一篇关于蒙古族风俗、饮食和民间服饰的作文。
在普通人眼里，蒙古族的服饰似乎很简单，无非是一件长袍和一双靴子。事实上，蒙古族的服饰非常复杂，色彩丰富。不仅各地的外形有差异，年龄、婚姻状况、着装制服也有差异。蒙古族服饰主要有首饰、长袍、腰带、靴子等。
首饰大致可以分为五类:头饰、项链、胸饰、腰饰、手饰。头饰主要包括头巾、帽子、头带、发箍、编结钳、编结套、发箍、头带、耳环、耳饰等。是蒙古首饰中最美的部分。如“姑姑冠”是元代蒙古族已婚妇女流行的高冠，高约1尺，顶为四边形。上面铺着五颜六色的绸缎，装饰着宝石、琥珀、珠子、玉片、孔雀翎、雉鸡尾毛等各种饰品。它制作精美，色彩鲜艳。女人通常戴头巾。头巾长约十英尺，有各种颜色。材料有布、麻、丝、绢等。女生喜欢把头巾包在头上，然后在右边打个结，把头巾的头垂下来。已婚妇女用头巾包住头部，缠在头上，不留耳朵。在庄严的场合，还应戴上绣有冯丹朝阳珠、二龙戏珠等图案的帽子。帽子顶上有红色的流苏和闪闪发光的珠宝。传说这一习俗始于成吉思汗时期。成吉思汗统一蒙古各部落后，命令每个人都戴上头巾，以示头上飘着一面旌旗的一角，希望国力之灵永存。从她们结婚、告别少女生活的那一天起，女性就开始穿上优雅的服饰。鄂尔多斯的蒙古族服饰最为典型。这种头饰中文翻译为“头带”，主要由“垂”和“发套”组成。不仅制作工艺精美，而且是由数百只珊瑚、数十条银链、珍珠串、许多银戒指、银片、玛瑙、玉石等制成。打扮起来，可谓珠帘垂下，光彩夺目。一副头带一般重三四公斤，有的能达到十几公斤。据说以前一副高级头带可以换几匹好马或者几百匹好骆驼。
蒙古袍，在内蒙古、新疆等牧区，男女老少一年四季都喜欢穿长袍，俗称“蒙古袍”。春秋穿双袍，夏穿单袍，冬穿裘皮袍、棉袍。男士的礼服一般比较肥大，而女士的礼服则比较紧身，以显示女性苗条健美的身材。其风格和颜色因地、因人而异，略有不同。一般蒙古袍的特点是宽袖、高领、右开衩，大部分地区的下端不开衩。长袍的下摆、袖口、领口多为缎面蕾丝？quot“盘肠”、“云卷”图案或虎、豹、水獭、水貂等皮毛装饰。它不仅美观大方，而且具有很好的实用功能。冬天防寒护膝，夏天防蚊虫叮咬，防晒。走路可以当衣服，躺着可以当被子。鄂尔多斯等地的蒙古族也喜欢在长袍上穿长短不一的马甲。
腰带是蒙古族服饰不可或缺的一部分。一般用棉布和缎子制成，长度从三米到四米不等。颜色大多与长袍的颜色很协调。系上腰带，既能防风御寒，又能在骑缰时保持腰部和肋骨的稳定和垂直，也是一种漂亮的装饰。男人系腰带的时候，把袍子向上提，很短，骑起来方便，看起来精干自然。腰带上也要挂一把蒙古刀，一把火镰，一个烟袋。而女性在系腰带的时候要拉下长袍，以展示自己的美好身材。鄂尔多斯等地区系腰带有一定的规章制度。未婚女子系腰带，背后留钉鞋。一旦结了婚就是“Busguihun”(蒙古语，意为“不系腰带的人”)，用紧身马甲代替腰带来区分未婚少女和已婚妇女。
蒙古靴是蒙古族民族服饰的配套部分之一。蒙古人爱穿靴子。蒙古靴分为长靴、皮靴、毡靴三种，根据季节选择。布靴多由厚布或帆布制成，所以穿着柔软轻便。皮靴多以牛皮制成，经久耐用，防水耐寒。其款式一般分为靴尖卷起、半卷起、平底不卷起三种，分别适合在沙漠、干旱草原、湿润草原上行走。毡靴是由羊毛模压而成的。蒙古靴做工精美，靴帮和靴筒都绣有或剪贴有精美的图案。靴子是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造的，非常适合自然环境。骑马时可以保护脚踝，踩马蹬；行走时可防沙害，减少阻力，防寒防蛇。
