大隐隐于市？大佛寺
白天路过大佛寺，你会觉得它很普通，只是一座普通的建筑。但是到了晚上，打开灯，你会被它的壮观所折服。灯光初放，夜幕降临，明亮的灯光映衬在百年柚木寺的外观上，给人带来了非常惊艳的视觉。在看到高大的岭南风格建筑和暖色灯光后，许多人认为它类似于重庆的洪崖洞，就像现实版的“《千与千寻》”外景。
佛寺始建于南汉时期(公元917-971)，名为新藏寺，建于南汉六里之上，在天空中过了二十八夜。到了宋朝的时候，刘力修建的新西藏寺庙已经不存在了。元代在新藏寺原址上修建了一座福田寺，明代扩建为龙藏寺。但是，这个庙真的很麻烦。清军进入广州，进行了大屠杀。当时作为官署的龙藏寺被清军烧毁。那么，现在的大佛寺是怎么来的呢？这就要提到一个人:尚可喜。
据说尚可喜的历史地位可以和吴三桂平起平坐。他攻占广州后，大肆屠杀，后来甚至让那些没被屠杀的广州人给他磕头。这个人对广州犯下了滔天罪行。虽然他在夺城后被康熙帝封为“平南太子”，但他知道自己有罪，愧对广州那些被害的冤魂。也许是为了安心，他用自己的钱在龙藏寺原址上重建了一座寺庙。这座寺庙就是现在的大佛寺。
平南王尚可喜，康熙二年春重修大佛寺，仿史静官庙制，重建具有岭南地方风格的寺庙，具有较高的文化艺术欣赏价值。雍正十一年(1733)，广州知府刘舒选择大佛寺作为宣谕之地，并在寺前建亭。与此同时，大殿两侧还建有韦陀殿、贾兰殿、“佛国”、“禅林”。此时寺院范围扩大，佛教兴盛，名声远播，成为光复五大丛林之一。
文革结束后，广州市委市政府批准大佛寺重新开放。1981年，广州市佛教协会副会长光明法师出任方丈，开始重建。经过努力，大雄宝殿恢复原貌，重铸三尊铜佛像，每尊高6米，重10吨。越来越多的国内外游客和朝圣者前来参观大佛仪式。
可以在大佛寺参观、祈祷、朝拜，路过的朋友可以免费朝拜，为自己和家人祈福。据说还有自助素食，种类繁多，精心制作，打破了人们对素食的刻板印象。
大佛寺的名字来源于大雄宝殿供奉的三尊“三世佛”。中间是如来，代表当下；右手边是药师佛，代表过去；左边是弥勒佛，代表未来。佛像由黄铜制成，建于康熙初年，每尊高6米，重10吨。因为太大，每尊雕像都被分成五段，然后焊接而成。每一段连接准确，接缝细小，显示了当时高超的技术。此外，大佛背面还有一尊4米高、5吨重的观音像。四尊铜像在文化大革命期间被拆除，然后被转移到刘荣庙供奉。现在的佛像是后来照原样重铸的。
以大佛命名的大佛寺，在广州留下了深刻的文化印记。传说清朝末年，广州有一家茶馆，取名自然居。有人发表了一个回文，第一部分是:
客人来自大自然，但客人来自天堂。
广州幽默学者何丹如看了之后，做了一个底线:
人过大佛寺，庙里的佛比别人大。
时过境迁，自然居所不复存在。但“人过大佛寺，庙里佛比别人大”这句名言却在广州代代相传。
除了积极从事宗教活动，大佛寺还建立了广东省第一个免费向公众开放的佛教图书馆，并于2003年成为广东省中山图书馆的分馆。目前图书馆藏书20多万册，654.38+万余种。其馆藏资源以佛经、法律学、学说及其注释、注释、教义等书籍为特色，包括乾隆大藏经、高丽大藏经等15种、23套大藏经。非佛教书籍主要是文学、历史、艺术、哲学。自成立以来，图书馆已接待500多万人次的借阅者，成为佛寺的一张重要文化名片。
以文化建设为依托，佛寺先后开设了佛教朗诵厅、儿童经典诵读班、岭南古琴班、佛寺海螺扇乐团、临终小组、中外佛教交流研讨会、英语佛教讲座班、八官亭佛教戒修小组、高校校外实践基地、读者俱乐部、青年禅修班等。这些成绩虽然没有那么轰动，但却给目前备受关注的寺庙影响力带来了一股清风。
■走在宋、元、明、清、现代层层叠叠的北京路人行道上，仰望宏伟豪华的佛寺，试图追溯广州的沧桑。始建于南汉，宋代损毁，元代重建，明代扩建，清军入城破坏……后又大屠杀修建……大佛寺如今与佛教、习俗如此融合，达到了一个新的境界。
无论你是匆匆的过客，还是真诚的朝圣者，寺庙辉煌的灯光总能让你久久伫立。点一盏祈福的油灯，听一会儿诵经，站在寺庙里，逃离繁华的瞬间却恍如隔世。直到周围闹市的喧嚣把你拉回人间，现在才发现，这才是隐藏在城市里的修身养性之地。