谁有关于土地的神话传说？
北京中山公园保留了明代修建的社坛。最上面一层是15.8米见方，上面覆盖着五色土:东边蓝，南边红，西边白，北边黑，中间黄。
黑土我国东北平原湿冷，微生物活动弱，土壤中有机质分解慢，积累多，所以土壤颜色较暗。
黄土中国黄土高原的土壤是黄色的，这是由于土壤中有机质含量低。
高温多雨的南方红土土壤中矿物风化强烈，完全分解。水溶性矿物质几乎全部流失，只有氧化铁、铝等矿物质残留在上层土壤中，形成红壤。
在排水不畅或长期淹水的情况下，红壤中的氧化铁往往被还原成浅蓝色的氧化亚铁，土壤变成灰蓝色，如南方的一些稻田。
镁、钠等盐含量高的盐渍土和碱土，往往是白色的。
其中，五色土最引人注目，最令人惊喜，人们想找出它背后的故事。所谓五色土，是指有绿、红、白、黑、黄五种颜色的土壤。五色土象征我们辽阔的大中华，在社会神坛的东面是绿色的土，代表东方的海；西方是白泥，代表西方的白沙；南方的红土，表示南方的红土；北方是黑土，象征北方的黑土地；中间的黄土是黄土高原的寓意。关于国坛五色土的分布还有一种说法。有人认为黄象征中间的黄帝，因有手握绳索、掌管四方的土地神辅佐而统治天下；绿色，东方太昊的象征，由掌管春天的木神用指南针辅助；红色，象征南帝炎帝，由火神辅佐，火神用秤杆掌管夏天。白色是西少昊的象征，由掌管秋天的金神用尺子辅助；黑色，象征北方的颛顼，由掌管冬季的水神辅助，有刻度。黄土在中间，因为最高统治者黄帝在核心。东、西、北、南依次为蓝、白、红、黑，即皇帝的四面由一个统治者辅佐。
黄，中间是黄帝的象征，因为有掌管四方的土地神辅佐，手里拿着一根绳子，所以统治天下。
在东方，青是太昊的象征，它由一个手持指南针掌管春天的木神辅助。
红色，象征南帝炎帝，由火神辅佐，火神用秤杆掌管夏天。
白是西部的象征，由掌管秋天的金神辅佐。
黑色，象征北方的颛顼，由掌管冬季的水神辅助，有刻度。
黄土在中间，因为最高统治者黄帝在核心。东、西、北、南依次为蓝、白、红、黑，即皇帝的四面由一个统治者辅佐。这种排列是根据道教的阴阳五行学说:祭坛上的五色土象征着整个国家的土地，即“是不是天下之下的王土？”
东方是龙，南方是朱雀，西方是白虎，北方是玄武，中间是中央委员之神。
《孟子》记载了三皇五帝焚林的“功德”:“尧执政时...植被茂盛，动物在繁殖，庄稼没有生长，动物在威胁...姚一个人担心，就搞定了。顺善用火。”当山被烧毁的时候，动物们都逃走了。"
传说很久以前，古黄河是一匹难以驯服的野马。它随心所欲地跑着，像一个龇牙咧嘴的怪物，没日没夜地咆哮着，吞噬着成千上万的良田。咬万重山，黄河两岸的回民只能在山顶和沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是马平川接壤的平原，而是青山叠翠，沟壑纵横。没有一片平坦平坦的田地，没有一片田地可以用黄河水灌溉。
传说牛首山上住着几户回汉人家。他们在山下挑水，世代在山顶耕作。老老少少都很忙，却吃不饱，穿不暖。很长一段时间，没有人能忍受这种折磨。
有一年，一个70多岁的老惠惠人，名叫德尔，在山上开了一个瓜园，种了一些黄瓜。他每天早起，去黄河边打水浇黄瓜。他的肩膀肿了，脚也擦破了皮。他精心培育黄瓜，黄色的看起来又嫩又甜。
这一天，老人累了，在菜园门口睡着了。
他一睡着，就梦见天上飘着一朵白云。渐渐地，白云变成了一个留着白胡子的阿訇，摇着他的银须，对老人说:“今天有两次大风，你要注意。中午有黄风，能使黄瓜枯萎；下午有黑风，能让黄瓜梗掉下来。不管风有多大，都不要摘黄瓜。
老人醒来，看到白胡子阿訇不见了，却看到北方的黄风铺天盖地，一下子吹到了牛首山。老人仔细看了看黄瓜，果然，一根一根的掉色了。他很难过。一年的努力都白费了，但一想到那个白胡子阿訇，他就不动了。
