凌河镇的古墓
汉墓坐北朝南。整个墓室由地道、墓门、前室、中室、两间后室、东耳室和北耳室组成。墓室南北长14.3米，东西宽7.91米(以外墙为准，不包括墓门)，占地面积70.15平方米。整个墓室由预制的石板和石条组成，共有224块石头，其中大部分是石灰岩。隧道是门票的屋顶，前室、中室、后室是屋顶，都是用加工成子母开口的梯形坡石和长方形屋顶石。两个耳室都是平顶的。石材之间采用水泥接缝粘接，非常牢固。前室、中室、后室中间有四根承重的柱子和圆柱形的石头。柱子、墓门、甬道形成一条南北中轴线，东西基本对称。汉墓的整体设计与现实生活中的建筑风格相似，体现了生前崇尚繁华、死后不忘天堂享受的“重生”思想。墓中所有的石头都经过了艺术处理。224块石头中，有103块刻有肖像。这些画像分布在隧道的封石、墓门、墓室四壁、天花板、柱子、土堆，面积为1.46平方米。除少数草外，共有69幅完整的肖像。根据题材和地点的需要，画像采用不同的雕刻手法，大部分是凿刻浮雕，少数刻有凹线。有的人像采用高浮雕和透雕技法，有时同一幅人像也采用多种雕刻技法。雕刻设计规范，技艺精湛，显示了汉代石雕的高超艺术水平。
肖像题材多样，表现形式丰富，基本分为以下几类。
第一类:反映墓主人的社会生活，如乘车、骑马、祭奠、歌舞、渔猎等。主要分布在墓的四壁和少数顶石上。代表图有中室顶北坡的乐舞、后室西墙的狩猎图、前室西墙和中室的车马行旅图等。乐舞画面描绘了一幅喜气洋洋的动态景观，画面布局合理，丰而不乱。其中飞剑跳丸组，一个人的右脚、左膝、左臀位置和手各一个球，悬浮六个球，下一次落下十一个球，另外三把剑同时在空中飞舞。是一个人玩十四个对象都不觉得尴尬的记录，这在类似题材的表演中有所发现。一组杆戏，一人屈臂持杆，两人爬杆，一人在杆顶仰面跳舞；上横木上有六个人，其中四个人用脚或膝盖勾住横木，身体悬空跳舞，另外两个人在横木上，双手握住杠杆，倒立。杆子上的九个人一起动，姿势各不相同。虽然他们互不关心，但也没有冒险的危险。持竿者踮着脚向后，轻松自如，这也是同场表演人数最多的一个。一组六个博客，中间是一组博客，四周是六个人，都穿着羽毛衣，分成三组，彼此相对，直观的展示了六个博客的玩法。其中两个坐在远离办公室的地方，弯着胳膊玩；两个人长的，一个弯胳膊，一个伸胳膊，隔一个局博客；另外两个靠得很近，坐在膝盖上，拿着博客。狩猎地图展示了广阔的场景和紧凑的结构。右边，飞奔的马和纵狗拿着工具在后面追赶，兔子和鹿在危险中狂奔；在一座山的中间，山峦叠嶂，神仙游荡，动物或追逐或歇息；左边有很多动物，动作不一，两个人好像在驯服动物。以上两幅画都运用了浅浮雕技法，描绘了丰富生动的生活场景。车马行旅图刻有凹线，线条流畅，技艺娴熟。它描绘了不同身份的人，矫健的马和各种车辆，展示了汉代严格复杂的礼仪和卫生制度，在一定程度上反映了汉墓主人的社会地位。第二类:神话人物、珍禽异兽等反映升仙得道思想的民间传说。主要分布在墓门、顶石和盖石上，代表图有雷神的前室顶石行迹图和太后的中室顶南坡行迹图。雷神旅行地图的艺术想象无拘无束，自由自在。众仙簇拥，雷公与郁青云在前，电母、风伯、石喻相随，气势磅礴。奇怪的鸟和动物在肖像中占据了很大的空间。青龙、白虎、朱雀、玄武、人化蟾、九头兽这四神包含了汉代复杂的文化思想内涵。