“秦二世之墓”广东军政首脑陈炯明是近代联省自治的先驱。
1933陈炯明死后，两首民歌在广东流行，表达人民的正义和自由。他们应该“为自己的冤屈和诽谤辩护”。一个是陈炯明、陈炯明，他们要求诬蔑孙。你的对错由后人决定，但你的功绩会留在张庭，你的丰功伟绩会留在南宁，你的威严会留在舞阳。抽烟赌博现在全国统一，没人敢实施！
第二，陈炯明和陈炯明要求将孙污名化。没有对错的依据，但是有。这是你光辉的人格。你一辈子没钱，过着苦行僧的生活。求知和努力学习是你唯一的乐趣。热爱自己的国家，回到自己的家乡，这是第二天性。，台北:李敖出版社，7月1995，第1卷，第1页)。
在过去的70年里，人们对陈炯明的评价和认识可能会发生变化，尤其是他与孙文之间的矛盾和生与死的冲突。这可以放在当时的历史背景下分析，是一种理性的回归。但从历史事实来看，陈炯显然是一个复杂而多面的政治人物:你说他是“军阀”，文学是他生命中最重要的东西，也就是像唐振昌说的“他自己也擅长文学，虽然他掌管军队，反对军事统治”；你说他在广东给官报投稿，然后政治方向突然变了；你说他希望在苏联军事顾问的帮助下改革军队，强烈反对“党治”和“党教”；你说他是革命最重要的推动者之一，但他坚决反对武力北伐，甚至认为现在还不是选举“大总统”的时候，所以邀请孙。但主政广东、政治经历复杂的陈炯明坚持“联省自治”，是历史的理性选择。
65438年至0920年，以湖南省为龙头，西南各省相继展开“省宪运动”，广东社会也出现了类似的情况。:“一方面是受媒体和报纸的影响；另一方面是因为法国政府在广西和政治部的控制下在广州待了三年多，给广东人民带来了痛苦的经历。”对于陈炯明来说，除了受潮流影响，“他在闽南的从政经历也是他决心自治的原因”；此外，“佛法不再叫。”全国人民渴望的是“和平统一”，而不是军事讨伐。此时，北方有被指控的“非法”总统徐世昌，南方有“非常”总统孙文。当时舆论趋于两极化，但头脑清醒的人认为:“南北政府已经彻底破产:南北都有违法，人民不信任人民，人民自己也无能。为了解决这种不死不活的局面，没有比实行联合省自治更好的办法了。”
1921年春，广东省议会在起草省宪时，省长陈炯明“紧跟步伐，以“建设方略”为题，写了一份密约。这份文件最早于1922年5月在香港报纸上发表，强调建立“分权”政治体制的必要性，即“中央没有规定中央和地方的权利。中央政府痛恨各省之间的差异，却试图用武力制服它们。“各省处于中央政府的专制统治之下，但他们想用武力反抗，于是军事革命开始了，政治混乱变得无法控制。换句话说，“联省自治”的本质不是破坏“国家统一”；相反，在军阀割据的情况下，只有“废督减兵”，选择“联省自治”的道路，建立有实权的中央政府，才能实现真正的统一；如果用武力“统一”中国，即旧军阀换成新军阀，或者各方势力换成军事力量，最终会变成集权专断的局面。这种政治远见被后来的历史所证明。
当孙文成为一个非常大的总统，出于实际原因，他开始支持“联合省自治”。宣言说，为了解决今天中央和地方之间长期存在的争端，只有每个省的人民才能充分行使自治权，制定自己的省宪法，选择自己的省长。中央下放到各省，各省下放到各县。中华民国分为几个部分。是要和自治结合起来恢复统一，不一定是军国主义和人民的苦难。“但在内心深处，你是真的赞同‘联省自治’还是不得不这样做，这是值得区分的。从《陈景春老师年谱》中可以看出，孙原计划实行总统制，但因各方反对而改变政策，迎合各省的潮流，组织了联合省自治政府。