到了下午，一阵黑风吹来，把山都震了，树叶一层一层的掉。当老人看到黄瓜快要掉到地上时，他非常生气，他摘了一根小黄瓜扔进了黄河。黄河立刻断了一条线。仿佛被神仙用刀割过一样，他清楚地看到了河底。当老人格尔德俯冲而下时，河水突然又汇合了。老人又累又饿，坐在河堤上，眨着眼睛，金花狂舞，什么也不知道。
这时，德尔的老人听到白胡子阿訇说:“这根黄瓜是征服黄河的关键。可以让黄河断流，也可以让黄河听人话。但是现在黄河叫黄风和黑风，这两个伊比利亚人在受苦。不能急躁，要有耐心，要更加努力。明年，你种植另一个黄瓜园。当黄瓜成熟时，你摘下最大的一个，扔进黄河。那时候，你走进河底的山洞，摘下了珠宝，拿走了五谷的种子，还有一把斩龙斩魔，驯服黄河的宝剑。所指之处，黄河水必流。”
第二年，勤劳的老人Gerd种植了另一个黄瓜园。他不怕路途遥远，不惜挥汗如雨，从黄河提水浇瓜。功夫不负有心人，终于，花园里长出了一根三尺长的黄瓜，看起来像一把钥匙。老人高高兴兴地在瓜园里睡了一天一夜，直到瓜熟了。
这一天，天气晴朗，没有一丝云彩。怀尔德老人摘下三英尺长的黄瓜，读着“Taismi”并把它扔进了黄河。这时只听见黄河的咆哮声，我裂开了一条长长的裂缝。河底所有的石头都清晰可见。当老人下到河底时，他看到河岸附近有一个洞，那里到处都是珍珠和玛瑙。老人拿了一些，刚走，就听到暴风雨呼啸。一时间，江面上波涛翻滚，浪越来越高。老人格尔德拿起他的剑，在黑旋风和黄旋风的左右两边砍了几十剑。过了一会儿，天空中刮起了黑风和黄风。
这时，黄河的断层逐渐收紧。德尔的老人记得白胡子阿訇的命令，这把剑可以征服黄河。他心里很清楚，他想:我要让黄河填平沟渠，夷平山岭。老人手持两把剑，猛地扎进了黄河，黄河的水一下子就不流了，仿佛前面堵了一堵长城，但是还在稳稳地上涨，远远看去真的很吓人。
三天后，从南边的六盘山到西边的贺兰山，到处都是水，只剩下几个山尖。只有在那时，老人，格尔德，拔出他的剑，告诉黄河向前流动。
从此，深山峡谷的宁夏变成了马平川，生活在黄河两岸的回族人民用勤劳的双手为农田挖沟，过上了幸福的生活。
神话和传说:
大禹治理黄河时有三宝。一个是河流地图；第二个是开山斧；第三是忌水剑。传说河图是黄河水神河伯送给大禹的。
古时候，华阴通用乡有个叫冯异的人。他觉得务农不舒服，却一心要成仙。他听说人喝水仙花的汁液一百天就能成仙。所以我到处找水仙花。
大禹治水之前，黄河流向中原。没有固定渠道，到处流淌，经常泛滥成灾。地上七股八路，沟里树枝都是黄河水。冯异跑来跑去找水仙花，经常穿越，穿越，和黄河打交道。一眨眼九十九天过去了，然后我找了一朵水仙花，吸了一天水仙花的汁液，就可以成仙了。冯异很得意，跨过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深。冯异涉过了河，到了河中央。突然，河水上涨了。他慌了，滑了一跤，掉进了黄河，被活活淹死了。
冯异死后，她满腹委屈和冤仇，对黄河恨之入骨，于是去找玉帝告黄河。玉帝听说黄河不守纪律，到处流窜，危害百姓，也很恼火。他看到冯异已经吸了九十九天水仙花的汁液，是时候成仙了，就问冯异愿不愿意做黄河的水神，治理黄河。冯异喜出望外。充满了承诺。现在我可以实现成仙的愿望，其次可以为自己的溺水报仇。
冯异成了黄河的水神，被称为河伯。他从来没有参与过治水，突然承担起治理黄河的责任，无奈又担心。我们该怎么办？我没有法宝，只好去找玉帝求教。玉帝告诉他，要治理好黄河，首先要摸清黄河的水情，画出河图。基于黄河的河图，治理黄河会容易很多。
河伯按照玉帝的指示，一心要画一幅河图。他先去了老家，想找村民帮忙。村里人都讨厌他的游手好闲，讨厌他的工作，没有人回答他。他找到村里的老人，说出了自己治理黄河的远大抱负。当老人看到他现在是一个神仙，想为人民做些好事时，他答应帮助他。从此，河伯和后来的老人在雨中来来去去，跋山涉水，看黄河水情。两个人跑了几年，老人累了。老人只回去后，其余的河伯继续查看黄河沿岸的水情。分手的时候，老人反复跟河伯说，导演要一路走好，不要半途而废。画好图后，他开始治理黄河，人力不够。他说服村民帮忙。
