用的是“天鹅之歌”——“天鹅飞得高,一飞千里。羽檩已过,渡四海。穿越四海,能做什么!虽然有付费,但是尚安做到了!”让戚夫人“嘘嘘”;现在,他用《盖夏歌》作为项羽英雄绝境的前奏,把原本悲壮慷慨的楚歌揉搓成项羽无坚不摧的生命,以悲剧收场,描写了英雄的绝望悲怆和英雄的气短,泣不成声,悲凉动人。同时,这首《垓下歌》也传达了项羽的千年恩怨,正如《史记·林评》一书引用吴显:

一腔怒气,万种腰背,地厚天高,无所依托,写主人公迷途的心酸,至此。

七、利用相互理解写人。

“盘问”是《史记》中表现人物性格的一种重要的选材和整理材料的方法,即把这个人物的主要经历和性格特征在我的传记中表现出来,以突出其基本特征,而其他事件和性格特征则在别人的传记中叙述。这就是苏洵的“这样传,一边传”的方法。

首先,司马迁这样做是为了避免重复。《史记》的编纂方法是:“人是事之关键”。有时候,一件事牵扯到几个人。如果把这件事详细写在每个人物的传记里,必然会出现叙事重复。用“盘问”的方法把事情系到一个主要人物身上,但在相关人物的传记中,要么省略,要么不写,要么用“某某事件中的话”来解释,避免了内容的重现。再者,是为了突出人物的性格特征。有一些材料与人物性格特征的表现关系不大,或者没有作用,或者有负面作用,那么就把这些材料放到其他人物的传记中去描写。这样既不损害人物的完整性,又保持了历史的真实性。

在项羽的书中,司马迁基本记录了项羽一生的是非,作者的态度和评价也基本客观,既写了他“吞山河,建功于世”的一面,也写了他“凶狠残暴”的一面。但对于项羽的软肋,司马迁还是以简引详引为原则,用互谅的方法补充了人物的全貌。

在《尊严编年史》中刘邦和项羽相持不下的时候,刘邦指控项羽十大罪状:

起初项羽受命怀王,说先定居关中的负责项羽的契约,王一世在,这是罪过。项羽因杀死青子冠军而伤自尊是罪二。项羽救过赵,报恩时擅劫诸侯兵入关,是第三宗罪。王怀约秦王劫掠,项羽火烧秦宫,掘秦始皇墓,私收其财物,四罪并罚。有五条罪状:逼秦投降。骗坑秦小儿新安二十万,,罪六。项羽是个国王,也是个擅长土地的诸侯,但他已经搬离了旧主。今天我的副手们为之而战,这是七宗罪。项羽出师追义帝程鹏,夺韩王之地,及、楚,多予己,是八宗罪。项羽让人心虚义正,九罪并罚。丈夫是大臣,杀了主人,却被杀了。因为政治不公,主不信,世不允。无可奈何,十宗罪也。(《大帝传》)

关于项羽的十余条罪状,《项羽本纪》也有一些细节,但由刘邦来讲,确实令人震惊。

《淮阴帝传》记载韩信访将军后,回答了刘邦策的问题,说项羽:不能做贤德将军,不能做彭城都城,不能爱君,不能失天下之心,不能追义帝,不能无所不用其极。重点讲述了项羽的弱点,如吝啬爵位,任人唯亲,杀戮百姓等。

项羽的软肋是在四处涉及“丞相陈之族”。

一个是关于陈平,项羽,谁攻击司马懿殷,殷王谁背叛项羽。虽然俘虏了,但刘邦后来还是俘虏了殷。项羽生气了,要惩罚先前平定殷的官员。陈平害怕惩罚,逃跑并加入了刘邦。项羽生气了,他要惩罚阴人。陈平害怕惩罚,但他密封他的黄金和印章,使他回到王祥,而站直与他的杖和剑。

第二,周波和其他人说陈平在“偷她的嫂子”和“接受黄金”。刘邦问,陈平解释说,他离开楚国回汉是因为“项不信任人,所接受的是妻弟,虽有奇人不能用之。”

在三个地方,刘邦被围困在荥阳,向陈平求教。陈平说:“项羽是个尊重爱人的人,忠厚有礼的人多半是有回报的。至于立功,重要。学者亦附于此。”

他写到了陈的两面三刀,离间了项羽与和范增的关系,“项羽不信”、“疑父”。

以上集中表现了项羽不用人,轻信人言的弱点。

《黥布传》中关于项羽的缺点有三点:

项羽使黥布“二十余万人一夜死于张寒秦”;

刘邦派人说服黥布回汉,说项羽“背约”,杀了义帝,“天下以不义之名而为之”,最后必然失败;

回到汉后,项羽“杀妻”。

以上揭露了项羽的暴虐无情。

鄂在《小家》中的一番话,也算是项羽的互料,一语中的,道出了刘翔成功的关键:

韩、楚在荥阳呆了几年,军队没有粮食。萧何转向曹贯中,那里并不缺少食物。陛下虽死于山东,萧何却始终待陛下于关中,这是万世之功。(小郭襄一家)

