古希腊文化是如何发展的？
希腊文明的源头古希腊文明始于爱琴海文明。爱琴海文明是公元前2000年至公元前12年爱琴海最古老的文化。它以爱琴海最大的岛屿克里特岛为中心，再到伯罗奔尼撒东海岸的迈锡尼，因此也被称为“克里特-迈锡尼”文明。这一时期，原始氏族制度逐渐瓦解，出现了奴隶国家，创造了灿烂的文化，成为欧洲古代文明的已知起源。
爱琴海文明起源于克里特岛。公元前2000年，岛上的克诺索斯、玛利亚等地出现了一些奴隶国家。公元前17世纪，克诺索斯的米诺斯王朝开始在全岛建立霸权，克里特文明进入繁荣时期。考古发掘证实，这里有发达的手工业，农业中的耕田和发达的航运业，使用的是从象形文字发展而来的线形文字。弥诺斯王官尤其体现了克里特文明的成就。它依山而建，气势磅礴，是大型多层建筑。宫殿中央的庭院，四周宫殿错落有致，户户千户，蜿蜒曲折，被后人称为“迷宫”。公元前1450年左右，伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼奴隶城邦越来越强大。迈锡尼人占领弥诺斯宫后，爱琴海文明从克里特文明转变为迈锡尼文明。从出土文物来看，迈锡尼的金属冶炼和制造技术超过了克里特岛的水平。迈锡尼建造了高大的城墙和高塔，并在克里特线形文字的基础上发明了线形文字B，广泛应用于各地。迈锡尼文明的影响遍及希腊中部和南部。公元前12世纪，以迈锡尼为首的希腊城市在小亚细亚沿海与特洛伊人展开战争。虽然迈锡尼和其他城市赢了，但长期的战争削弱了他们。希腊人的另一个部落多里安人利用希腊北部，逐渐征服迈锡尼等国，爱琴海文明中断，希腊进入荷马时代。
公元前8-6世纪是希腊文明的形成时期。这一时期是奴隶城邦的形成时期，希腊半岛各地共有200多个城邦，其中以农业城邦斯巴达和工商业城邦雅典最为著名。雅典是奴隶制民主的典范，而斯巴达是奴隶制贵族专制的典范。雅典民主是当时最进步的政治形式，对雅典经济文化的繁荣起到了积极的作用，使雅典成为希腊文明的中心。
斯巴达实行奴隶主贵族的寡头政治。奴隶主贵族为了维持其统治地位，实行男性公民完全脱离生产劳动，按照国家要求过军旅生活的政策。这种重武轻文的军国主义政策严重扼杀和窒息了斯巴达人的创造力，以至于在灿烂的古典希腊文明中，斯巴达人几乎没有做出什么伟大的成就和贡献。经过100多年平民与贵族的斗争，雅典逐渐成为一个奴隶制和民主政治的国家。到了伯里克利时代(公元前443-429)，雅典的民主政治达到了顶峰。
奴隶城邦的形成促进了希腊农业、手工业和航海技术的发展，促进了商业贸易。希腊人开始从事海上贸易和殖民活动，加强了希腊城邦与海外各地的商业联系，为希腊人接触和吸收埃及和腓尼基的文化提供了条件。在此基础上，古希腊人创造了灿烂的文化，在欧洲文明的源头点燃了熊熊的火炬。
文艺古希腊人信奉多神教，认为万物皆有其保护者，为诸神编出了丰富多彩的故事，从而创造了情节丰富、哲理深刻的完整神话体系。希腊神话的突出特点是诸神与世俗生活中的人非常接近。诸神具有与人相同的外貌、感情和品行，即“神人相象”，这使得希腊神话充满了浓郁的人间气息，成为文学作品取之不尽的主题。希腊神话是希腊文化和艺术的宝库。
希腊人把世界的创造解释为神的创造。起初，宇宙是混乱的。后来，从混沌中，大地母亲盖亚诞生了。盖亚创造了山脉，诞生了天神乌拉诺斯。天王星与盖亚结合，诞生了十二个泰坦，他们成为了宇宙的第一批主人。后来泰坦诸神的统治被宙斯推翻，宙斯建立了以他为首的奥林匹斯诸神的统治。希腊人所信仰的新神从宙斯开始，奥林匹斯山成为希腊各城邦宗教信仰和活动的核心。
希腊最早的文学作品是诗歌。荷马史诗是希腊最早的文学作品。它由《伊利亚特》和《奥德赛》组成，是盲人诗人荷马在民间艺人口头演唱的基础上加工而成的。《荷马史诗》反映了公元前11至9世纪希腊社会的状况。这首诗语言简练，形象生动，结构严谨。它不仅是希腊文学艺术创作的典范，而且对后世文学的发展产生了深远的影响。
随着氏族公社的进一步解体和奴隶城邦的逐渐形成，人们不再满足于对神灵的回忆。他们渴望表达自己的事业、感情和意志，于是抒情诗应运而生。著名诗人包括卡里诺斯、阿克·罗科斯和女诗人沙芙。
在抒情诗的同时，还有许多在希腊民间广为流传的散文故事，其中有许多是关于动物的寓言。相传作者是伊索，出生在萨摩斯岛上的奴隶。到了1世纪，有人把伊索名下的寓言全部收集起来，统称为伊索寓言。伊索寓言反映了社会下层劳动人民的思想感情，对所暗指的权势人物给予了辛辣的嘲讽和无情的鞭笞。它奠定了寓言作品的基础，丰富了文学作品的形式和内容。