查看水情和绘制河图是一项艰苦的工作。河伯画完河图的时候，已经年老体衰了。河伯看了看河图，那里黄河有深有浅；哪里容易爆，哪里就容易爆；哪里挖哪里堵；哪里可以断水，哪里可以泄洪，都画得清清楚楚。只能感叹自己没有力气按图治理黄河，很悲哀。河伯以为总有一天会有人才来治理黄河。到时候把河图给他也值了。
河伯在黄河下度过了晚年，再也没有出现过。没想到，黄河一再泛滥。人们知道玉帝派河伯去治水，但他们没有看到他。他们都骂河伯不尽职，不管人死活。
老人在病床上天天盼着河伯之后，好几年没见面了。他对治理黄河不放心，想找河伯。他儿子叫易，每一枪都是他射的。无论老人说什么，伊都不让他去河伯。后来老人不听儿子的劝阻。结果他在黄河遇到决口，被冲走淹死了，连尸体都没找到。后羿对河伯恨之入骨，咬牙切齿，说早晚要枪毙河伯。
后来大禹出来治水，河伯决定把黄河地图给他。
这一天，河伯听说大禹带着斧头和宝剑来到黄河边避水，于是带着河图从水底出来寻找大禹。河伯和大禹素未谋面，两人都不认识对方。河伯走了很长时间，太累了，他想休息一下。他看见一个年轻人正在过河。这个年轻人很英雄，他一定是大禹。河伯大叫着问:“喂，你是谁？”
另一边的年轻人不是大禹，而是后羿。他抬头一看，在河的另一边，一个圣人般的老人正在大声问:“你是谁？”
河伯大声说:“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，立刻冲上心头，冷笑道:“我是大禹。”说着弯弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”的一箭，射中了赫伯的左眼。河伯在他的眼睛上拉了一支箭，他痛得直冒汗。他心里大骂:“该死的大狱，多不讲理！”他越想越生气，把水图撕了。就在这时，传来一声大喊:“河伯！不要撕图。”河伯勉强用右眼看了看，另一边一个戴帽子的人拦住了后羿。这个人就是大禹。他知道河伯画了一幅黄河，打算向河伯请教。后羿把大禹推开，试着拉弓搭箭。大禹死死抓住他，向河伯诉说画画的艰辛，后羿后悔自己的鲁莽，一枪打中了河伯的左眼。
后羿和大禹一起过河。后羿向河伯承认了错误。河伯知道后羿是老人的儿子，也没怎么责怪他。大禹对河伯说:“我是大禹，我来向你请教治理黄河的方法。”
河伯说:“我的心血和治河方法都在这张图上，现在就给你。”
你看大禹的展图，密密匝匝，把黄河上下左右的水情画得清清楚楚。大禹高兴极了。他要感谢河伯。抬头一看，河伯跳进黄河不见了。
大禹得到了黄河水文图，昼夜不停地保存着。根据地图上的指示，他终于设法控制了黄河。
元代诗人萨都拉写过《渡古黄河堤》:“古有黄河流，今为耕地。大道皆柔，沧海化为尘。”
传说很久以前，古黄河是一匹难以驯服的野马。它随心所欲地奔跑，像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜咆哮，吞噬着肥沃的土地。咬万重山，黄河两岸的回民只能在山顶和沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是马平川接壤的平原，而是青山叠翠，沟壑纵横。没有一片平坦平坦的田地，没有一片田地可以用黄河水灌溉。
传说牛首山上住着几户回汉人家。他们在山下挑水，世代在山顶耕作。老老少少都很忙，却吃不饱，穿不暖。很长一段时间，没有人能忍受这种折磨。
有一年，一个70多岁的老惠惠人，名叫德尔，在山上开了一个瓜园，种了一些黄瓜。他每天早起，去黄河边打水浇黄瓜。他的肩膀肿了，脚也擦破了皮。他精心培育黄瓜，黄色的看起来又嫩又甜。