蒙古礼帽一般用细花呢制作，是一种椭圆形的帽子，四周有宽边，多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低，帽顶中央略凹。帽管与帽檐的连接处有装饰边。穿上蒙古袍或西装，戴上帽子，看起来优雅漂亮。
蒙古马甲是蒙古民族服装的配套服饰之一，是蒙古袍的一种外衣。蒙古马甲始于元代。蒙古族妇女穿马甲，一般不系腰带。马甲是无领无袖的，前面没有开衩，后背很长。前胸内衬两排纽扣或用腰带装饰，四周有边框，正面有刺绣。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房屋。建设和搬迁方便，适合畜牧业生产和游牧生活。在古代，蒙古蒙古包被称为拱顶、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑靼略》记载:“穹有两种:燕京造的，以柳为骨，可卷起，门前可开门，似伞骨，谓之天窗。两个都是毛毡做的，可以马上装。草的系统是用柳树做成一个硬圆，直径由毡挞决定。它不能卷起来放在车上。蒙古包是圆形的，或大或小，但其基本结构是一样的。它由网状墙“哈那”、木瞪“乌尼”、圆形天窗和门组成，上面铺着毛毡，再用鬃绳扎紧。蒙古包规格的大小是根据每个包所用的编织壁(一般一米高56米长)的数量来决定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等。普通牧民一般居住在6至8个围墙内。蒙古包的搭建很简单。一般先选好地形，铺好场地，然后竖立门、支撑的墙、内围挡、支撑木穹顶、椽子、内层毡、墙毡、顶衬毡、顶覆毡、外带、挂帘、围挡墙的底围毡，最后用毛绳系牢。
蒙古包的门一般面向东南。包的中央是一个做饭、喝水、取暖的炉子，烟囱从天窗延伸出来。在炉子周围铺上牛皮、毛毡或地毯。前面和西边是长辈的生活区，东边是晚辈的生活区。周边家具主要有木柜、橱柜、板条箱、方桌等。其特点是体积小，占地面积小，移动方便，不易损坏。蒙古包外表看起来很小，但包里的可用面积很大。而且室内空气流通(除天窗外，墙体底部有一层毛毡，夏天可以打开通风，冬天放下取暖)，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风雨。蒙古包最大的优点就是拆装移动方便。建成后，Hana会被拉开形成一个圆形的围栏，折回去后体积会缩小，还可以当牛和马车的木板。一个蒙古包，只需要一只双峰骆驼或者一辆乐乐大车就能运输，两三个小时就能盖好，非常适合经常搬田放牧的牧民。
现在游牧生活逐渐被定居取代，草原上富裕的牧民建起了砖房，蒙古包越来越少。
勒克莱尔，古称“滑轮车”、“罗洛车”、“牛车”，是蒙古族牧民使用的传统交通工具。一般是桦木或者榆木做的。无铁件，结构简单，易于制造和维修。全车一般分为下脚和上脚两部分。这些废物包括车轮、辐条和车轴。车轮一般采用硬木切割12轮辋，将12轮辋连接固定在一起，形成圆形车轮。一般有36根左右的辐条支撑着车轮。上支脚由两个轴和10汽车支架组成。竖井长约4米，中间可固定10车托。一只乐乐重100公斤左右，特点是轮子大，身体小，载重可达几百公斤甚至上千公斤。适合在草原、雪地、沼泽、沙漠移动和拉东西。牛车、乐乐车排成一条长龙，缓缓行进，展现了牧区特有的风情。
