战国时期的「士」是怎样的人？举出几个历史上著名的学者。
周朝的封建制度规定贵族有四等:皇帝、诸侯、大夫、士。
以上三个等级都有一定的土地属性。全国的土地都是天子的，天子把诸侯国让给诸侯，诸侯把城池让给大夫，但是士不能占有土地，这就是孟子说的。
但士阶层也有自己高贵的尊严，剑是高贵的象征，所以再穷的士也要佩剑，因为这代表了他高贵的尊严，这就是孟子所说的“坚忍”。
到了战国时期，士阶层的地位提高了。春秋时期，一些生活在士阶层的博士、大臣手握重权，如孔子时代的杨虎。战国时期的士人主要分为文人、武士、辩士、谋士几种类型，根据名字就能猜出他们的专长。
这些学者依附于博士和王子，给他们出谋划策，也就是我们所说的公客。如果主人给他们提供住宿，他们会忠于主人，但绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由。如果主人失势或者对他不好，他可以选择离开。
战国四子都有留公客的习惯，经常有三千食客。在信陵县偷赵东西的都是读书人，只要有本事就是读书人！
文人后来发展成农民和小地主。
在孔子的学说中，学者被赋予管理国家的重任。孔子认为出租车是当时周朝的希望。
东汉以后出现的士族，与周代的的士有很大不同。
士子一直维持到西汉，韩信的谋士蒯通就是一个士子。
魏新凌俊侯英朱海
朱春沈骏朱颖
齐——和——两个鸡贼。
赵-平原君-毛遂
朱朱:
转珠，武堂驿人。伍子胥知道颛顼的才能，从鲁国逃到了吴国。伍子胥晋见吴王僚，说要削减楚国的利润。吴国的儿子说:“他在伍子胥的父亲和兄弟都被楚国杀死了，他说吴国攻打楚国。这是个人的报复，而不是吴的利益。”吴王打消了攻打楚国的念头。伍子胥知道公子只想杀吴王僚，就说:“公子会对国内事务感兴趣，不可能说他会进攻。”于是向公子光推荐了颛顼。
原来，公子光的父亲是吴王诸樊。有三个弟弟:大哥，二哥易，三哥季子札。诸樊知道他的三弟箕子·萨格勒布品德高尚，所以没有立太子，把皇位依次传给他的三个弟弟，希望最后把国家传给箕子·萨格勒布。诸樊死后，举行了追悼会。我牺牲了，传播给了外国人。你死后，应该把它传给箕子·萨格勒布；季子札不肯接国，隐匿行踪，吴王就立夷之子为吴王。公子光曰:“若兄弟为二，则秦子当王；如果儿子是秩序，那么我应该是继承人和国王。”于是，他们暗中养了谋士和武士来夺取皇位。
公子光自鸣得意后转朱，待若客，九年，楚平王卒。第二年春天，想趁楚王出殡早，让他两个弟弟的儿子掩护雍帅兵的于，包围楚国。并让燕陵之季子去晋国看看诸侯的反应。楚国派军队去打破盖瑜的退路，使吴冰不可能回到军队。于是孙光对颛顼说:“机不可失，时不再来。不去怎么拿？况且我只是真正的皇位继承人，我应该掌管国家。虽然Kiko回来了，但我不会被废。”颛顼说:“廖望是可以杀的。如今他的母亲和父亲身体虚弱，他的两个哥哥都是伐楚的帅兵，楚已经切断了后路。目前吴的外族被楚所困，无一柱擎天。他们能为我做什么？”公子光起身磕头道:“光体就是你的身体！”"
4月，丙子把铁甲兵埋伏在室内，为廖望准备了酒席，廖望命令人们在从自己家门口到光秃秃的门口的路上摆满了队伍。门窗都是廖望的亲戚。站在走廊里的警卫都手持长铍。酒热时，儿子假装有脚病，退入内室，让颛顼把匕首插在一条煮熟的鱼肚子里供奉。在廖望面前，颛顼突然剖开鱼腹，用匕首刺向廖望。廖望当场死亡。左右侍卫又杀了颛顼，群龙无首，的人马自乱阵脚，被孙光明埋伏的军队袭击了的随从，把他们都杀了，于是孙自立为王。这是何吕。何吕将颛顼之子封为上卿。
离开:
阖闾即位后，得知的儿子逃到了魏国。这个人是吴国最勇敢的人，被誉为吴国第一勇士。现在，保家卫国、艾城，招兵买马，结成近邻，伺机为父报仇，成了何吕的心事。
一天，阖闾和伍子胥商议，要找一个勇敢的人来刺杀庆忌。子旭推荐朋友离开。传说你要离家在无锡洪山以北，大河头火叉浜口南岸，以捕鱼为业。天生瘦弱，只有五尺多高，腰一堆，他形容其丑，但智慧非凡，有万人之勇。他是当地有名的击剑专家。如今，红山十八景之一，东灵山上的“磨剑石”据说就是当年留下磨剑的石头。
留忠义之心，献苦肉计。据民间传说，有一天在朝中与阖闾斗剑时，他先用竹剑刺伤了公子光的手腕，然后用真剑砍断了他的右臂，去卫国找。走后，何吕还杀了自己的妻子。庆忌查明事实后，对其深信不疑，视其为心腹，让其练兵修船，并一直在身边，密谋养事。
