日本古代兵器中日本弓的历史

在日本,“拿着”一把长弓的形象被发现在绘制在青铜祭司身上的狩猎画上，这些青铜祭司被称为是在石器时代末期制作的，据说是在石器时代末期制作的。中国的《魏徵日本人传》(3世纪上半叶)也记载了日本人使用长弓。从《史记》等思想文化的角度来看，弓箭作为尊严的象征占据着非常重要的地位，这也可以说是弓箭仪式在后来的宫廷和武学的仪式中受到重视的主要原因。

4-5世纪的日本弓

日本和中国的文化交流是在4-5世纪。申英天皇之后，中国文化对日本文化产生了巨大影响。中国有很多关于弓的文献。李周和后汉的“射义”思想，尤其是《礼记》(中国儒家五经之一)中的射义思想，对日本弓产生了很大的影响，在现在的日本弓书的开头也有记载。韦德的日本古代弓箭思想和中国的射为君子之争的思想相结合，导致了射为日本宫廷仪式。

弓箭仪式文化产生于武士时代，很快与日本固有的武士文化结合在一起。平安中期(10世纪)，平安后期(12世纪)中国引进了制作合成弓的技术，用竹子和木头制作合成弓。

12世纪的日本弓

12世纪，元来王朝建立镰仓幕府时，出现了弓马结合的武术(骑射)，作为武士的身心锻炼和战斗技术训练。当时日本流行骑射比赛，骑射在镰仓时代的史书《我妻镜》中有记载。狩猎在当时也非常流行，平安时期的弓箭成为古代的战斗武器。

14世纪的日本弓

从吉野王朝的动乱到室町时代的14世纪，射箭运动发生了巨大的技术革新。在围棋时代，小笠原的真宗长兴集中体现了吴家社会流传下来的射箭术。小笠原建立了弓马术礼仪的标杆，后来在德川时代担任将军家的弓马术礼仪老师。此外，室町时代的武将今川良君在《乐君大草纸》一书中详细记载了当时的射击方法。

刘的祖先也是这个时代的人，这种技术作为一种实用的箭术而得到推广。积极的拍摄方法很快被吉田茂继承，然后分为出云派和何雪派。从雪莲到雪分布，从出云到印支派，藏派等等，因为很多有才华的人弓技进步很快。此外，竹林坊的汝城创建了竹林派，并在张伟、冀州等地定居发展。

就这样，从15世纪到17世纪，从室町末期到德川初期，衍生出了很多流派。这个时代射箭的技术革新，是室町时代京都一代多加丰的卫道士。高忠写的武学书《高闻仲书》记载了回弓的方法，还有用竹木弯弓的技术的描述。

16世纪的日本弓

在小田和丰臣氏的16世纪，由于枪的引入，弓作为战斗工具的时代结束了。之后射箭的目的是锻炼身心，手法也逐渐精细。

日本弓文化受到保护。

在持续和平的江户时代，弓箭是作为“道”的“术”之学。另一方面，在西式训练和步枪时代末期，江户幕府以射箭不是实战为由，排斥教授武术的武学讲堂。不过低级武士还在练弓马也是事实。

后来在1895年(明治28年)，为了保存古武术和奖励，在京都创立的大日本武术协会就包括了弓道。在大正和昭和时代，作为中学以上的学校教育，拱道被普通班级和社团活动所采用。后来在1941(昭和16)文部科学省把武术作为体能训练科目，它又一次被引导到与实战直接相关的方向。1945年(昭和20年)，11年开始禁止武术教学。

1951年(昭和26年)7月，教育部发出最后通牒，允许在学校射箭。1967(昭和42)年，根据体育局局长公报，高校采用拱道主科。在新的意义上，拱门的教育和体育意义得到了认可，并被确立为学校体育。在现代科学新研究和武术新理念的指导下，在深化教育意义的同时，发掘和普及新的弓箭文化。为此，日本不断努力让更多人了解牌坊这一传统文化。