勒车乐轻便，开起来便宜，适合在草原、雪地、沼泽、沙滩上行走，可以用来运载拉米、牛奶、蒙古包、柴火等货物。行驶时，一辆辆汽车可以排成长长的车队，首尾相连，像草原列车一样行驶在辽阔的草原上。一个女人或小孩可以开七八辆到几十辆车，承担她所有财物的运输任务。
蒙古车是在乐乐车的基础上做的，是专门给乘客用的。其特征是在乐乐车体上用柳条弯成半圆形车棚。羊毛毡包裹在棚子周围，形成一个帐篷，可以遮阳、挡雨、挡雪、御寒。这辆车主要用于外出走亲访友，接亲戚，结婚。现在富裕的牧民都买了汽车、摩托车等交通工具，使用乐乐车、蒙古车逐渐成为历史。
蒙古包、人力车、马鞍精美的马是蒙古族最重要的传统交通工具。蒙古包的建造和搬迁非常方便。勒克莱尔多以桦木或榆木制成，车轮大，车身小，适合在草原、雪地、沼泽、沙漠中运输。过去，黄牛和乐乐推车排成一条长队缓缓行进，展现了蒙古草原的独特风情。现在，很多牧民定居下来，住上了宽敞的砖房，购买了汽车、摩托车等交通工具。
婚姻习俗蒙古族有两种婚姻制度:抢婚和聘婚。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。13世纪以前，蒙古社会大部分是婚劫制。
13世纪以后，蒙古人进入封建社会，即普遍实行婚姻订婚制度。求偶是指青年男女订婚前，男方要向女方求婚，如果女方家人同意，就可以订婚。
彩礼，也叫彩礼，是青年男女订婚后，男方家送给女方的礼物。嫁妆的多少取决于男方家庭的经济状况。牧区常以牛、马、羊等牲畜作为嫁妆。嫁妆，新娘陪伴女儿的结婚礼物。蒙古族很讲究陪嫁，女方会根据男方送嫁妆的多少来陪嫁。
结婚时，新郎穿上华丽的蒙古袍，腰间系上丝带，戴上圆顶红缨帽，高筒靴，手持弓箭，气氛欢乐。到了新娘家后，新郎和伴郎捧着哈达和酒，逐一向新娘的父母和长亲敬酒，跪拜。仪式结束后，结婚的人坐下来吃晚饭。第二天早上，当新娘离开时，新娘被她的父亲或叔叔抬上花车。新郎必须绕着新娘的花车骑三圈。然后，准新娘和准新娘一起离去。
拜火是蒙古族婚礼中的一个重要仪式。虽然各地的拜火形式不尽相同，但却是婚礼中不可或缺的一部分。新郎新娘都经过了两堆火的洗礼，让他们的爱情更加纯洁，更加坚定，更加幸福美满，白头偕老。虽然不同地区形式不同，但都很隆重热闹。一般牧区的婚礼习俗是:新郎新娘结婚回男方家时，不下车马，先顺时针绕蒙古包三圈，然后新郎新娘双方经过两堆旺火，接受火神的欢迎，表示爱情的纯洁和新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包后，先拜佛祭灶，然后拜见父母亲人。仪式结束后，梳理新娘的头发。穿好衣服换好衣服，等婚宴开始。婚宴一般用羊背或全羊席装饰，各种奶食、甜食应有尽有。婚宴上，新郎端着银锅，新娘端着银碗，向长辈和亲戚一一敬酒献哈达。男孩们高举银杯，尽情饮酒；女孩们和马头琴一起唱歌。婚宴往往持续两三天，亲朋好友陆续离开。而女方的欢送会要陪新娘一至三天。有时候，新娘的母亲也会为她送行，一待就是十几天。通常，在婚礼后的第三天，新娘的家人会来看望新娘，并会见新郎家的亲戚。大部分新人都是阿姨，嫂子等。他们各自带着礼物或食物去新郎家举行婚礼。新郎家设宴，男女双方互相认识，互相问候，互相敬酒，热情洋溢。
