于的历史评价与正史事迹，于的故事。

于(公元270-346)，字仲宁，余姚(今浙江余姚县)人。他一生隐居，致力于学术研究和写作。他还改进了天文历法，创立了“安田理论”，发现了岁差。

【正史】

余是中宁人，会稽余姚人，光禄滩人。父亲查，将军吴。喜欢少练，博学多才，古为今用。诸葛辉回郡，拜曹操功德。查孝廉，周举秀才，司徒弼，皆非。元帝初留镇江，荐皆乐。白首即位，公车拜大夫，不只是。何逊，一个来自伊稀的人，是一个普通人。他先到你的秀场，每次一高兴就忘了归家，无法从云端衡量。

在靠近海边的任旭泰宁，有一个博士学位。

上谕后说:“傅兴华的仕途，无非是崇道隐退平原。自混乱以来，每次我读姬子的诗，我都是优雅而高雅的。临海的，会稽的余，清静，岁尚寒，钻研《盗墓法典》，活在今昔，其志足以励志风俗，其博学足以明道。虽然他们之前不在这里，但他们更被医生招募。”我很高兴说再见。

仙鹤末年，赵公卿号召贤能直言之人，太常华恒号召幸福为贤能之人。国有军队，没有。

咸康初，文史何冲曰:“闻有四门，二门，二门，二门，二门，十门，天下安，四门，四门，四门，四门，四门。”今天，当你以德开悟，思想博大精深，开车顺畅，只要你一有德，你就会看到，从前的好余曼西天，很有德，很高尚，很高尚，他修身养性，脑袋里不知疲倦，知识渊博，勤于钻营，勤于钻研，恬静无尘埃之志，自在柴门，自得其乐。宜使布伦平衡⑥，用之修行，一翼赞之，一翼催之俗。赵越说了一会儿，就说:“去找阳翟汤，学于，守道守节，不要跑天下，学贵人，学古人。”。虽然你是要命不投降，但是染丝搜礼难！政道必德，收廊庙宜，常以散骑征之。“再次抱歉。

永和之初，有大臣说，十月殷节，京兆府王移室，西、、颍川诸王之初灭，内外议而不决。高兴时在会稽，朝廷派我去访颜。情况就是这样。

我喜欢潜心研究经典，读卜筮，所以写了《安田论》，难晦涩难盖，《石矛略》，注《小经》，也就是《支林三十篇》。纸条上提到的几十万字都在世界上。七十六岁，无子女。宇哥有自己的传记。

《于今·Xi传》卷91

[注意并释放]

1墓典:三墓五典，常用来指古籍。(2) 28-28:高辛家和莱文家都任命了八个贤人，使四方有序。(3)十误用使天下太平:周武王任命十贤，使天下太平。4微观解释:所有巧妙的策略都能发挥作用。⑤田婷苏真:高尚情操，贞洁质朴。很自然，也很自然。⑥子弹轮平衡:用蒲包住轮子，把他拎起来。Pu轮，用pu轮包裹，取其稳定性，即所谓的“安全车”。平衡还是“别扭”，回到车上，白开了。这是汽车的别称。⑦殷祭祀:重大祭祀。⑧移室:移神。⑨主:神主牌位。