这一天，老人累了，在菜园门口睡着了。
他一睡着，就梦见天上飘着一朵白云。渐渐地，白云变成了一个留着白胡子的阿訇，摇着他的银须，对老人说:“今天有两次大风，你要注意。中午有黄风，能使黄瓜枯萎；下午有黑风，能让黄瓜梗掉下来。不管风有多大，都不要摘黄瓜。
事情虽然很微妙，但是积累起来可以起到很大的作用。
土:土；溪流:小河。比喻一件小事。也意味着事情虽然很微妙，但是通过积累可以发挥巨大的作用。
《史记·李斯列传》:“是以太山不容污垢，故能成大；河海不择细流，故能深。”
外表满是灰尘和肮脏的
发音“胡”和“ǔ米安”
解释一下你脸上布满灰尘的表情。它也描述了一种遗憾或沮丧的表情。八山一水一田
不能耕种的土地
博西日代
【释义】无粮:无粮生产。指不能耕种的土地。
【出处】《礼记·谭弓上》:“我若死，择不食之地，我必无礼。”
【例】山川幽谷，~。(《子同治简·周继云四十二年》)
去掉碍眼的东西以便于行动。
巴勒·卢博·迪皮康
【解释】比喻为了方便而去掉眼中钉。也比喻为了扩大地盘而排挤他人。
【出处】明兰陵笑生《金瓶梅·花刺》第五十一回:“萝卜拔了，地广了，给他，省得他在这里跑兔子。”
[示例]
遍地开花
比安·迪凯·胡瓦
【解释】比喻美好的事物到处出现或普遍发展。
【出处】董《祝贺中华人民共和国成立十周年》:“花开遍地，热情蔓延。粮棉大增，煤铁加重。”
[示例]
年事已高，随时可能死亡
丹·莫勒德
[解说]丹:早上。黄昏:晚上。土地:地狱。迟早，我会进入地狱。意味着你老了，随时可能死去。
[来源]
[示例]
一小片区域
丹·万·日德
【解释】铅弹:弹弓中使用的铁弹或泥弹。弹丸大小的地方。形容地方很狭窄。
【出处】《史记·平原君虞卿列传》:“此弹丸之地，赐之，使秦明年再攻齐王，齐王不可伐乎？”
【例】西樵城只是~，姜子牙只是一个浅薄的丈夫。★回到徐明·林忠《诸神之恋》第44章。
竞争激烈的地方
我的梦想
【解说】对立双方必须争夺战略要地。
【出处】《周树·王岳川》:“白马要奔，是必争之地。此市寡弱，易得其利。”
【举例】无敌
我爱你
原意是指善战者必胜，不会陷入败局。后指完全有把握成功。
【出处】孙子邢俊:“一个好的战士是立于不败之地而不失去敌人的。”
[示例]
野生废物
布莫奥·日德
【解释】没有植被或作物生长的荒地。形容荒凉、贫瘠。
【出处】弓玄十二年公羊传:“锡之不毛之地。”
【例】南方~，瘟疫之乡；丞相把握君恒重任，出征，实不妥当。★罗鸣管仲《三国演义》第八十七回。
不适应一个地方的气候条件或者饮食习惯。
博西代tǔ
【解释】不能适应一个地方的气候条件或者饮食习惯。
【出处】《南史·王戎传》:“宋歌曰:‘不知地也。”"
[示例]
不知天有多高，不知地有多深——不知道自己的局限
我爱你，我爱你
【解说】不知天有多高，地有多深。形容傲慢无知。
【出处】《庄子·琴王》:“不知天高地下。”
【例】如果这一年过去了，我真的很后悔从小时候起就记得这些话。★清·文康《儿女英雄传》第三十四回。
德行可与天地相比
天啊，天啊
【解释】是易经中卦的意思。后来人类之德，可与天地相比。和“上天入地”是一样的。
【出处】《史记》卷一一七《司马相如列传》第五十七条:“克制文笔引风俗，诵习列传，取其为今世之云！它必然倡导讨论和创业，它将是世界的规则。所以几乎兼容并包，勤思几乎高耸。”
[示例]
德行可与天地相比
《春暖花开》
【解释】①是《易》卦的意思。(2)引申为人德，可与天地相比。
[来源]
[示例]
极度的悲伤
一点一滴
【解说】呼唤天地。形容极度悲痛。
【出处】张明景秀等《文中公行诗》:“出门便触地，便生。”
[示例]
春天重返大地
中国日报
似乎春天又回到了地球。形容寒冷过去了，温暖和生机再次降临人间。
【出处】宋·周紫芝《太仓雨雪两记》:“树头上雪犹在，地上春柳不明。”
[示例]