一个男人同时娶几个女人的婚姻形式现在已经过时了。在蒙古奴隶社会和封建社会，奴隶主或封建王公贵族纳妾是普遍现象。一男一女结为夫妻的婚姻形式是蒙古族人民的传统婚姻习俗。旧社会遗留下来的抢婚或包办买卖的婚姻逐渐消除，男女自由恋爱、自愿结合的新婚俗蔚然成风。
丧葬天葬是牧区流行的一种葬式，又称野葬或弃葬。死后，脱去死者的旧衣服，换上新衣服或用白布把全身包好，把尸体放在乐乐车上，赶上车。有尸体倒下的地方，就有吉祥的安葬之地。天葬后，死者后代一般49天不剃头不饮酒不自娱，鲁豫行人互不问候以示哀悼。
火葬是喇嘛教传入蒙古地区后的一种土葬方式。它被王子、贵族、喇嘛、官员和其他人在死后采用。普通人死后，大部分人不实行火葬，只有在患有传染病或产妇死亡后。火化后第二天，骨灰由死者家属领取。有的散落在山川河流中，有的埋在坛子里，以示永远的哀悼。
土葬是蒙古族在农业地区广泛实行的一种埋葬方式。内蒙古西部农业区蒙古族的葬法与汉族相似。死后(或死前)，家人给死者换上新衣，把尸体放在木板上，盖上哈达，等待葬礼。在下葬的时候，尸体看不到阳光。一般在黄昏时分，尸体从窗口被抬出，放入棺材。公园在医院，一般在三到七天之内，东部地区的蒙古族一般在同一天举行葬礼。葬礼上，死者长子抬着棺材的大头，其余子孙抬着小头，有的在灵车上，有的一路抬着去墓地。到达墓地后，用吊索将棺材放入墓穴。安葬时，死者的后人和近亲属围着坟转三圈，用手抓土撒在坟前，然后大家一起铲土埋棺材。老人去世时，全村的年轻人通常都会前来悼念，参加葬礼。
好客和真诚是蒙古人民的传统美德。见到客人就握手问好:“塔赛努！”(你好)。客人进入蒙古包后，主妇将香浓的奶茶呈到客人手中。同时摆放黄油、奶皮、奶豆腐、奶酪、炒饭等食物供客人食用。客人需要留宿，晚餐是肉、酒、面或者蒙古包子。客人告别时，全家人走出蒙古包为他们送行。祝客人一路平安，欢迎再次光临。现在的农区普遍和汉族一样，炒各种菜，加酒待客。
献哈达是蒙古族的传统礼仪。哈达是一种礼仪用品。拜佛、祭祀、婚丧嫁娶、拜年、尊老爱幼都需要哈达。哈达是丝绸做的，一般是白色、浅蓝色、黄色。长度通常约为五英尺，宽度不一。有的绣有“云林”“八宝”等民间图案。给长辈献哈达的时候，送礼的人身体微微前倾，双手举过头顶，哈达对折，缝面向长辈；对于同龄人，双手水平举起递给对方；对于大三的学生来说，哈达一般是戴在脖子上的。
祭祀鼻烟壶是蒙古族牧民的日常礼物。鼻烟壶由玉、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷制成。晚辈见长辈，晚辈鞠躬，双手捧鼻烟壶，献给长辈。长辈左手接，闻完还。同行者见面，右手交换鼻烟壶，双方闻过之后归还。禁忌礼仪
火禁忌:蒙古人崇拜火，认为火神或灶神是辟邪的圣物。因此，人们进入蒙古包后禁止在炉子上烤脚，也不允许在炉子旁弄湿靴子和鞋子。不准跨灶、蹬灶，不准敲烟袋、扔东西、往灶上扔脏东西。不能用刀挑火，不能用刀往火里插，不能用刀从锅里取肉。
避免踩门槛是蒙古族的禁忌之一。去牧民家串门，进出蒙古包，千万不能踩门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人误踩蒙古可汗宫帐的门槛，就会被处死。这种禁忌习俗一直延续至今。
