唐鹦鹉文身银罐是什么来历?
唐朝开元年间(713 ~ 741),岭南献上一只羽毛洁白的鹦鹉,养在宫中,“时时饮啄,不离屏”。唐玄宗命臣子教他作诗,几遍就能背下来,因此深受主人喜爱,被封为“伊雪娘”。突然,有一天,“伊雪娘”飞上贵妃镜的舞台说:“娘昨夜的梦,是鸵鸟打的(之,音凶)。会结束吗?”惊了贵妃。玄宗得知后,让贵妃把玄奘翻译的佛经《般若波罗蜜多心经》给他。经过多年的驯服,它已经能够背诵驾轻就熟了。《伊雪娘》不仅用词巧妙,而且聪明绝顶。当玄宗在一次与妃子和王子的游戏中落败时,同样擅长纹身的贵妃轻唤了一声“伊雪娘”,随即心领神会。她立刻飞进棋盘里手舞足蹈,把棋子搅得乱七八糟,用喙(惠,鸟兽之口)啄妃嫔和太子的手。完成任务后,“伊雪娘”会立刻跳到主人面前,像拍马屁一样抱在怀里擦。当然,她也不会忘记向主人要一些喜欢的食物。有一次,玄宗和贵妃享受免费进宫,贵妃把“伊雪娘”放在步战车(轿子)杆子上,跟她一起走了。当人们正在欣赏风景和远离流浪汉时,“伊雪娘”被一只突然到来的鹰杀死了。玄宗和贵妃叹息了一个钟的时间,于是他们命令人们埋葬娘,并建立了一个坟墓,称之为“鹦鹉墓”。
银罐口大头短,腹圆脚喇叭形。活动吊梁插焊在罐肩的两个葫芦形耳中,底部为圆脚。脚和易拉罐的连接处焊接了一圈箍,不易脱落,更加牢固。罐体采用纯银锤制,有平板纹、鱼子酱纹、镀金纹。封面里面是一朵宝花,封面周围是石榴、葡萄、金银花、卷草。吊梁上装饰着菱形图案。缸身整体以鹦鹉为主体,周围以折叠的花朵装饰,形成两组平衡的圆形花纹鹦鹉在花丛中展翅,灵动可爱,栩栩如生。分别装饰在吊梁缸两侧,其余用单株折枝装饰。缸颈和缸脚用四瓣海棠装饰一周。
银罐子上雕刻的鹦鹉振翅欲飞。它清新饱满,恰到好处地配合着圆润的外观和饱满的花朵,给人一种富贵喜庆的感觉。此外,所有的装饰图案都是镀金的,与坦克的银色形成对比,增添了艺术美感,体现了唐人丰富的想象力和创造力,也反映了唐代社会的活力和审美情趣。罐盖上原来的一行墨水是用“紫吴颖两”和“应时十二两”的墨水书写的,这表明罐是一种储存中药的器具。根据文献记载,唐朝的皇帝喜欢服用长生不老药。六帝之死,皆与服仙丹有关。何家村出土的一套炼仙丹的医疗器械和大量的朱砂药(朱砂是炼丹的主要原料)就是这种宫廷风尚的真实再现。这个金碧辉煌的银罐,是已知的唐代银罐中最为金碧辉煌、精美绝伦的一个,是实用性与艺术性完美结合的稀世珍品。
鹦鹉生活在色彩斑斓的丛林中,自然华丽的羽毛只是对周围环境的适应。鹦鹉似乎天生就是宠物材料,看起来更像是一件色彩斑斓的工艺品。中国饲养鹦鹉和训练学习汉语的历史非常悠久,早在《山海经》中就有鹦鹉的记载。晋代张华在《鸟志》中记载:“一鹦鹉,出陇西,能谈鸟。”宋代王安石《子说》曰:“鹦鹉母如婴儿,学其母语,故字随母。”穆盈和鹦哥的译名可以在古籍中找到。穆盈的意思是鹦鹉,单词“Mu”和“Naut”互相借用,发音相同。
鹦鹉以其优美的语言成为智慧和好运的象征,也是唐代王公贵族最喜爱的玩物。公元825年唐敬宗越州(今浙江绍兴)文人朱清玉所作的《宫中词》中,有一句借助鹦鹉形象描写人的心态的绝句:“花落寞时,院门紧闭,美人并肩琼轩。激情地谈论宫里的事情,鹦鹉不敢在人前说话。“想必是不敢在鹦鹉面前说出心里话,会被能说会道的鹦鹉泄露,这便是深宫高墙内宫女们生活的写照。可见当时人们对鹦鹉的喜爱,所以鹦鹉成为唐代工匠们乐于表现的题材。