公元前5-4世纪，希腊文学和艺术最重要的成就是雅典戏剧。雅典戏剧可分为悲剧和喜剧，其中悲剧是最杰出的成就。
最初的悲剧是酒神节上的一场演出，雅典奴隶制的民主政治推动了悲剧的迅速发展。虽然古希腊悲剧大多取材于神话传说，但都具有鲜明的政治倾向和深刻的教育意义。内容贯穿反对独裁、侵略和压迫的斗争精神，歌颂争取自由和正义的崇高英雄行为和爱国思想。当时最著名的悲剧作家有埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，他们的代表作有《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。
喜剧是由人们祭祀狄俄尼索斯时的狂欢歌舞和滑稽戏演变而来的。最著名的喜剧作家是阿里斯托芬，被誉为“喜剧之父”。他的喜剧大多取材于现实生活，以幽默的风格触及严肃的社会问题，奠定了庄与谐相结合的喜剧基本风格。
除了诗歌和戏剧，希腊建筑雕塑也取得了巨大成就。希腊的大型建筑主要是寺庙。寺庙呈长方形，被圆柱形柱廊环绕。古希腊人创造了三种形式的石柱:多里安、爱奥尼亚和科林斯。建于公元前5世纪的卫城在世界建筑史上占有重要地位。城市中的农业神庙和伊利亚特神庙是其建筑的代表作品。
雕塑与建筑关系密切，古希腊雕塑以其健美的体态、逼真的形象、匀称的比例而广受赞誉。米隆、菲迪亚斯和伯克·朴钟洙是公元前5世纪雅典著名的雕塑家。
米隆以展示运动中的人体而闻名，他的代表作是《掷铁饼者》，生动地描绘了运动员在掷出铁饼前一瞬间的姿势。菲迪亚斯的主要作品是雅典卫城上的帕尔特农业神庙的雕像和浮雕。殿内雅典娜雕像高达12米，表面镶嵌黄金象牙，极为庄严豪华。朴正洙的艺术特点是他的形象坚实有力。他的代表作是持矛器。
哲学与历史“哲学”一词源于古希腊，原意是“热爱智慧的学问”。古希腊哲学家围绕世界万物的起源及其运动变化，出现了各种派别和学说，产生了唯物主义和唯心主义的斗争。
公元前7世纪至公元前6世纪，在工商业最发达，也最容易受到其他先进文化影响的小亚细亚，古希腊第一个唯物主义哲学流派米利都学派应运而生。其代表人物是泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西门尼斯。他们的朴素唯物主义和自然辩证法抨击了宗教迷信的世界观。
赫拉克利特(约公元前530-470年)和德谟克里特斯(约公元前460-370年)是古希腊伟大的唯物主义哲学家。赫拉克利特提出了朴素唯物主义的辩证思想，列宁称他为“辩证法的创始人”。他认为世界不是由任何神创造的，而是永恒的火。德谟克里特斯讨论了物质结构的问题，提出了原子论的观点，认为世界上所有的物体都是由最小的不可分的物质粒子，即原子组成的。
与米利都学派和赫拉克利特的朴素唯物主义相反，最早的唯心主义哲学——毕达哥拉斯学派和以利亚学派出现在公元前6-5世纪的希腊，毕达哥拉斯学派认为宇宙不是任何物质，而是一个抽象的非物质的数字。以利亚学派否认事物的变化和发展。
古希腊哲学中唯心主义的代表人物是苏格拉底(公元前469-399)和柏拉图(公元前427-347)。苏格拉底是奴隶主的贵族思想家。他认为世间万物的存在和毁灭都是上帝安排的，人只能认识自己，不能认识世界。苏格拉底的学生柏拉图宣扬唯心主义学说，认为理念是精神是首要的、本质的、唯一真实的，现实是次要的，是理念的派生物。柏拉图也是贵族奴隶主思想的代表。他在《理想国》一书中把人分为三个等级，旨在推行等级奴隶制，把斯巴达的贵族寡头政治当作“理想国”。
柏拉图的学生亚里士多德(公元前384-322)在哲学上的唯物主义和唯心主义之间摇摆不定。他一方面承认物质的客观性，批判柏拉图的唯心主义，另一方面又把物体的终极动力归于精神世界的上帝。亚里士多德在历史上的重要作用在于，他从多方面总结了希腊科技的成就。他是形式逻辑的创始人。他在物理、生物、医学方面都有很深的造诣，对历史、政治、文学理论也有很深的研究。他是古希腊学者。
伊壁鸠鲁(公元前341-270)是希腊化时期著名的唯物主义者和无神论者。他继承并发展了德谟克里特斯的原子论，既承认必然性又承认偶然性。他还提倡无神论，这是人类思想史上的一大进步。