三月后，庆忌到了吴国，和李倩坐在一艘战船上，顺流而下，偶尔胜利，于是在太湖战船上庆祝。李倩趁庆忌坐在船头喝酒，在月光下用一只胳膊捅了庆忌，刺入他的心脏，穿了他的背。另一方面，庆忌说再见，淹死在水中三次。然后把再见放在膝盖上，笑着说:“天下哪有这么勇敢的人敢刺我！”左右卫士举起刀杀了就走。庆忌握着他的手说，“这是一个战士的世界。你怎么能在一天之内杀死两个勇士呢？”他又说，“让他回国成全他吧！”
要离开回到吴国，何吕金殿庆贺，封了，不愿意接受，说:“我杀庆忌不是为了做官，是为了吴国的平安，让百姓安居乐业。”说完便在金殿中自刎。
根据吴王阖闾的遗愿，伍子胥将被安葬在红山南麓杨梅坞的颛顼墓旁。但由于年代久远，两座墓葬已经湮灭，无法鉴定。
余嚷:
《史记》卷八十六《刺客列传》第二十六条记载了这个故事:
于让是春秋时期晋国人。公元前453年，晋国有六大家族争夺政权。于让以前在范氏和中行工作，不被重视。后来投靠了智伯，智伯很看重他。
赵襄子和智博之间有很深的仇恨。和韩、魏联手消灭智伯，用智伯的头颅做酒杯。玉让认为“一个有价值的人应该为欣赏自己的人牺牲自己的生命，就像一个女人，应该为喜欢她的人做最漂亮的衣服”，并下定决心为智伯报仇。
首先，他改名换姓，伪装成罪犯，潜入法院，企图通过翻新厕所用匕首刺杀赵襄子。但是当赵襄子去厕所时，他突然变得警觉起来，并命令他的手下追捕玉让。赵襄子左右的追随者都想杀他，但赵襄子认为玉让愿意为他的旧主人报仇，是一个正直的人，所以他释放了他。
玉让还是不死心。为了改变自己的外貌和声音，他会全身涂满颜料，嘴里吞着煤炭，伪装成乞丐，寻仇。他的朋友劝他说:“以你的才华，如果你假装投靠赵襄子，赵襄子肯定会利用你，接近你，这样你不就有机会报仇了吗？”？为什么要这样虐待自己？玉让说:“如果我投降赵襄子，我就应该忠于他，决不能言不由衷，用这种卑鄙的手段。”玉让还是想用自己的方式完成复仇的使命。
一次，机会来了，玉让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子过桥时行刺。赵襄子的马突然跳了起来，让玉让的计划再次失败。抓住余让后，赵襄子责备他说:“你以前在范氏和中行工作，被智伯消灭了。你不为他们报仇，却投靠了智伯。”现在你也可以投靠我了。为什么一定要为智博报仇？玉让说:“我在范和中行的时候，他们根本不重视我，把我当普通人；而智博却很看重我，视我为最优秀的人才，是我的知音。我一定要为他报仇！」
赵襄子听了十分感动，说:“你对智伯已经仁至义尽了；我已经放过你好几次了。这一次，我不能再释放你了。照顾好自己！」
玉让知道自己这次是必死无疑了，于是他恳求赵襄子:“我希望你能完成我最后的愿望，脱下你的衣服，让我来刺穿它们；这样，就算我死了，也不会有遗憾。」
赵襄子答应了他的请求，豫让拔剑在他的衣服上刺了三下，然后自杀了。
玉让死的那天，赵的所有侠客都为他哭泣。
聂政:
颜仲子原是韩国的大臣，他与韩郭襄的侠义精神有矛盾。夏累了，想杀他，颜仲子就逃了。当然，这个仇是要报的。所以我到处寻找凶手。
聂政是齐国的一个屠夫。颜仲子听说聂政很好，就去拜访，给了金子，拜了他的母亲。聂政问他这是什么。闫仲子说要杀人。聂政拒绝了。因为他想养活妈妈，不想给别人打工。严仲子说服不了他，但还是礼貌地把礼物留下了。
后来，聂政的母亲去世了。于是聂政去找晏仲子说:“我以前拒绝同意是因为我母亲还在这里。但我很感激你的好意。现在我妈妈死了。我可以为你工作。”颜仲子说:“我要杀韩夏香，他是的叔叔。”强大的，许多警卫。我有钱，我可以雇更多的杀手和你一起去。”聂政说，“如果你杀了这样的人，你就不会有多少人了。人有多容易泄密。如果别人知道韩对你有敌意，你会有危险。"
于是聂政带着剑直奔朝鲜。夏磊坐在大厦里，被卫兵包围着。直接冲进来，冲上台阶，撞死了疲惫不堪的夏。卫兵们陷入混乱，聂政大喊大叫，大打出手，打死了几十个人。看我能不能脱身。所以他剖腹自杀。
夏磊被刺伤了，但是韩国人不知道是谁干的(聂政已经毁容了)。绝望之下，他把聂政放在街上，并悬赏询问是否有人认识刺客。暂时没人知道。后来聂政的妹妹聂荣听说了，觉得这个人应该是她的弟弟(是啊，有几个人有这么高的武功？)于是我去了韩国，看到衣服真的很像她哥哥。他说:“这是我的哥哥聂政，他住在深井里。”。为一具尸体哭泣。韩国人很惊讶，说:“这个人暗杀了我们的总理，现在他悬赏让他的女儿找出他是谁。你怎么敢哭？”聂荣曰:“士死为知己，待我成亲，母死我才行刺夏累。他把自己毁容了，就是不想牵连我。我怎么会怕死，让哥哥的名字被埋没？”聂荣最终因悲伤而死在聂政身边。
聂政是第一刺客，他的武功、胆识和心计无人能及。尤其是武功，从那群护卫中，刺杀目标。然后砍了几十个人。终于可以从容自杀了。