古希腊文明为什么表现出强烈的原始性和人文主义倾向？

在世界文明史上，古希腊人不愧为一个在继承的基础上具有杰出创造力的民族。他们的创造力源于他们的好学精神、天生的好奇心、求知的追求和开放的民族性格，这促使他们从各个方面寻求知识，而不管这些知识来自哪里。比如“历史之父”希罗多德，哲学家泰勒斯，他们走遍东方，寻求真知。这是当时智者的眼光。“希腊借来的东西，无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学，都烙上了希腊人独特的智慧特征。这些特点归结起来就是思想开放、好奇心强、善于思考、求知欲强、常识丰富。”古希腊文明的创造确实是建立在吸收古代东方文明优秀遗产的基础上的；踩在“巨人”的肩膀上，正是希腊人的智慧。用柏拉图的话来说，就是“我们把一切从外国借来的东西变得更美”。古希腊文化的根基有东方文化的源头，自身发展成为西方文化的源头。创造者才是真正的继承者。从希腊人的创造力来看，这种说法是可信的。

比如思想自由或者自由思想。这里所说的思想自由或自由思想，并不是指一种先天的、内在的思维活动，而是作为理性认识的思维在世界上所看到的结果。它出现在古代世界，对希腊人来说是最早和最重要的。德国历史哲学家卡尔？卡尔·雅斯贝尔斯明确指出:“希腊城邦奠定了西方一切自由意识、自由思想和自由现实的基础。”美国现代历史学家伊迪丝？汉密尔顿甚至说，希腊人中“第一次出现了思想自由”。无论如何，思想自由和自由思想最早萌芽于希腊城邦，是奴隶经济和奴隶民主的高度发展造就的。这就是:丰富的物质条件，快乐的精神生活，充足的闲暇时间，这些都在古希腊城邦制度和推行民主的城邦(如雅典)中找到了自己的归宿；此外，在城邦的实际生活中，没有强大的僧侣集团和统一的宗教意识形态来约束人们的思想自由，这与当时古代世界的其他地方相比，有其独特而固有的历史条件。

追求生活享受和世俗娱乐希腊人重视世俗世界。他们也有冥府和天堂的概念，但很少谈论。他们很少考虑来到这个世界，而是把无限的希望寄托在现实世界上。难怪，阿喀琉斯的鬼魂说，他宁愿做世间的雇员，也不愿被称为冥王。就连古希腊神话中的神也失去了神秘的光芒，那个神话世界里残酷斗争和争风吃醋的故事就像是充斥着人类利益的世俗生活画卷。上帝就是这样。我想想，他们可能去露天广场参加市民大会，听别人演讲，慷慨激昂地发表意见；或者去剧院，触目惊心的悲剧和批判时代弊端的幽默喜剧，让他们彻夜难眠，流连忘返；或者去柏拉图学园听大师讲课，了解人生哲理，互相探讨各种知识；或者锻炼身体，平时身体强壮，战时参军保卫城邦安全；或者约上三五好友，聚在家里喝酒，聊到天亮...开会、看书、看戏、听音乐、欣赏艺术、运动、洗澡、聚会宴请等。，于是希腊人尽情享受生活的乐趣，并在这个过程中，寻求个人智力的增长和道德品质的完善。希腊人关注当下世界而非历史，希腊文化中的历史精神是务实的、当下的。历史因其实用性，成为人们政治生活的学校和训练场所。换句话说，历史之所以有价值，是因为它能让人更好地了解当下，享受这个世界的幸福，过上美好的生活。

信奉人本主义，重视人和人自身的价值，学术界一直在讨论。在这里，只有著名古典文化学者安？邦纳的真知灼见:“所有希腊文明的出发点和对象都是人。它从人的需求出发，关注人的利益和进步。为了谋求人的利益和进步，它既探索世界，也探索人，通过一面探索另一面。”

众所周知的神话“狮身人面像之谜”反映了原始先民对人类地位的最初思考。从此，揭示人类的地位、成就和历史作用，可以说是贯穿了整个希腊文明史。在那里，由于希腊城邦的发展，公民个人作为城邦主体的作用不断得到体现，从而对个人价值、个人主义和个人尊严的信仰不断得到强化，甚至到了智者派的代表普罗泰戈拉，甚至更多。同时，在戏剧和艺术领域，还有更有意义的作品来渲染和表达人的意志、力量和创造力，对世人是有启发的。换句话说，这种人文精神，构成了希腊文化的方方面面，成为了古希腊文明的典范。