画像中各州的朱雀就是传说中的凤凰形象，《汉书》中也记载了“凤聚安丘，纯于”的事实。在今天看来有点虚幻，但在汉代，它是世界和平和人民富裕安康的象征，凤凰反映了人们对幸福生活的渴望。第三类:几个历史故事。泗水丁盛和孔子提问有明确的主题。孔子要求地图采用阴线切割凹面的方法，一长串人物、车马被刻画得细腻流畅。左起，第一个是老子，第二个是项橐，第三个是孔子，以及跟随孔子学习的弟子们。孔子曾向老子请教有关李周法律法规的故事，并与七岁的项橐争论。在这里，画像的设计者把这两个故事当作一幅画，体现了孔子圣贤为师，而师不分老幼，不耻下问的思想认识。同时，建造和使用石墓的主人多为积累知识的官员，向道取经是东汉的立身之本。所以即使生活在另一个世界，也要受到圣贤的训练而不失优雅。第四类:反映生殖崇拜观念的内容。分布在前房与中房之间的方柱和后房北壁之间的方柱上，代表性的是前房与中房之间的方柱。画面刻画了很多人和动物，人和动物的复杂关系处理得非常巧妙。相触之民、孕妇、孕熊善良祥和，表达了汉代对生殖和人伦的认识，影响深远。方柱雕刻采用成熟的高浮雕、透雕技法，栩栩如生，充满手势和动感气息。它是汉代石雕的代表作品，被誉为“汉代不可多得的艺术杰作”。据考证，墓主人应为东汉末年安丘人孙松。
孙松(约135—195)，本名斌硕，施斌人。他知识渊博，诚实正直，因帮助赵琪而闻名。明万历《安丘县志》说:“宾硕自此在东州成名，曾在禹州做官。”孙松死后，他被安葬在他的家乡。许多文献记载了孙松墓的基本位置。《水经注》载(牟山)“山西南有孙宾硕兄弟墓。碑文也在。”明万历《安丘县志》说:“豫州刺史孙宾硕之墓，在牟山金沟河西南。“《青州赋志》说:“孙膑硕兄墓在县城西南牟山脚下。《续安丘县志》记载，元代，于钦写程琦时，下榻太虚宫，赵琪在一夜梦中说:“某仆有良友葬安丘，其义高于世，此生无物。请携带，以助长风俗之衰。”在阅读了赵琪的传记后，于勤意识到赵琪的“好朋友”是孙松。文物调查表明，他救赵琪的故事也在当地民间广为流传，具有骑士精神和道德英雄主义。20世纪上半叶，牟山山西北的牟山观中，仍有孙松和赵琪的塑像。在关南路的一边，有一座孙松墓纪念碑。孙松有一百扇门，车马可以进出。他应该是当地名门望族，去了禹州做刺史。他的身份相当于墓主人所表现出来的社会地位，也有足够的实力打造出这种当时盛行的形制和规模的墓葬。这座汉墓的主人应该是孙松。董家庄汉画像石墓规模宏大，是我国迄今发现的大型汉画像石墓之一。人像构图复杂，内容丰富多彩，雕刻技艺精湛，艺术水平高超，具有较高的历史价值、文物价值和科学艺术价值。
所辖村庄有刘家河头村楼子埠村雷家沟村凌河村大路村张埠庄村东赵家庄村西赵家庄村纸坊村白鹅疃村胡凯村朱家埠村刘沟村西甸子村关王庙村小官庄村水泊村大儒林村前儒林村西儒林村萧大陆村史家庄村王佳莹村关前埠村楼子埠村新丙马村郑家河村蒲家埠村马河头村刘家子村川梨园村范家庄村雷家 村米家庄村新中阿村土山村秦各庄村东庄头村西庄头村泉子崖村方家埠村于家庙子村何家庄村前温家庄村前小沟村姚家庄村北小沟村前松元村后松元村老瓦子村孙小阁村李小阁村黄小戈村皂角树村千山村龚家庄村龚家岭村东店子村董家庄村东北兵营村西梅兵营村东北庄村老兵马营村陆家埠村