公元前5-4世纪，古希腊史学取得了辉煌的成就。这一时期先后出现了三位伟大的历史学家:希罗多德(公元前484-425)、修昔底德(公元前460-400)、色诺芬(公元前431-345)。
希罗多德是西方第一位系统叙述历史的学者，被西方誉为“历史之父”。他的《历史》(又称《希波战争史》)是一部以希波战争为主轴的历史巨著。这本书有九卷。在前四卷中，它描述了埃及、巴比伦、波斯、亚洲和黑海北岸的历史。在最后五卷中，它记录了希腊-波斯战争的过程。希罗多德的叙事史侧重于探索和求证，以史实为中心的叙事风格成为后来欧洲历史著作的正式体裁。
修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》记载了公元前411年前的战争以及当时人们的政治态度。色诺芬的《希腊史》继承了修昔底德的代表作，记录了从公元前411到公元前362年的历史，包括希腊城邦从繁荣走向衰落的过程。
体育和娱乐在古希腊人的眼中，上帝可以主宰人类的命运。因此，他们进行宗教崇拜，举行各种祭祀。他们用体育比赛来娱乐神灵，祈求庇护。这些祈祷活动逐渐发展成为定期的全希腊节日比赛，统称为泛希腊运动会。在泛希腊运动会中，最著名的是奥林匹克运动会。现在国际“奥林匹克运动会”仍然使用这个名称。
古代奥运会每四年举行一次，为期五天。第一届古代奥运会开始于公元前776年。运动会期间，希腊各城邦实行休战原则。在比赛前一个月，他们宣布停止城邦之间的战争，全国各地最优秀的选手被选拔出来来到奥林匹亚参加比赛。胜利者被冠以桂冠或橄榄冠，受到英雄们的尊敬和支持。古代奥运会有五大项目:一是赛跑；二是五项，包括跳远、铁饼、标枪、跑步、投掷后记；第三是拳击；第四是摔跤；第五是马拉战车比赛。
在各种节日和庆典中，除了体育比赛，人们还举行诗歌比赛和音乐比赛，一些音乐家、诗人、绘画和雕塑艺术家也到场参加仪式并表演。宗教祭祀是希腊城邦公民文化生活中最重要的内容，它决定了古希腊人文化生活的方方面面。
公元前4世纪至公元前1世纪，古希腊的自然科学开始脱离哲学而独立发展，在数学、物理、天文、医学等方面取得了巨大成就。
天文学是古希腊最大的自然科学，出现了许多天文学家，他们为研究太阳、月亮和星星做出了贡献。公元前5世纪，希腊哲学家恩培多克勒首次正确解释了日食形成的规律。公元前4世纪，天文学家欧多克索斯在人类文化史上首次提出了天体运动的全方位科学概念。公元前3世纪，著名天文学家阿里·斯托克司(Ari Stockus)利用巴比伦数千年的天文观测数据，提出了“太阳中心论”。公元前2世纪，希帕库斯用几何推理解释了太阳的视运动，提出了地心学说，并占了上风，使谬误流传了十多个世纪。
地理学和天文学一起发展，地理学家拉托斯测量了埃及的子午线。他主张“地球圈理论”，认为从西班牙沿同一纬度航行，最终可以到达印度。地理学家波塞冬·涅阿斯(Poseidon Nieus)在《海洋》一书中提出了五个区域的划分，并将潮汐归因于月亮的盈亏。
在数学上，遵循毕达哥拉斯的瓦达格拉斯定理，古希腊几何学家获得了许多关于平行线、三角形、圆、球面和正多面体的定理。数学家欧几里得(公元前310-230年)写了《几何原本》，直到近代仍被用作教科书。
阿基米德(公元前287-212)既是数学家又是物理学家，是力学和流体力学的创始人。他发现了比重原理，后来以阿基米德原理命名，论证并发展了力学的基本原理，尤其是杠杆原理。阿基米德把他的理论应用于实践，发明了杠杆、滑轮和螺丝钉等机械。在数学上，阿基米德用“穷举法”推导出球体、圆柱体和更复杂的固体的体积、表面积和周长的计算公式，从而奠定了现代积分计算的基础，初步具备了现代微积分的雏形。
在医学方面，被誉为“医学之父”的希波克拉底(公元前460-377年)不仅有着辉煌的医术，还写下了丰富的理论著作，使医学成为真正的科学。他制定的《希波克拉底誓言》规定了医生的职责和医德，至今仍为西方医学界所遵循。公元前4年，公元前1世纪，希腊的人体解剖学因为吸收了埃及丰富的遗产而达到了更高的水平。
古希腊文化是在吸收古代东方文化优秀成果的基础上形成的。在当时是世界上灿烂的文化，是西方文化的源头。希腊奴隶经济和奴隶民主的发展造就了希腊文化追求世俗娱乐和生活、重视人和自身价值等特点，为西方文化乃至世界文化的发展奠定了深厚的基础。