九尾狐是一种古老的神兽。是怎么从狐仙变成狐妖的？
有趣的是，这种文化形象在历史上经历了巨大的变化，几乎是从一个极端走向另一个极端——
在汉代，九尾狐被普遍认为是吉祥的，受到人们的尊敬。但自唐宋以来，逐渐跌落神坛，成为邪灵的代表。
随着《封神演义》中苏妲己形象的出现，九尾狐成了祸国殃民的代名词。
这种变化是怎么发生的？
在现有文献中，对九尾狐最早的记载是《山海经》。
《野东经》说:“有青山之国，有狐狸之九尾。”
《海外东经》也说:“青丘国在北，...它的狐狸在九尾有四只脚。”
在这些记载中，九尾狐只是被记载为一种上古猛兽，并没有好恶之分，善恶之分。
但是到了汉朝末期，九尾狐已经被认为是吉祥的，被赋予了特殊的意义。
根据汉代的秘密文件，当商朝的创始人唐成登基为皇帝时，有一只九尾狐。
而在周文王，东夷来归顺，九尾狐出现了。
更早的时候，夏朝的创始人大禹年轻的时候，一只白色的九尾狐出现在禹面前，预示着他要娶屠山石的女儿为妻，家财万贯，成为国王。
九尾狐之所以变得吉祥，可能与它的“九尾”代表子孙后代、宗族兴旺有关。
就像东汉的儒生在记载朝廷的学术讨论时说:“谁会是九尾？”？九嫔妃各得其所，子孙众多。最后是谁？明天之后会很繁荣。"
包括已经发现的汉画和石刻，九尾狐经常与蟾蜍、於菟、三祖屋一起陪伴西王母，这大概与九尾狐象征着子孙后代的兴旺有关。
此外，九尾狐成为吉祥之物，可能与狐狸在先秦时期被视为“贤兽”有关。
据《礼记》等古籍记载，狐狸死了，会把头转向它出生的窝，这在儒家看来是一种善良的行为(“狐死于第一丘，不忘其根”)。
再加上汉代占卜和傅锐理论的盛行，九尾狐作为太平盛世的吉兆和天意的象征性表达，受到了统治者的重视和推崇，成为显示君王昌盛和百姓顺从的标志之一。
在汉代以及之后的魏晋南北朝时期，史书中关于九尾狐作为吉祥符号的记载可谓层出不穷。为了迎合统治者的意图，各个地方都祭出吉祥的象征，如:
魏文帝皇帝曹丕登基后，鄄城县北部出现了一只红紫色的大狐狸，带着几十只小狐狸。因为大狐狸尾巴长而多毛，分叉多，被认为是九尾狐，所以作为吉祥之物献给皇帝。
北魏时期，拓跋政权入主中原。据悉，九尾狐在各地多次出现，被当地官员作为吉祥之物呈献给朝廷。东魏、北齐、北周以后，仍然普遍供奉九尾狐。
注有《山海经》的大预言家郭璞曾作诗《九尾狐赞》，歌颂其吉祥之情:
“绿色教堂野兽，九尾·福克斯。有办法看，书也写了。一周发财，以表神韵。”
直到唐代开元年间，瞿昙寺达仍在《开元詹静》中说:“九尾狐，诚圣君，宜正而和。”
但在唐朝及以后的正史中，并没有九尾狐作为吉祥礼物送给统治者的记载。
从此，九尾狐走下神坛，逐渐演变成另一个极端——从一只代表国家富强的吉祥兽，变成了一只被人们痛恨的怪物。
这可能首先会被普通狐狸“拖累”——无论九尾狐多么神圣，它还是属于狐狸家族的；在民间，狐狸常被视为能变形迷惑人的妖精。
早在东汉时期，许慎的《说文解字》就对狐狸下了定义，说“狐、妖兽、鬼骑之。”这是狐狸作妖，也和鬼有关。
马王堆汉墓出土的两张药方认为狐狸精可以致命；治疗狐仙引起的疾病，需要背诵特殊的咒文。
写《九尾狐颂》的郭璞曾这样描述狐狸的妖性:
“狐狸五十岁了，还能变女人；百岁是美人，是女巫，还是夫妻相。能知千里之外的外事，擅风韵，使人迷茫无知；千岁与天同相连，是天虎。”
在魏晋南北朝志怪和唐传奇小说中，关于狐狸的故事比比皆是。
比如甘宝讲了一个人在寻神中被狐仙迷倒的故事，借一个道士之口说狐仙是古代一个叫阿子的妓女变成了狐狸。所以狐仙自称阿子。
唐代大诗人白居易在一首劝人戒色的诗中这样描述狐狸精的变化:
“古冢狐，妖而老，化为良家妇女。
头变阴脸变妆，大尾巴拖成红色长裙。
沿着废弃的路慢慢走，人会在黄昏时安静下来。
或唱或跳或伤心地哭，翠眉不扬脸。
突然，我笑了一百万次，我被十个人迷住了。
然而，唐文献中虽然有许多狐狸出没人间的记载，却很少涉及九尾狐。九尾狐因为有着神圣的光环，在唐代并没有被直接称为妖。
到了宋代及以后，九尾狐终于退化成了令人憎恶的怪物——
北宋皇族之后，赵灵畴在《后街录》中写道:“钱塘官妓，风韵佳，名曰九尾野狐”。
北宋名臣田匡也在《儒林外史》中写道:“当时人们看九尾狐，说它不是民族吉祥也是迷惑不解。”
南宋大学者叶适在《学记》中将九尾狐称为“妖狐”。
此外，南宋著名抗金大臣李纲写了一首诗:“深识万恶九尾狐”；大诗人陆游的诗中也有“狐狸九尾洞中国”这句话。等一下。
可见，到了宋代，九尾狐已经完全被妖魔化了，它头上的神圣光环也消失了。
宋以后，九尾狐妖的形象固定下来，不仅给天下带来了麻烦，也给国家和人民带来了灾难。
其中，苏妲己是明代小说《封神演义》中最广为人知的形象:她被九尾的一只狐狸附身，受女娲之命迷惑纣王，以败坏殷商之财。
晚清小说《九尾狐》中，九尾狐的妖性概括如下:
“盖狐最是好色，取名九尾，不但更是好色，而且善于幻化人形，下功夫奉承，还有集阴补阳之术，比一般的狐狸特别厉害。”
九尾狐已经从狐狸中最高贵的圣物沦落为比普通狐妖更危险、更恶心的优步。
为什么唐宋时期九尾狐的形象反转了？
除了被普通狐狸“拖累”之外，还有学者指出，由于“狐”与“胡”同音，中国人歧视外来胡人，称之为“胡”，所以在唐代，正史中并没有九尾狐作为吉祥之物献给统治者的记载。
宋代提倡的吉祥精神是玄武，即龟蛇。而且自建国以来，北宋一直受到北方少数民族的威胁。南宋不仅失去了半壁江山，还经常被金朝压迫，尊严扫地。而宋人对金人恨之入骨，连生活在北方的狐狸也恨之入骨(古人认为“江南无野狐，江北无鹧鸪”)，九尾狐的形象地位不断下降，最后成为祸国殃民的妖魔鬼怪。
然而今天，九尾狐的形象似乎又恢复了。例如，在几年前流行的古装玄幻剧《三生三世十里桃花》中，来自清秋的九尾狐家族地位很高，受到三个圈子的尊重。
这是对九尾狐“上古神兽”最初定位的回归！