谁知道女巫的传说？
比如乔·兰多，一个复兴古老宗教，创立了一个叫卡多纳教派的女巫教派的英国人？加多纳博士虽然被认为是男性，但无疑是个“女巫”。对了，吉奥兰度？加多纳博士在二十世纪上半叶活跃在巫术宗教领域。在英格兰和爱尔兰之间的曼岛南端，一个名叫Chiasruwe的古镇建立了女巫博物馆，这让他名声大噪。
欧洲历史上出现过很多女巫，仅在16、17世纪，成为女巫审判牺牲品的女巫就轻易超过20万人。
伊莎贝尔就是这样的女巫之一，住在英格兰的奥尔丹。加乌迪。根据她在1662年的供词，她是因为在沙丘上遇到的恶魔而被迫进入巫术的。据说她可以把自己变成野兽。最典型的在空中化身或飞行的能力。女巫拥有的最典型的能力。除了这些能力，女巫也被认为能够通过透视解读人的心理。被预选为女巫的女性也是一个个成为女巫的，所以女巫不一定要来自人类世界。
为了成为女巫，也就是女巫的入学仪式、异端审讯和猎巫等。，已经成为一个既定的项目根据这个仪式，女巫的改宗意味着与魔鬼订立契约。女巫的存在只是因为恶魔。如果恶魔不存在，我们可以说女巫不存在。
女巫的改宗是与恶魔的契约，而这种关系被称为“契约”的地方确实是欧美。无论你多么想成为一个女巫，你仍然不能自己成为一个女巫。作为契约的另一种创造，魔鬼往往是存在的。那所谓的魔鬼呢？后面会提到的，但是被这个恶魔预选的人，只有自己想成为女巫，才能成为女巫。
“自从女巫第一次出现在世界上，就没有父母、子女、配偶和家庭。她是一个怪物，一颗陨石，我不知道它是从哪里来的。上帝啊。谁敢靠近她？她住在哪里？荆棘丛生的野林，无人居住的荒地，都有她的踪迹。晚上，她住在一张旧桌子下面。大家都怕撞到她，让她更加孤独。她被防火栅栏包围着。谁想到她还是个女人？即使她过着如此可怕的生活，她仍然保持着适度的女性活力和女性吸引力……”
“sorcier”一词的法语原意是指能够通过祭祀或象征性仪式改变他人命运的人(前缀“sors”在拉丁语中的意思是“遭遇”或“命运”)。巫术最常见的形式是施法，因此成为“巫术”、“诅咒”等词的代名词。在意大利语和西班牙语中，巫术的词是“fattura”和“hechiceria”，也意味着“怀有邪恶的意图”。自15世纪初以来，“巫师”的含义发生了演变，更明确地意味着他们的魔法来自魔鬼的附身。
事实上，暗黑破坏神2中的女巫远不是人们想象中的那样。这里的女巫是一个拥有神奇力量，远离邪恶的陌生女孩形象。你可以把她和下面要介绍的“巫师”进行对比。
民间传说中的女巫可以追溯到很久以前。据说一个女人会在晚上变成猛禽，发出可怕的叫声，飞进屋子里吞食婴儿。这种夜魔女的形象是精灵传说中的重要元素，经常出现在罗马文学和希腊神话中。
公元10世纪，日耳曼特里维斯的布鲁姆写了一本供主教们阅读的书——《主教的规则》，书中记载了几个受撒旦诱惑的女人，和罗马女神戴安娜一起，骑在一些动物的背上飞翔。戴安娜是与月亮、水和沼泽有关的女神，并照顾妇女的分娩。这些都与巫术息息相关，以至于有专家称她为“巫神”。后来的文献提到希罗底的名字，她是罗马国王希律的妻子，间接杀害了施洗约翰。此外，书中还提到了日耳曼万神殿的女神霍尔达。无论如何，恶魔主义者已经根据主教的法典确定了女巫的形象——他们经常在晚上骑着扫帚或者动物，从窗户、墙壁或者烟囱里飞出来参加女巫会议。
不读一些15世纪到17世纪的史料，我们很难想象当时的猎巫活动有多残酷。许多无辜的妇女被视为女巫，被活活烧死，死前遭受酷刑。1580年到1670年期间，西欧各地完全笼罩在所谓女巫的血腥屠杀中。当时，一位名叫雷米的法官在30年内烧死了3000多名“女巫”，点燃了数百个木桩架。
人们之所以如此残忍地对待“女巫”，主要是因为传统中根深蒂固的反女性刻板印象。女人让人害怕，医生不了解她们的生理，神学家视她们为反复无常的人，所以必须时刻防范她们(女人有“原罪”，她们常被视为魔鬼的代理人)。从法律上来说，当时的女性首先处于父亲的监护之下，只有丧偶才能获得相对的独立。然而，寡妇的角色普遍被社会所排斥，所以“她们想在巫术中寻求复仇”。
人们经常在又老又穷的女人中寻找所谓的罪魁祸首。被污蔑后被指为女巫的，通常是有地球治病经验的女性。他们掌握了治病的秘方，所以人们怀疑他们会骂人。
十八世纪期间，西方国家没有出现过对女巫案件的审判。19世纪上半叶的浪漫主义，尤其是德国浪漫主义的流行，促使女巫形象以民间故事和传说的形式进入文学殿堂。比如格林兄弟的童话里就有很多关于女巫的故事。女巫的社会地位也得到了一定程度的恢复。在很多作品中，她们都成了被教会迫害反抗的女性原型。