没有三百两银子埋在这里。-笨拙的否认导致自我暴露。
《天下无双》
【解释】比喻极力掩饰，结果却暴露无遗。
【来源】民间传说:有人把银子埋在地下，写道:“此地无银三百两”。邻居阿尔偷了钱，并留言说:“隔壁的阿尔从未偷过钱”。
[示例]
到处是荆棘
大智若愚
【解释】指到处都是刺。比喻恶劣的环境。
【出处】朱《感而病夫》:“谁能制地而天，此体有权发水而云。”
[示例]
直到世界末日
天巉
【解释】指经历极其漫长。
【出处】唐·李和《致酒楼》:“听说马周曾是新丰客，永远无人知晓。”
【例】然而海枯石烂，这种仇恨难以消失，这种感情永远不会消逝！★明·瞿佑《剪灯官腔·绿衣人传》
变化剧烈程度
天巉
【解释】形容剧变。
【出处】唐明显祖《牡丹亭记女》:“地昏，无处安母。我认为我没有朋友，我没有灵魂。”
[示例]
社会生活的繁荣
丁丹贡
【解释】比喻社会生活的繁荣和幸福。
[来源]
[示例]
敌人、逃犯等的重重包围
丁丁路
[解说]罗天:一张用来在空中捕鸟的网。天上地下都是网。指上下两个方向设置的包围圈。比喻敌人、逃亡者等。
【出处】《大宋宣和调度》恒基:“难离阴府，值风雨。”袁佚名《锁镜》第三折:“天兵若出重围，莫留两洞魔。”
[例]宋公明目瞪口呆，不知所措，于是你有了军事战略。你怎么能逃脱？★史明·乃庵《水浒传》第四十七回。
只有文人死了。
第一次见面
【解释】旧称，指有才华的文人早逝。
【出处】《太平玉兰》卷88引《晋书》:“邵说天上地下之事，不可知也。颜渊和尚波现在互视秀文郎。”
【例题】~写成阿郎，饿了就清空墙壁。★唐的诗《疯狂的话题》
社会的黑暗残酷
戴比安·西昂
【解释】旧比喻社会的黑暗和残酷。
【出处】黄松秀夫《益州名画》:“吴道子画地狱变相，人人咸惧罪以修善。”
寸土不让一寸土捏土烧香盖大楼。
这个地区是不同的
到处打电话，到处打
喜欢对方。
类似土地，德育等。平等相待
土地相似，实力相当
“地相近，实力相当。”
幅员辽阔，资源丰富
意味着这个国家幅员辽阔，物产丰富。
大规模或激烈的斗争
见《地动山摇》
大地载，海洋载白
都说大地承载万物，海洋容纳百川。描述包罗万象，含义丰富。唐汉瑜《南阳范少舒墓志铭》正文:“若富，万物必有之，海含陆地，无拘无束，无拘无束。”唐汉瑜《南阳范少舒墓志铭》正文:“若富，万物必有之，海含陆地，无拘无束，无拘无束。”
巨大的/翻天覆地的变化完全混乱
描述巨大的变化
土地辽阔，人民渴望。
见“地广人稀”
幅员辽阔，但人口稀少
又称“地广人欲。”又称“地广人稀”。据说地广人稀
到处是荆棘
意思是到处都是荆棘。比喻环境恶劣。
土地贫瘠，人民贫困
土地贫瘠，人民贫穷。
天涯海角
形容相距极远的地方。
天长地久——天长地久
①形容持续时间很长。②形容爱情天长地久。裘德说白头偕老。
人口稀少的大城市
见“地广人稀”
直到世界末日
(1)描述长期以来的经历。(2)犹大地旧，日无生育。描述极其感人。③指政权更迭。
变化剧烈程度
描述剧烈的变化
一个适合孕育伟人的地方
那叫人杰地灵，地灵美。
治水的成功和生者的成功。
比喻上下贯通，万事皆宜。
良好的生活环境就像在天堂一样
比喻丰富多彩的地方。
地面塌陷，天空荒芜。
我还是说天塌下来了。描述愤怒
只有文人死了。
据晋《晋书》记载，中牟使苏邵死后出现在天上，并告诉他的堂弟，颜渊和现在是地下修文郎；八人，郎凡，鬼圣。邵进也坚守岗位。见《泰于萍兰》，卷八八三。后来，“地下文字”被用作文士之死的典故
当地人对外地客人的义务
见《地主之谊》
主人的友谊或好客
《左传·悼公十二年》:“付梓靖波说子材:‘夫与诸侯会完，侯波赐礼，地主还之。”杜预注:“送礼，以礼相待。房东，俱乐部的老板。嘿，生物们。”孔《英达疏》:“礼遇和礼宾应称为礼遇，或称宴餐。”后来的“地主之谊”指的是当地主人对来访者的礼遇和食物馈赠。