拉斯藏刀的传人
其制作的琼巴拉拉兹藏刀，工艺简单，做工精细，鞘柄上可见小钉锤敲出的伤痕。因为关注度不高，琼巴拉大师一直是温而不热，但是识货的高端刀藏家一直推荐藏王刀。近年来，琼巴拉拉子藏刀逐渐为世人所知，收藏潜力不可小觑。
琼巴拉拉兹藏刀和子龙藏刀的区别只在于名气和刀身的磁性。
突出的优点是性价比高。
琼巴拉生于1956年，现年58岁。16岁时，他在拉孜当老师。从打铁开始，几十年过去了，寒来暑往，我努力了，烧了火也不后悔，倚天屠龙拔刀。知道普达瓦是在网上的藏文新闻里找到的。普达瓦住在拉孜县老城区。
我们包了一辆微型车赶到那里，但腊子古镇其实是几年前路过但没注意的地方。
在这个镇上，除了拉什道长普达娃，还有一位藏族老道长普布。
幸运的是，我们在拉子老城下车的时候，挖出了资料，给当地人看。我们还没来得及说，被问的路人指着前方不远处一个摇摇晃晃的背影用藏语喊道:“普达娃...普达娃……”。循声望去，只见戴着红领巾、打着英雄结的普达瓦大师转过身来，和以前一样继续和一个老太太走着。
我们有一种被冷落的感觉。
我忍不住脱口而出:这么牛逼！
但是我们不能考虑丧失尊严这种小事。很明显，我们是来向别人要东西的。
在我们追上之前，我们一路小跑。这时候，他已经和老太太告别了，转过身来，对我们笑了笑，然后指着前面，大概是他住的地方。我们有些激动和兴奋，可能是因为没费太大力气就找到了，比一开始预想的要幸运。
普达娃的家建得很好，在拉子老城区也算是比较突出的了，门楣都是新装修的。进房间后，他们一家人热情招待我们，无非就是问问题，倒茶倒水。这一次，普达娃的大女婿为我们翻译。他长得像阿沛，除了没有超级大耳朵，身材修长。他在普达娃的门外开了一家杂货店。也许普达娃的手艺是代代相传的，不然他女婿的聪明应该会给普达娃带来更多的顾客。
53岁的普达瓦是一名全职的拉齐刀匠。他没有赢得任何荣誉，但他受到了当地政府高级官员的接待，他几次出现在《西藏日报》的新闻中。他小心翼翼地把记者粗略的报道复制装裱起来，作为珍贵的荣誉装在玻璃框里，让我觉得有些心酸。如果早几年找到他，我可能会做点什么，比如长篇大论地讴歌他，至少比我早些时候写的社会新闻更有意义。
到现在，他家六代人都在斗刀，一点也不夸张。为了宣扬品牌的历史，香格里拉的几个刀商恬不知耻地声称，家族世代为刀而战，以至于有很多难以自圆其说的历史问题。让人怀疑所谓的迪庆藏刀只是一个无良骗子。
15岁的时候，普达娃跟父亲学的。至今已有38年，如今他已将技艺传给了25岁的儿子多吉。我们去的那天，多吉和他老婆回了父母家。普达娃有四个孩子，大女儿嫁到村里，二女儿天生失明，在拉萨聋哑学校读书，儿子排行老三，还有一个小女儿艺兮卓玛，18岁；她和母亲佐拉每天坐在家里编织毯子和羽毛球，最后卖给日喀则的贩子。43岁的仿植物怪兽佐拉静静地坐在院子中间的车间里纺纱。那是一条通往大门的分隔走廊，靠近隔墙，是普达娃用来制作刀具的地方，放着许多各种颜色的工具和令人眼花缭乱的一卷卷白铜皮。
我们上楼去了他们家，在正厅和普达娃一家进行了热情的交谈。总之他女婿参与其中，避免了我们语言不通带来的极大不便。他们既对我们带来的气味感到好奇，也对我们提出的一些问题感到困惑。幸运的是，我们达到了此行的目的，向他订购了一批拉斯刀。这笔额外的生意弥补了他们下个月没有收到的生意。告别了普达娃的家，我们在他女婿的推荐下找到了普布的家。外表看起来很好，但内心相对简单。普达娃的女婿(抱歉我没写名字，真的很抱歉)说如果我们不去他那买刀，他就带我们去，可能会引起普布大师的不满。我们明白这一点。
我们进去后，看到一个年轻人从房间里出来，穿着邋遢。问起普布大师，他指着院子里的一间小屋，用不熟练的中文说了一句，带着疑问的眼神走了出去。谢过我们之后，我们就进去了。这个作坊和普达娃的作坊差不多，只是采用了全封闭式的玻璃窗框，靠着院子的墙采光。车间相当乱。进门就看到两个藏族姑娘在手工织毯子，后面坐着普布大师。我和他看到的资料照片给人留下的印象略有不同。也许照片是他早年的影像。过了这些年，普布大师更是沧桑。他明显比照片上看起来要大，普达娃大师也是。普布大师的左腿笨拙而跛。当他看到我们时，他用平和的眼神和羞涩的微笑欢迎我们。没有翻译，我们只能做手势。他正在开始一天的工作，切割剑鞘的木芯。在我们来拉斯县之前，我们从一个小贩那里买了普布大师所有的拉斯刀。此刻，他的车间里除了半成品什么都没有。为了记录他的工作坊，我拍了一段视频。我无法和他更深入的交流，只能通过观察来猜测他的生活。最后，临走的时候，我拿出100块钱的手，赠送给普布师傅，代表订刀的顾客向他表示诚挚的敬意。
自从离开拉齐镇后，我一直感到有点失落。这是一种说不清的纠结，既感叹他们的境遇，又尊重他们安于现状。