美国地理学家辛普尔指出,古代游牧民族虽然勇猛横扫,但在长期持久的斗争中(看地理环境的影响)还是要输给一个以农耕为基础的农业大国,根本国力是生产,而项羽是贵族军人,像欧洲中世纪的骑士,像日本的西乡隆盛一样轻视生计。领导他的是一群傲慢、好战、敢死的江东士兵(吴冰的勇猛早在1930年就在《左传》中有记载)。他们组没人会抓生产,也没人想抓生产。细心的同学会在编年史中多次发现“士兵罢工时停止进食”“小夜曲会吃光”这样的字眼。司马迁未必明白这个道理。秋子不是自己写的吗?但这样写的话,就成了历史理论,对农田就没那么浪漫了,所以司马迁把这个道理留给了小家。

《汉高祖年谱》主要描述了刘邦奇迹般的发展历史,以及他的伟大才华和善良,而没有展示他的许多弱点。在《项羽年谱》中,我们可以看到刘邦形象的其他方面。

通过范增之口揭露刘邦对金钱的贪欲;

沛公住在山东时,贪财贪货,所以爱玛姬。

以下哪两件事最能显示刘邦的性格特点?

汉王路与孝和鲁元相遇,这是一次旅行。楚骑追汉王,汉王急。他把小惠和鲁元推出车外,滕公常去接他们。如果是,第三个。他说:“虽急,又赶不走,何必弃之!”所以我必须脱下来。

项王深受其害。看在皇帝的份上,把太公放在上面,对汉王说:“现在不急,我来煮太公。”汉王曰:“项羽与我皆受命于北怀王,言‘约兄弟’,吾翁如翁。如果你想煮它,你会很幸运地与我分享。”

表现出他的自私和残忍:

八、使用复笔写字的人

临摹是指反复使用一个字、一个词或一个句子来增强文章的表现力的一种艺术手法。清代《史记》评点家牛蕴珍说:“其史之美,在于质朴;《史记》的妙处在于可以反复”,指的是《史记》中反复书写的手法。在《史记》中,这种手法使用得非常频繁,但在《项羽本纪》中最为巧妙,最有意义。

在这篇《项羽本纪》中,司马迁揭示了项羽首先是一个以暴力起家,用暴力推翻强秦政权的英雄。看:

于是纪(项羽)拔剑斩了他的头。.....门惊恐不安,杀死了数百人。

项梁让项羽不要攻项城,但项城坚持不住了。拔了就坑了。

沛公,项羽正在攻打定陶。在陶器铺好之前走。西略至邱勇、秦军、李友。

项羽早上去见了宋轶将军,也就是在他的帐中斩了宋轶。

(巨鹿之战)最后,王力被包围,在与秦军的九次战斗中,地道被彻底打破,苏娇被杀,王力被出卖。

项羽率领大将溥花了三天三夜,大军南下,与秦国作战,后破之。项羽得知秦军的军队正在攻打大汗,破之。

于是楚军夜间砸坑,城南新安死了二十多万人。

说话的人说:“人说楚人以猴洗澡,以冠耳。果然。”王祥听到后做了这道菜。

(项羽)隋备烧毁了齐的房屋,全部埋葬在年老体弱的身上。

一日王乃喜从萧,晨击汉军而东,至彭城、倭国,大破汉军...杀死超过10万人。.....汉军被楚挤压,杀得更多。

(纪信是汉王,刘邦是楚王)。王祥见了纪信,问曰:“汉王安否?”信中说:“汉王已出。”王祥烧死了纪信。

(楚与同生),召曰:“吾以公为上将军,封三万户。”周括骂道:“你若不想降汉,今日汉室败亡,乃为汉室之敌。”王祥大怒,烹了周珂,杀了宗公。

楚攻汉军,破之。

襄王大叫,汉军所向披靡,于是斩了韩一员大将。

上述反复引用的“破…破…再破…破”和“破”,既形象地表现了项羽的英雄气概,又描述了项羽在前期战役中攻城拔寨、所向披靡的实力。

但是,“剁”字,“剁戟手...剁了李友...砍宋轶...斩韩揖……”,进一步含蓄生动地指出项羽是一个暴力英雄,以暴力崛起于乱世,鹤立鸡群。

当“剁”发展到“杀”的时候,“杀几百人...杀了苏娇...杀死10多万汉兵...杀了纪欣...杀了宗公……”“剁”字的使用不仅在重复频率上高于“断”和“剁”,而且在表达程度上也高于“剁”。需要注意的是,秦国政权的灭亡并不是自身衰落造成的,而是蛇吞鲸鱼,消化不良。所以,反秦的领袖,一定是比强秦更厉害更厉害的暴力英雄。“拔山”和“压倒天下”的项羽生逢其时。司马迁肯定了项羽以暴制暴,以重拳打败强秦的历史进程。应该承认,没有项羽强大的“破”秦之力,就没有“立国”之根。但在意义相近的“破”、“斩”、“杀”三个字中,最具杀戮性质和嗜血色彩的“杀”字被重复次数最多,这让人们恍然大悟,司马迁在肯定项羽以暴制暴、推翻强秦政权的历史功绩的同时,清醒地认识到历史进程绝不是暴力的不断延伸。所以当项羽的反暴行为发展到坑里摔死的时候,