在此之前，在4月1921日的政府会议上，孙文提出了组织联合省自治政府的提案供讨论。法案通过后，立即向湘、滇、黔、川四省供电，称“这些省份最近宣布实行地方自治，是目前救国的重要人物。"但是，没有领导，我们就不能管理自己的事情."不久，孙文改变了对“联省自治”的态度，转而认为中国本来就是统一的，不应该把各省分开。目前中国无法统一，这是一时的困惑。这是军事政权造成的。在这个政权下，我们必须根除他。不能让联省的谬论成为军政权的护身符。出于对孙文的深刻理解，陈炯明于五月十六日公开表示，他对孙氏的所谓联省自治持否定态度。为什么？埃莱总统
陈和孙之间的争论越来越激烈。根据当时的报道，陈炯明从一开始就是联合省自治的倡导者。一种说法是，他不赞成“特别国会”选举孙文为“总统”，即担心这会“大大妨碍”正在进行的联省自治，他帮助桂系设置教师，因为桂系“废自治，投降北方”。当时陈炯明派代表到湖南、湖北、浙江，“一切都和联合省自治的进展有关”。有一封给孙的电报。他看了报告后非常生气。第二天将召开政府会议讨论这一消息。他们都认为这是陈司令反对现政府的表现之一。孙友对他的一等功很生气。总统一句话不说，说明他已经超越了政府，也就是说，他会被勒令承担责任。"。经胡调解，汪精卫、陈炯明现任监事在广西。这是部里的电报，“陈还没看”，建议“暂不讨论”，走开。这个细节可以揭示“孙达总统”的傲慢。1922年，香仙出生。他发电报祝贺陈炯明，“但中山根本没提这件事。”在他看来，“在西南推翻北方政府之前，是极不愿意让联合省自治的声音传遍整个西南的。”“归根结底，军事北伐是必然的，因为军事力量是用来解决南北分裂的。平心而论，孙文南部的独立政府及其作为“总统”的独立性本身就是一个不稳定因素。如果从大局出发，为南方打算，就不应该自找麻烦，为国家打算，自杀，实际上是“倒退”。
6月1922，广州围攻总统府，炮轰观音山。孙逃到海珠海军司令部。第二天，孙文率领永丰、楚瑜、巴比等战船抗击所谓的“广州起义军”。由于魏邦平旅长陈不肯回黄埔，陈与孙反目成仇。在胡适看来，这本来是一场“意识形态的冲突”，导致了一场“武装革命”。最大的问题是“政治从来没有走上正轨。”但当时的舆论认为“这一事件暴露了南方内部的公开分裂，给联省自治运动带来了很大的挫折”，和平统一运动最终被武装革命压倒，对中国的现代化产生了深远的影响。
陈炯明曾对美国教授杜威说:“中国的一切问题，归根到底是‘真正统一’的问题。”在他看来，“北方的军人统治和南方的政党统治违背了* * *和原则”；他接着批评说，“中华民国的主权属于人民，不属于军队，尤其不属于党。”原因很清楚。为什么南北当局始终不理解，缺乏政治常识？换句话说，这是违背常识的。”客观地说，陈炯明主张“联省自治”主要是基于当时的社会现实。就广东而言，不仅物产丰富，而且“有巨额侨汇支撑”。它被认为是一个具有自力更生条件和最好的宪法自治的省份。正如美国驻北京特使谢尔曼向国务卿报告的那样，“南方政府在广州建立了高效、现代化的市政府，并在全省范围内积极实行地方自治。他们宣称的原则是通过“联合省自治”建立联邦政府。广东无疑是目前中国最开明的省份之一，也可能是管理最有效率的省份之一，第394页)，当代历史学家李建农也认为:“解决国内纠纷，还是要用联邦的方法；这是族群的普遍心理。'
从这个角度看，陈炯明不是“0”理论家，他的“政治理想”也并非没有历史价值。其实他是一个敢于面对挑战和挑战的“改革者”。