水禁忌也是蒙古族禁忌之一。蒙古人认为水是纯洁的神。禁止洗脏衣服或往河里扔脏东西。这是因为草原干旱缺水，牧民靠水草放牧。没有水，它们无法生存。所以牧民习惯节约用水，注重保持水的清洁，以水为生命之源。不要摸你的头，不要让别人打你的狗，不要让外人参观你的产房。不——不，牧民家里有病重或生命垂危的人时，一般会在蒙古包左侧挂一根绳子，将绳子的一端埋在东侧，表示家里有重病人，他们不招待客人。
白色节日，蒙古语称为查干萨里(白月，第一个月)，意思是新年和春节。古代蒙古人视白色为纯洁吉祥的颜色，所以把春节称为白色节。白色节日是在正月的第一天。庆祝白色节日是从古代传承下来的习俗。元世祖·忽必烈当政时，非常重视白色节日。腊月三十晚上，全家人穿上节日盛装，聚在一起过年，彻夜不眠。通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向长辈敬献哈达或磕头、敬酒、拜佛。初一一大早，家人朋友就开始互相拜年，一直到十五或者正月末才结束。
烧火是蒙古族最古老的祭祀活动之一。也就是火神和灶神。普通农牧民一般在腊月二十三献火祭。贵人与泰姬在腊月二十四。有一些地方秋天会祭火，婚礼上也会祭火。
祭祀敖包，是蒙古语，意思是做一堆或鼓。祭祀敖包是蒙古族盛大的祭祀活动之一。敖包通常坐落在高山或丘陵上，是用石头砌成的圆锥形实心塔。顶端插着一根长杆，头上绑着兽毛角和经文布，四面八方都有垫石燃香。敖包旁边还种有树枝，用来做全羊、马奶酒、黄油、奶酪。祭祀时，在古代，萨满巫师敲锣打鼓，念咒语，进行崇拜和祈祷；现代，喇嘛焚香生火，颂经念经。牧民们都围着敖包，从左到右转了三圈，祈求上帝保佑。随着社会的发展，科学的进步，牧民观念的更新，今天的敖包在内容和形式上都发生了变化。
蒙古人也有祭祀西方的习俗(意为神树)。通常，在一棵孤独的圣树下，树枝上装饰着五颜六色的布条。一个乔装打扮的尚熙老人盘腿坐在神树下，男女老少围在一起祭拜尚熙，并选出几个祭司捧着哈达、酒和奶食给尚熙老人。仪式结束后，开展了蒙古族人民喜闻乐见的传统文化体育活动。
祭祀成吉思汗陵是蒙古族人民最隆重、最庄严的祭祀活动，简称祀陵。成吉思汗是蒙古人民崇敬的民族英雄。13世纪初，统一蒙古各部，建立横跨欧亚的蒙古汗国，震惊世界，成为“一代骄子”。蒙古人向成吉思汗献祭的习俗最早始于窝阔台时代，至忽必烈时代正式颁布，规定了向成吉思汗献祭的各种祭品，并日臻完善。如今，鄂尔多斯伊金霍洛旗的成吉思汗节是遵循古老传说的仪式。祭祀仪式一般分为日祭、月祭、季祭，都有固定的日期。祭品齐全，全为全羊、圣酒和各种奶食，举行隆重的祭奠仪式。每年农历三月二十一是春节，规模最大，最隆重。各盟代表或个人派代表到伊金霍洛旗墓前祭奠。
成吉思汗的军旗或军徽《苏鲁丁祭》是蒙古人民最珍贵的古代文物之一，珍藏在鄂尔多斯高原的成吉思汗陵园。苏鲁丁是成吉思汗远征时所向披靡的旗徽，也是无事时的吉祥物。每年农历3月17日，蒙古族都要举行隆重的祭祀苏鲁丁的仪式。在祭祀仪式中，全羊被放在祭祀桌上，还有马奶酒、奶食等供品。参加祭祀的蒙古民众络绎不绝，每人带着祭品，虔诚地祭拜苏鲁丁，表达对成吉思汗的敬仰和对其丰功伟绩的珍惜。