和尚和俗家弟子有什么区别？
一:出家，严守寺内规矩。
二:留发者为俗家弟子，但享受同等待遇。居士成功后，通过严格的比试考核，得以与木仁祥、十八罗汉一起下山。因此，俗家人才辈出，如、岳飞、武当创始人张三丰、第一代名将许、清代等。
什么是真正的和尚？
无利无功是为了出家。有法者，可说有优点，有功德。出家是无为法。无所作为没有好处或好处。。一个和尚既没有这个，也没有中间。六十二岁起涅槃见。智者的避难所。
降伏魔度的五种方法。五眼明，五身强。不要生对方的气。远离各种邪恶，消灭各种异教徒。化名之外，泥巴出来。没有关系，没有我的位置。没有痛苦或干扰。爱和关心对方。带着沉思离开人群。如果真的能出家。于是维摩诘对长老们说。你等于在佛法里出家了。那又怎样？佛教很难估价。长辈的话。居士，我闻到了佛言。父母不听不能出家。维摩诘说。但是你会发现，昂蒂耶罗有三个优点，三颗菩提心，你马上就出家了。是的，这就够了。
出家的目标是什么？
出家的条件和方法
(1)根据如来的佛法和因缘以及国家有关规定。想受戒出家的人，除了有宗教的、恭敬的、正确的信仰外，还必须具备以下条件:
1.父母或监护人同意许可(佛教制度灵活)，带父母同意的书面材料，身份证、户籍证明(派出所出具)、体检证明(有些地方不需要)到你认为有缘的寺庙。
2.四肢完整(佛系)。手脚短小、手脚扭曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻风病患者、歪头等。不能正常行走的人，不能被禁止出家。)
3.端正五官(佛系)。瞎、对眼、聋、聋、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等。，不准出家。)
4.未感染严重传染病(佛教，身体好了可以出家)。(如艾滋病、各种皮肤病等。).但是感冒不是这种情况。)
5.没有债务问题的人(佛教，还清债务可以出家)。(如破产、经营失败和债务。)
6.未触犯国家法律(刑事)或涉及法律诉讼的人员。(指被警方通缉的人。如果是犯罪，但刑满释放的人不在此例。)(佛教可以容纳)
7.沙弥年龄不低于7岁(佛教)，沙弥年龄不低于17岁(政府)。(佛教20岁受大戒，不满20岁可出家为僧。出家年龄没有上限。佛陀在世时只有120岁。但至少你要能自理，有学习和遵守戒律的能力，否则不准出家。)
8.心智健全(佛教，病后可以出家)。(指未患任何精神疾病，如神经衰弱、精神分裂症、癫痫等会丧失意识和理智、举止失态的疾病。)
9.心理健康和正常。(双性恋是不允许出家的。佛系[佛系]
(二)全国汉传佛教僧侣正式记录制度实施办法的规定。
想出家的人必须是自愿的，有六足(包括身体无缺陷)，身体健康，虔诚信佛，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母允许，无婚姻恋爱关系。对于想出家的人，寺院查清他们的身份和出身，认定他们符合出家条件。经过一年多的考察，合格(考试阶段要做的事情:背诵五经，【非佛教徒】学习米沙【佛教徒】的规矩，学习佛教的基本知识)。他们可以拜一个比丘，女子拜比丘尼为理发师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃掉胡须，以此为僧。【非佛系】俗姓改为师，法师按各自法门取一个法名，一个法号。并按规定发到日历上。然后，经过一小段时间的学习，我要求十诫，这被称为米沙或沙米尼。米沙是根据古印度的发音翻译的，意思是“停止恶行，做好事”。那些获得米沙或沙弥尼资格的人是僧侣或僧侣的候选人。
(3)对于出家的学历要求，并不是很多人说的大学学历。国家不规定有(只有当住持的和尚要求初中以上文化，但要求不太严格)，各地政府根据自己的实际情况制定(在成都市宗教局，现在规定有高中文化，很多其实是小学文化的和尚)。(非佛教徒)
以上，除了标注为【佛系】，都不是佛系。其根据是，在《四部法集》中，因为不允许家人和未受戒的米沙阅读四部法，所以没有列出具体的经典出处。以上【佛教体系】还不够全面，但希望对想了解如何出家的人有所帮助。
