白族民间故事
白族民间传说故事一:白族火把节很久以前,白族的首领是一位英俊勇敢的王子,武功高强,百战百胜。他经常骑着高大的白马,穿着白色盔甲在他的国家巡逻。在他的统治下,白族人民不畏外侮,过着安居乐业的生活。有一次,汉族和白族发生纠纷,引发了两个民族的战争。白族的王子把一些泥人和马放在一个有泥的柜子里。每当敌人冲进来,王子就打开柜子,读配方。柜子里的泥人和马瞬间变成了骁勇的战士,跟随白族的王子与敌人战斗,直到强大的敌人被打败,撤退到村子里。
尽管如此,白族王子还是被敌人抓了20多次。每次被抓都被拉出去要提成,但每次都死不了。他跑回去,第二天就把战士们带到了前线。大家都觉得很奇怪,谁也不知道其中的玄机。
有一次,白王子又从虎口中逃出来了,他的妻子迎接他。喝完后,她问:老公,你是英雄还是圣人?为什么被砍头20多次都没死?
白亲王相信妻子,悄悄告诉她:?夫人,上帝给我的头不能用硬刀子割。如果你想让我死,你必须用狗肠子绑住我的胳膊,用锋利的刀子杀死我。不要把这个秘密告诉任何人。?
后来因为敌人杀不了太子,每次打仗都被太子的泥人打败。他们认为如果持续时间长了,伤亡会更重,于是想出了毒计,出重金买通了王子的妻子,知道了王子的致命弱点。在一次战斗中,王子并不知道妻子背叛了他,但他还是一如既往的勇敢战斗。在这次战斗中,他不幸再次被敌人抓住。敌人真的用狗肠子捆住王子的胳膊,用尖草打死了他。
太子被杀的时候,正好是农历六月二十五。当人们环顾四周,等待王子凯旋而归时,他们点燃火把,到处寻找,但没有找到。
从现在起,为了纪念王子,白族人民将在每年农历六月二十五日点燃火把寻找王子。虽然找不到,但我一直抱着一个希望。久而久之,它成了白族传统的火把节。
故事二:白牛出奶古时候,有一位白族老农,养了一头白毛牛。这头牛身体强壮。她经常在深山老林中吃草,有时还会爬上陡峭的岩石吃草,比岩羊还要灵巧。后来白牛吃饱了,十个月后生了宝宝。当时村里有个70多岁的白族老太太,丈夫在战争中牺牲了。她无儿无女,生活艰辛,双目昏花,身体一天比一天虚弱,后来卧床不起。
有一天,白牛来到老婆婆家门口,用喇叭把门打开,走到老婆婆生病的地方,前脚跪下,把奶头移到嘴边,任她吮吸。就这样,一个多月,老婆婆康复了。又有一天,白牛在找草的路上,看见一个婴儿躺在死去的母亲身上哭,声音沙哑而凄惨。死去的母亲四肢僵硬,白牛围着婴儿转了几圈。它用嘴叼住婴儿的外衣,把婴儿移到一个僻静的地方,侧身躺下给婴儿喂奶。然后我拿来一些干草,铺在地下,让宝宝睡在里面。从此以后,每天在宝宝的地方周围找草吃,直到宝宝会走路,最后长大。
据说这个婴儿是佛陀的化身。白牛能懂人性,出奶救人的事感动了天上的玉帝,正式命名为神牛。于是,白族人就把白牛出奶的故事刻在了霍克基的岩壁上,并代代相传。
白族艺术建筑
大理崇圣寺三塔,建于唐代,高近60米,分16级。它们制作精美,类似于Xi安的小雁塔。剑川石宝山石窟工艺精湛,人物栩栩如生。它具有中国石窟造像的共性和浓郁的民族风格,在中国石雕艺术史上占有很高的地位。鸡足山寺庙建筑群,建于元明时期,有重叠的拱门和上翘的角落。门窗上雕刻层层人物、花鸟,别出心裁,历久弥新。都很有名?剑川木匠?的手。白族漆器具有很高的艺术造诣。元明两代所带的高技术漆工,大多是从云南选拔的。大理的漆器流传到明朝还被视为珍贵?宋条?。
切开
白的雕刻艺术举世闻名,主要体现在石雕和木雕上。石雕以剑川石钟山石窟和大理州经典建筑为代表。剑川石钟山石窟开凿于南诏大理国时期,是中国南方最具代表性的石窟之一。西南敦煌?的声誉。大理国经典建筑,又称?地藏寺的建筑?。经典建筑造型优美,雕刻工艺精湛,具有密宗佛教造像的特点。它被称为。滇中最好的艺术?。白族木雕主要用于宫殿寺庙和民居建筑的装饰,尤其是剑川木雕。北京人民大会堂云南厅的门和木雕屏风都是剑川木匠做的。
白碑历史悠久,数量众多。重要的碑刻有《南诏德化碑》、《段碑》和《第三十七丛梦碑》、《元世祖平云南碑》和《词集》?《苍洱经颂》等。是研究白族历史、文化和艺术的重要资料。
诗意
在古代白族,有音乐和舞蹈的结合。流传于民间的长诗《创世纪》讲述了盘古开天辟地的故事,追溯了白族在原始社会的存在。世界和平了吗?、?不分贫富?、?人胖?没有阶级压迫和剥削的平等生活。南诏白族诗人杨其坤的《在路上》、杨的《大慈寺牡丹》和的《洞天》被称为?主人?佳作,收入《全唐诗》。《王富运》、《蛇骨塔》、《杀州官》、《钩日》等文学作品歌颂了古代白族人民在阶级斗争和生产斗争中的英雄。南诏著名的舞狮在唐代传入中原,南诏圣乐被列为唐代14首乐曲之一。白族调广为流传?三七一五?一首格律诗(前三句七个字,后五个字)。15世纪中叶,一些文人利用这种民歌形式写出了著名的诗篇,如杨乃之?慈济华杉杯?。白剧?吹腔?在早期?大本钟?在基础上发展起来的综合艺术。
画
白族绘画艺术丰富多彩。《张胜画卷》创作于大理盛德五年(南宋孝宗七年,1180),是世界佛教人物画中的瑰宝,在中国美术史上占有重要地位。
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