历史人物王艳个人资料

卫子夫(王艳)生于西汉初年。汉元帝以前，西汉皇后多为贫寒之女，或与前代出身贫寒的皇后有血缘关系。由于汉武帝推崇儒学，重视教育，儒家的经义等级制逐渐被权利集团所接受。汉成帝欲立赵为接班人，儒生谏曰:“朽木不可雕也，卑贱者不可为中流砥柱”。

到了东汉，《白虎依桐婚嫁篇》甚至提出“成王之婚，必先从大国之女中择之，以礼多识”。而经学在武帝时期最为纯粹，后人盲目“学古”，推崇尧舜之德，推崇周代古礼。反驳董仲舒的适应时代的现代经学理论是没有用的，他是卡在古代经学上的。于是，出身卑微的卫子夫和西汉初年的其他皇后一样，在后来两千多年的历史中鲜有人提及，更少有人评价。

由于卫子夫最后38年没有在史书中记载，出身卑微，也是公主府中的一名歌手的卫子夫，并没有像汉献帝的皇后赵(赵)那样，出现“天下无不散之筵席”的结果，也没有出现“李翰，程司消失”的指责。

虽然卫子夫不为后人所称道，一度受到卑微歌手的青睐，但平阳的歌舞却被传为佳话。有许多民间戏剧是以卫子夫和汉武帝之间的爱情为基础的。对她来说，“卫娘”这个名字也成了文学作品中容貌出众，能歌善舞的女子的别称。虽然卫子夫的身世卑微，但后人也默许了他38岁的谦虚。即使在今天，我们翻开诗词歌赋，卫子夫的形象依然是汉武帝初遇平阳侯府时那个满头缎发的豆蔻女子，美丽迷人，永不衰老。

同时，卫子夫的出现也将卫青、霍去病、霍光引上了历史舞台。武功，卫青，霍去病抵御匈奴入侵，拓宽汉朝疆域。文志是霍光佐的八岁少爷[62]，弃昌邑之乱，立孝宣中兴[64]，治国安邦。[65-66]卫子夫虽然一生不涉政事，但她提拔的人对孝、孝、孝三朝都做出了巨大的贡献和深远的影响。有可能“平桓桓，取将军于顶”，“封狼于山，列祁连于县”，“虽有周公、阿亨，何须加此！”高度的认同和赞美，荣耀远远盖过了当代至高无上的女人。