韩非子的核心思想

韩非的法治思想是以进化的历史观为基础，以建立君主集权的统一的封建国家为理想和目标，以“法治”为其思想理论的核心，以唯物主义认识论为其观察事物和斗争的武器。它们有机联系，融为一体，形成了韩非较为完整的思想体系。

韩非子(战国时期法家思想的集大成者)一般指韩非(战国末期法家的代表)。

韩非(约公元前280-233)，又名韩非子，战国末期韩国新郑(今河南)人。中国是古代的思想家、哲学家、散文家，法家的代表人物。

韩非是法家思想的集大成者，集商鞅的“法”、沈不害的“术”、沈导的“势”，集辩证法、朴素唯物论、法学于一身，为后世留下了大量的言论和著作。他的理论一直是中国封建社会统治阶级治理国家的思想基础。

韩非的政治理想是建立君主集权的统一封建国家。面对战国后期新旧势力与割据政权的激烈斗争，他总结了“帝弱诸侯强”的历史教训，主张建立君主集权的统一封建国家。在他的作品中，“新圣人”、“颜”、“御都”、“帝都”、“为天下”等词都反映了他的欲望。在《阳泉》中，他更明确地指出，这种大一统的君主集权应该是“一切尽在中央，圣人坚持四面八方才有效”，以团结代替分裂，以集权代替割据。