董仲舒为后来的封建统治奠定了基础。这个怎么理解？

董仲舒(179-104)，广川(河北省景县西南)人，西汉时期著名的思想家、哲学家、政治家、教育家。他是汉景帝时期的一名医生。他将儒家伦理概括为“三纲五常”，并为汉武帝所采纳。此后，儒家思想成为官方哲学，一直延续至今。他的“大一统”、“天人感应”等教育思想和理论，以儒家的宗法思想为核心，结合阴阳五行学说，将神权、君权、父权、阳刚结合起来，形成了帝国的神学体系，为后来的封建统治者提供了理论基础。

汉武帝即位后，进一步加强政治上、经济上的专制集权成为封建统治者的迫切需要。

公元前134年，汉武帝把方正文学的学者召集到长安，当面征求他们的意见。董仲舒在《对策》中指出，春秋时期的统一是“天地恒典，古今往来”。现在不同的老师，不同的人，不同的理论，不同的目的，所以执政意识形态不一致，法制数量变化，大家都不知道怎么办。

董仲舒政治统一的思想政策得到汉武帝的赞赏。

因此，儒家完全成为封建王朝的统治意识形态，而道家等诸子百家则在政治上被降格。

这是西汉武帝统治下的封建思想政策，也是儒家思想在中国文化中占主导地位的象征。

董仲舒的出现可以说是历史的必然。“罢黜百家，独尊儒术”统一了当时的意识形态，使儒学占据了主导地位，加强了中央集权，控制了人们的思想，顺应了历史大一统的趋势，但在一定程度上不利于文化繁荣。所以最后很难有一个明确的判断，是的，符合时间的发展趋势；是的，它扼杀了思想的发展，等等。

但是，没有董仲舒，张仲舒、刘忠书等人的思想就会为君主服务，这是历史的必然！董仲舒就是一个很好的例子。

他排斥其他学派，只尊儒家。是历史上对老人们的刻板印象，但人是活的，不是一些平牌。三大导，五常，符合武帝在位的要求。他是这个朝代的大功臣，对皇权的合理性有明确的理论支持和确认。对于传统文化的禁锢和破坏，他应该负很大的责任。当然，没有他，就有王中书和李中书。他本身就是一个悲剧。