但是,没有大小之地的项羽,曾经号令天下,自称霸主,这是不容否定的,也是不容否定的。司马迁灵活的改写手法,使读者得以领略千年后昔日霸主的风采:

吴中的孩子都怕入会。

州长属于不同的家族。

王祥闭着眼睛冲他发火,娄烦木却不敢看他的手,不敢发,只好退到墙边,不敢回来。

一屋子的人都吓坏了,不敢起来。王祥闭着眼睛冲他发火,池泉侯的部队怕被惊到,就换了几里地。

当真是,诸将皆畏,不敢分支。

项羽召见诸侯将军,进了辕门,都跪下了,不敢抬头。

楚兵一律平等。

所有人都会害怕王子。

分析上面例子中哪些单词使用了重复技巧。

在这组运用了重写手法的句子中,“都”字从积极、高瞻远瞩的角度描述了项羽令人敬畏的霸王精神;

“不敢”二字,通过娄烦这个具体的人,真切地感受到项羽那种无法抗拒的霸道气质;

“无一例外”这个词是一个双重否定词,它的反复使用强烈地渲染和对比了项羽的傲慢。

但是,繁华必衰,更何况在霸王的威风凛凛背后,人们对霸王的态度是敬畏多于尊重。在一次次“不敢”的背后,人们永远不会忘记,作为一个以暴制暴的乱世英雄,项羽的霸王业绩是靠残暴的杀戮和血腥的虐杀建立起来的,而项羽还太年轻,拿不到他的霸王业绩,才二十六七岁。他不仅不能清醒地认识到显赫威望背后潜伏的深刻危机,而且还滋生出对武力和人身攻击的极端迷信和崇拜,以至于在死亡非常接近的时候,他只是一次次地感叹:

今天我的死不是战争罪。

今天,你知道消灭我不是战争罪。

天亡了我怎么办?

这反映了项羽什么样的性格特征?

钱钟书在《管子锥子》中评论说:

认输不服输,所以说一遍又一遍是不够的。

千百年来,人们大多忘记了项羽的残暴和嗜血,却又哀叹他的悲惨命运。这种遗憾的根源,不能不说与司马迁对重写手法的巧妙运用有关。

王祥晚上起床,在帐上喝酒。如果你有一个美人,你永远是幸运的;好马有名,常骑。所以王祥是一个悲凉而慷慨的诗人,为自己写了一首诗,说“大力拔山,则勇者于世,不利时,则不死。”不死能怎么办?"

在生死存亡的最后时刻,项羽为他的名马担忧。他不怕死,但又不甘心做世界的霸主。他无力保护自己的女人宝马,于是悲壮大度,男主角哭出了眼泪。“无奈”二字的反复使用,不仅让项羽悲凉的情怀令人吟叹,也让项羽豪迈的性格变得丰富而耐人寻味。更耐人寻味的是,这篇文章

沛公大惊,曰:“何故?”

沛公默然道:“固若金汤,奈何不得?”

沛公曰:“今日走而不退,可如何?”

张子房说,“如果州长们不遵守他们的承诺,我们能做什么?

无法推断历史是否真如司马迁笔下所演绎的那样,但司马迁反复用“怎么办”二字来形容刘邦,绝非虚笔,与项羽反复追问“怎么办”形成鲜明对比。刘邦的一再追问是软弱的,是小家子气的,是功利的,但作为一个从善如流的政治家是永远不会输的。项羽的声音质问,虽然充满了英雄末路的悲壮精神,但却颇为愚昧,与时局无关。而且历史事实证明,刘邦之所以能得天下,是因为他善用人事,从善如流,对于事关时局和生死存亡的军务,他能好几次问谋士“怎么办”。项羽败亡,是因为他只表现了个人精神,没有用好人事。顾问们不仅“不敢”。更何况他问的“无奈”纯属个人恩怨,与时局无关。刘邦分析得很对:“夫君在空中谋划,千里之外百战百胜,我不如我的卵巢;镇国,慰民,赐薪,不绝食,我不如萧何;即使是百万大军也会赢得战斗并接受攻击。我不如韩信;这三个人都很优秀,我可以用他们,这就是我取天下的原因。项羽有个范增,不能用。这就是为什么他为我而被捕。”而不问“无奈”的项羽,不死不问“无奈”,是因为放不下自己心爱的女人和心爱的战马。善于追问无奈的刘邦,不仅在《决一死战》中多次把自己的孩子推到马车底下,还在父亲快要被别人煮了的时候,恬不知耻地说“还好我会分一杯羹”,而且不慌不忙,不去问“为什么?”