科学科学——三个视角的符号学
在符号学的历史上，存在着两种观点和三种观点的激烈争论。
从一个或两个角度看符号学
讨论一个给定的符号，如交通灯。
双视角理论坚持认为
1.符号本身(符号能指)就是红绿灯本身，比如它的材质、形状、颜色等等；
2.和符号指的是什么，也就是红绿灯代表什么，也就是停、开、等；
这两个视角都是用来开展研究的。二元符号学认为，符号本身和符号所指的东西之间的关系纯粹是人类自己任意决定的。
二元符号学主要是由施舒尔·索绪尔提出并应用于语言研究的，即结构主义语言学。
二元符号学是一种基于认识论中主客体二元思想的研究方法。认识论的主客二元论现在已经彻底破产，取而代之的是三元认识论，即三视角认识论。所以现在有两种视角的符号学正在慢慢退出市场。以二元符号学为基础的语言学，也就是结构语言学，现在已经是日落黄昏了。
二元符号学把符号本身和符号所指的东西之间的关系绝对化为人类的任意规定，与实际的符号不一致，如语言符号的产生和发展的历史。事实上，对于任何一个符号来说，符号本身和它所指的内容都有一定的内在联系。这是三元符号学要纠正的，也是本质上的完善。而且对符号的理解离不开符号的接受者，也就是符号的解释项所包含的内容。对于同一个符号，不同接受者的实际解读大相径庭。孩子看到的是语言符号树，成人看到的是树，他们具体的解释是不一样的。此外，这种差异也与符号的所指和所指有关。二元符号学无法解释这一点。
两三个视角的符号学
三元符号学是上世纪初由美国哲学家皮尔士提出的。他认为，研究一个符号，比如一个红绿灯，应该从三个角度入手:符号本身(符号的能指)、符号的能指和解释术语。这里添加了一个解释性的视角。双视角符号理论抛弃了解释项目的视角。解释术语是解释者对符号的具体解释。这样，一个符号的真正意义就与解释者有关。
比如红绿灯放在一个原始部落，没有路，那么这个符号对当地人来说就没有意义，有价值。还有一个词，比如我们说苹果apple，它是一个声音符号，它的意义与听者和当时的情况有关，也就是与解释者有关。因此，在没有解释者的情况下讨论一个符号的抽象意义是没有价值的。也就是说，两种视角从研究中切断了符号的意义和价值，所以研究本身是没有意义的。现代科学的发展，特别是量子力学和相对论的知识告诉我们，立体符号学是正确的。符号学现在广泛应用于各个学科的研究，已经成为一门科学。
如果以符号的语义(即符号的意义)为研究对象，那么，三视角符号学中的符号本身、符号的所指、解释项，就对应着我们的变化、对比、分布三个视角。符号是指符号所代表的内容，相对不变，这是比较的视角；符号本身就是符号所指事物的具体表达，是一种变化的视角，比如各种红绿灯，但所代表的内容基本相同。解释术语是分布式视角。
怎么理解呢？原来解释者的任务是将符号的感觉与大脑(或智能处理器)中存储的符号信息进行连接和比较，找到* * *并产生关系，所以这就是对符号之间关系的处理，这就是分布的视角。我们学习语言和数学符号，比如数学概念。
这种分布视角或者说符号学解释就是我们通常所说的知识建构过程，即大脑中的知识体系实际上是一个解释外来符号意义的符号系统。这是对符号之间关系的研究。即皮尔士的符号解释了符号产生的过程。这也是学习的建构理论。真正的学习不是背诵，而是一个符号化的阐释过程，或者说是一个具体的建构过程。
皮尔士的三维符号学是建立在他的三个范畴理论的基础上的。最后，我们来看看这个三类理论和三视角理论的关系。
第三，皮尔士的三个范畴和三个视角的关系
宇宙万物之所以被人类认可，是因为它的独特性和多样性。这些* * *被命名为一个概念，多样性就是一个例子。这是我们比较和变化的两个视角。哲学上把这个性质定义为一个概念，常用的概念叫做范畴。这些范畴就像一根用来串一些珠子的长线，是现象，是事物。这个串的过程叫做解释事物，或者说认识事物。
亚里士多德提出了10个范畴，康德将范畴分为四组，每组三个，共***12。然后皮尔士禁止了他们的范畴，重新提出了三元范畴，与之前的范畴不同。这三个范畴不是相互独立的，而是相互依存的，仿佛是从三个角度来看的。下面具体学习一下。
皮尔士把我们能感知到的一切，包括我们所有的思想，分为三类:第一、第二、第三、总。
1.第一类感知一些感官的本质，比如红、热和冷、痛、乐、甜和苦。是事物的内在属性。其实这就是我们三个视角的比较视角的应用。一个事物的各种感官属性的组合，成为该事物的比较特征。
2.第二类是对特定事件或特定反应的感知，比如发现一个人在走路等等。皮尔士的理论是对具体事物和具有一定性质的具体事物的感知。其实这就是我们变换视角的应用。所以皮尔士说，第一类的知觉不能单独存在，必须依附于第二类的知觉。事实上，我们所说的比较视角离不开变化视角，反之亦然。
3.第三类知觉是指对习惯、规律、记忆等的知觉。其实这就是我们所说的分布的视角，也就是普遍联系的视角，也就是对事物之间相互联系的感知。同样，皮尔士也说过，对第三类的感知必须包括第一类和第二类，第一类和第二类都不能离开第三类。这其实就是我们所说的三个视角，三个视角是不可分割的，但又是互不相同的。
从这个角度来看，如果运用三个视角的理论，可以很好地解读和运用皮尔士的三元符号学，完善他的符号分类。符号学被称为科学的科学，因为所有的思维都是以符号为基础的，所以每一个思维本身就是一个符号化的解释过程。这样就可以从符号学的角度研究各个学科的研究方法，为各个学科提供研究工具。因为皮尔士的三范畴理论引出了他的三视角符号学，所以不难理解为什么所有学科的知识结构都是三视角结构。
第四，更多地应用三视角方法论
三个视角的运用:对比、变化、分配；
应用到物理学上，就是粒子、波、场。
应用到符号学上，就是表达对象，符号表征，符号解释。
应用到语言学上，就是语义学、形态学/语音和语法。
然后应用于一个语义单位，即基本义、变化义和语义语境。
应用于社会学的是:行为单位、行为过程、行为情境。
应用到心理学上，有:理智、意志、情感。
应用到哲学上，有本体论，认识论，价值论。
应用到价值论上，有经济学(广义)、伦理学、美学。
应用到伦理学上，有:伦理规范、伦理情境、伦理主体。
应用到认识论上，有:知识规范、知识情境、知识主体。
应用到数学上，有:概念、例题应用、分布。
应用于德鲁克的管理包括:使命、组织和激励。
(完)