你可以在任何寺庙出家。
最重要的是出家的目的。
为什么要出家？
出家的条件盛宴大师
有些人认为出家是最容易的事情。只要剃了头发，换了衣服，就出家了。但也有人经常问家人，“出家有什么要求？”他们能得到的答案也很简单，不是说“没条件，有信心就行。”也就是说“条件很多，一时说不清。”
其实在佛教之前，不仅人人平等，所有众生都是平等的，所以人人都有资格出家，不分贫富，不分智愚，不分佛门。所以出家很容易。但是，贿赂只是立足点的基本平等，并不是不加区别的接受，否则佛教就会成为藏污纳垢的垃圾桶！所以学佛(也就是出家)的条件是一切来者不拒，而出家的要求是十三难十六光盖。现在它们如下:
第一和第十三种是受害者:坏内外道(做破坏工作出家的人)、破他梵文(也戒淫的人)、贼入道(偷听戒律的人)、黄门(有无性功能的人)、二根(既有男女生殖器的人)、禽兽化成人、非人化成人、犯界罪(已禁且犯大戒的人)
二、轻纱者:非奴、非贼、非债者，未满二十岁者，未受足戒者，未患疔疮、痈、疯等症者(身心不健康、五官异常者)，父母不听，服兵役者，不得穿衣服。正如11因缘所说:“正人出家，清净人圆(受大戒)。”
这就是出家的条件。所谓重难之人，这辈子只要修任何一个难，都不会听佛教的出家。至于光罩，可以消除原因，随时出家。根据萨波的理论；“六十岁，不准受大戒，不准戒，可听沙弥；七岁以下，不听。如果我被惩戒，我就一直在作恶。”
太小太老不能出家，和尚法上说，“七岁以上，七岁以上，不可出家。”他还说，“70岁以上，可以做自己想做的事；不到70，什么都做不了。如果你躺下，你就不听出家了。70岁以上，身体健康，能读书，能听道，能出家。”
可见，七岁以下，七十岁以上，是不允许出家的。二十岁以前和六十岁以后，虽然允许出家，但不允许出家禁止。小的是小沙弥，大的是老和尚。小的最终会成为大和尚，大的永远不会被大戒律所禁止。这些条件的要求都是佛教提出来的，只是有些佛教徒限于纸上谈兵。当他们爬上神坛去抓工具的时候，教授和佛教高僧们当然会提出问题，但是他们从来没有看到一个新的戒律被难倒和遮盖。有的戒者，因为贪婪，明知小沙弥不到二十岁，却教他们先撒谎说自己二十岁；戒掉戒指的和尚会给他几岁让他20岁简直是笑话！也有看到头的，瞎了腿瘸了的，也可以给他们一个脚环；至于60岁以上，当然更方便了！那些人能不能摆脱是当然的问题。擂台场的布道者要不要承担一些光法的责任，缓一缓，又是另一个问题了！正因为如此，难怪大多数人都认为和尚是最好的。
如果要求更符合佛教制度的规定，在现代，理发师当然是以审慎的标准选择僧尼；你在戒场讲戒的时候，在报名新戒的时候也必须附上一份健康检查单，然后经过面对面的口试，才能决定是否出戒。否则，所说的条件根本不是条件，只是虚假回应的幌子。
关键是你的理解。如果你认为出家是人生最好的选择，只有走这条路，人生才有意义。有这个观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识，那就暂时不要出家。另外，家里的关系也要处理好。佛经上说，父母不听不得出家。但这不是原则上的。历史上有很多高僧大德，比如许云老僧，未经父母同意出家。现实生活中有很多这样的情况，因为很多父母根本不懂佛教，出家前不可能得到他们的同意。所以有些人不管父母同意不同意就跑出去，这样的情况很多。
如果结婚了，出家前必须离婚。年龄方面，戒律规定7岁以下不能出家，60岁以上也不能出家，因为那个年纪，连生活都不能自理，还得别人养。所以，没有独立生活的能力就不能出家，出家后也不能让别人照顾。还有其他条件，比如担任更重要的党政职务，必须辞职才能出家；如果欠了债，必须还清才能出家；还有一些其他的条件，比如雌雄同体的人不能出家，犯过破坏他人梵文、住在贼家等重罪的人不能出家，也就是以家人身份冒充过和尚，参加过和尚团体内部重要会议的人不能出家。总之，有十三种情况会对出家造成障碍，主要是为了保证佛教的健康发展。